打雷占蔔。青龍在位置上。
有準備的人是幸福和諧的。人皆喜，故有青龍之象。
大象:太公種下杏黃旗，收妖為徒。此後青龍即位，壹切順利。
破:青龍喜重生，求富貴成功，婚姻旅遊暢通無阻。是非不分。如果交易成功，行人返回，收藏就有了。合夥沒有壞處。
雷迪輿(輿卦)因勢而行，蔔筮在中。太公種下杏黃旗，收妖為徒，歸西天。此後青龍壹直在位，壹次求壹切。此卦為異卦(夏昆上鎮)重疊，坤為地，順；震撼就是雷，行動就是行動。射線不時出來，預示著春天的回歸。隨波逐流，和諧之源。這種占蔔和謙蔔是綜合占蔔，相互影響。事業:很順利，事業也可以成功，但是壹定要符合現實，順應趨勢，而且壹定要努力，要定下高瞻遠矚的眼光。尤其是千萬不能因為事業的順利而放松謹慎的心態，陷入懶惰和享樂之中。否則，妳會後悔的。
做生意:時機壹到，就要大膽行動，即使遇到挫折，也能迅速化險為夷。我們應該加強與他人的合作，開誠布公，致力於發展事業。
求功名:如果妳聰明有才華，能堅守操守，嚴於律己，奮發向上，不要因為驕傲和滿足於自己的成績而停止前進，而是兢兢業業，不偷懶，妳壹定會取得巨大的成功。
出門:準備充分，從容出發，會很順利，很安全。
婚姻愛情:非常順利，壹生順利吉祥，但千萬不要掉以輕心，更不要玩弄感情，否則會有悲劇發生。
決策:人生壹帆風順，不會有大的波折，容易更順利的得到自己應得的。但關鍵在於自己的努力和奮鬥，不要沈溺於快樂，不要玩弄東西。開放大方更有利於健康長壽。遇到突發災難，只要時時嚴於律己，堅守純潔性，不忘憂患，居安思危，就壹定能轉危為安。
《雷迪河南》詳解
於的《易經》第十六卦，的的的的的《帝的《宇易經》，雷迪的於震的《商昆俠》。
於:侯。於:侯。
卦畫結合是的結合，傳統上稱於。卦畫結合是的結合，傳統上稱於。這種占蔔，與謙虛的形象相反，是壹種“綜合占蔔”，讓別人開心，互動。這種占蔔，與謙虛的形象相反，是壹種“綜合占蔔”，讓別人開心，互動。《卦序》說:“偉大者，必卑也，所以要有所準備。”。意思是偉大和謙虛壹定會讓妳幸福，所以偉大和謙虛之後，有壹個占蔔來表達妳的幸福。《卦序》說:“偉大者，必卑也，所以要有所準備。”。意思是說，偉大和謙虛壹定會讓妳快樂，所以偉大和謙虛之後，妳的後面會跟著表示妳快樂的於卦。
“玉”的意思是和諧和快樂。在這個爻中，只有“94”是陽爻，其他所有陰爻都服從他，所以他們是成功的，幸福的。“玉”的意思是和諧和快樂。在這個爻中，只有“94”是陽爻，其他所有陰爻都服從他，所以他們是成功的，幸福的。而且下爻“坤”是順的，上爻“震”是動的，是順動的愉快形象；因此，它被命名為“於”。而且下爻“坤”是順的，上爻“震”是動的，是順動的愉快形象；因此，它被命名為“於”。相比人事，大家都願意跟隨行動，勢必建立諸侯傳承，有利於用兵。相比人事，大家都願意跟隨行動，勢必建立諸侯傳承，有利於用兵。
余，侯。余，侯。
余卦適合封建諸侯出兵征服。余卦適合封建諸侯出兵征服。
曰:
余，只要妳願意去做，跟著它走，余。余，只要妳願意去做，跟著它走，余。於，舜以動，故天下如是，而形勢乃建。於，舜以動，故天下如是，而形勢乃建。天地運行方向正確，所以日月正好，聖人四時不運行方向正確，則刑明，民取。天地運行方向正確，所以日月正好，聖人四時不運行方向正確，則刑明，民取。準備時的義是偉大的！準備時的義是偉大的！音調，聲調
占蔔唯壹的“94”只是固執，有五個否定回答；因此，他們可以追求自己的抱負；上卦“震”動，下卦“坤”順，可見機行事；於是高興，取名“余”。占蔔唯壹的“94”只是固執，有五個否定回答；因此，他們可以追求自己的抱負；上卦“震”動，下卦“坤”順，可見機行事；於是高興，取名“余”。占蔔跟著機遇走，就像天地壹樣，天地尚且如此，何況建立諸侯或王侯的基業，或者使用武力？占蔔跟著機遇走，就像天地壹樣，天地尚且如此，何況建立諸侯或王侯的基業，或者使用武力？天地依機而行，所以日月運行無錯，四季循環無偏差；聖人因機而行，所以賞罰公平，百姓信服。天地依機而行，所以日月運行無錯，四季循環無偏差；聖人因機而行，所以賞罰公平，百姓信服。占蔔的時間意義很大！占蔔的時間意義很大！
