原文:
光部長說:壹個相信自己丈夫的男人是壹個男人的巨大財富。國家受人民保護，人民受信任保護。不可能讓人民相信，也不可能讓人民保衛國家。所以上古之王不欺四海，欺君不欺鄰，為國之善不欺民，為家之善不欺親。相反，那些不好的人欺負他們的鄰居，他們的人民，甚至他們的兄弟和他們的父親和兒子。不信，不信，上下離心，這樣妳就輸了。
多可惜啊，收獲治不了傷，收獲彌補不了死！昔日齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪圖原有之利，魏文侯不棄危險期，秦孝公不枉遷木之酬。這四君之道非國粹，而商君尤為刻薄，且在壹個戰亂與進攻的世界裏，世人傾向於欺騙，卻仍不敢忘記信畜其民，形勢為四海之主！
翻譯:
司馬光大臣說:名聲是君主至高無上的法寶。國家由人民保衛，人民由名譽保護。沒有公信力，人民就無法服從，沒有人民，國家就無法維持。所以，古代成就王道的人不欺天下，建立霸權的人不欺鄰國，善於治國的人不欺百姓，善於理家的人不欺親人。只有愚蠢的人反其道而行之，欺騙鄰國，欺騙人民，甚至欺騙兄弟父子。
不信，不信，上下離心，甚至失敗。靠欺騙是救不了致命傷的，得到的遠比失去的少，真可悲！當年，齊桓公沒有違背曹沫威逼利誘所立之約，晉文公沒有貪圖攻原之地而守其信用，魏文侯沒有背叛與山野的狩獵之約，秦孝公沒有為那個搬動木桿的人收回重賞。
這四位君主在治國方面都不完美，公孫陽可以說是太刻薄了。但是，當他們身處戰國亂世，當這個世界充滿勾心鬥角，鬥智鬥勇的時候，他們依然不敢忘記樹立公信力來制服民心，更何況是今天治理整個國家的統治者！
擴展數據
《子同治鑒》以時間和事件為主，始於魏烈王周二十三年(公元前403年)，止於賢德周六年(959年)，周期為***1362。
全書分十六個朝代，即《周記》五卷、《季芹》三卷、《漢紀》六十卷、《吉煒》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《戚跡》十卷、《季梁》二十二卷、《陳紀》、《隋紀》十卷。
《子同治鑒》的內容主要集中在政治、軍事、民族關系，以及對經濟、文化、歷史人物的評價上，目的是通過對關系到國家興亡、民族興衰的統治階級政策的描寫來警示後人。
書名的由來是宋神宗認為該書被賦予了“觀其過去，當以治國之道”的書名。由此可見，《紫同治簡》之名既是史家經營歷史的自覺表現，也是封建帝王利用歷史為政治服務的自覺表現。
這是壹部編年體通史。歷史事件是按時間順序敘述的，歷史事件的前因後果往往用敘述和結論的方式來說明，容易使人得到系統而清晰的印象。其內容主要以政治、軍事史實為依據，以展現歷代君主、大臣治亂、成敗、安危的痕跡，作為歷史參考。描寫了各族人民的生活和鬥爭。
《子同治鑒》經過司馬光的精心定稿和統壹修辭，文字優美，敘事生動，具有很高的文學價值。它壹直與《史記》並列為中國古代歷史學家的傑作。除了記敘文，他還選錄了前人的97篇歷史論文，以《曰》的形式撰寫了118篇歷史論文，集中反映了作者的政治史觀。對歷史上的占蔔、佛道等宗教迷信采取批判的態度，是歷史思想的重要進步。
百度百科-紫同治劍