第六天:余明，兇。第六天:余明，兇。
相約:農歷六月初六，宣於，誌窮兇極惡。相約:農歷六月初六，宣於，誌窮兇極惡。
“第六日”是小人，因為陰陽位置不對。“第六日”是小人，因為陰陽位置不對。但“初六”與“九四”相對應，在上層的大力協助下，可以隨心所欲地高聲歌唱，得意洋洋，不知不覺。這種自鳴得意的態度，當然有壹個惡性的結果。但“初六”與“九四”相對應，在上層的大力協助下，可以隨心所欲地高聲歌唱，得意洋洋，不知不覺。這種自鳴得意的態度，當然有壹個惡性的結果。《香傳》曰:此自得意，故其猛。《香傳》曰:此自得意，故其猛。
“玉”是和諧幸福的意思，應該是吉祥的，但這句“粗話”說得這麽兇，是說妳壹個人幸福，而不是說所有人都幸福。“玉”是和諧幸福的意思，應該是吉祥的，但這句“粗話”說得這麽兇，是說妳壹個人幸福，而不是說所有人都幸福。......& gt& gt
雷迪和玉瓜的關系能否復合，詳細說明，對方也有意復婚，趕緊辦吧。
我想要壹個孩子有壹個。
“六五”期間於蔔筮詳解，將於蔔筮改為“六合之卦，吉祥之言，堅硬如石”。玉:開心，但不要太多，有利於求財。打雷占蔔。青龍在位置上。有準備的人是幸福和諧的。人皆喜，故有青龍之象。大象:太公種下杏黃旗，收妖為徒。此後青龍即位，壹切順利。休息:...7614
《雷迪》卦中六爻的排列:沈冰庚殷悅戊寅日戊午(天:沈悠)
惡靈:驛馬——沈桃花——毛日祿——司貴人——醜，不是
地震宮:雷迪玉(六合)
六神沈復卦
朱雀的妻子，財富和財富
青龍官方|鬼|耿|金申
宣武、的後裔|霍|文|文|英
白虎兄弟|壹毛木|||
騰蛇的後代有火||||
勾陳父母，庚子，水，妻，財，財，財||||天下。
卦爻辭解喻:侯，行世。鄭玄說:坤，順也。震者，動也。隨波逐流者，不得已而為之，故名於。於、說，樂之貌也。地震又是雷聲，壹副諸侯的形象。坤也是公眾人物，為人師表。故“李健侯，行師”矣。於凡說:“恢復第四天了，和小動物繞過去。”。坤為國，甄為諸侯。從第壹個到第五個，身體比較像。四益還原，故“益建侯”。三至頂，身似師，故為“師”。《荀》說:於，剛應而將行，後郭說四是占蔔大師，五陰應應而行，剛欲而行，所以說“剛應而將行。”流暢而動感，於。崔晉說:昆明的地震在上升，他也在跟著上升。虞舜動，所以天地是這樣的，於凡說:小動物，幹為天。坤為地。如果是這樣的話，據說天地也移變成了四季，而的情況是建侯。所有的話都要回答。還有匡侯建史航！《九甲壹》說:地震是侯的建築，坤是老師；建侯如此有利，太傅如此害人。利時民樂，害時民樂。天地有生死，萬物總有。君王興亡，有重叠，大王擔亂，而應天地。建壹個侯史航，奉言滅蟲，百姓就說妳會幸福。天地動則順，危則反:余以小動物靈活。坤為地。運動之初，百分之三十幹，於是天地隨其動。所以，太陽和月亮是壹樣的，只是四季不特殊。羽凡說:多了叫失度，多了是錯，多了是錯。說是要由始而變，由需而變，由天而變，由月而變，變得對，所以“日月不在”。運動開始時，地震是春天。到第四個，就是秋天了。到第五，山脊是冬天。去過夏天。四點是對的，所以“四點不特別。”改變是壹件事，掩蓋它等等。當壹個聖人朝著正確的方向前進時，懲罰是明確的，人民為他服務。羽凡說:清，猶明。從運動的第壹天到第四天，換來的是懲罰。去門檻，接受懲罰。菅，對身體是正確的，所以“刑罰是明確的。”坤為民，乾為清，乾為坤，所以“民役。”案例:帝驚，聖人也。坎是法，罰也。坤為公，民為順。準備的時候，大義凜然。羽凡說:動天地，使日月四季不至於太差。刑明而民服，故亦“義”。《大象》說:雷出地面要興奮，要準備。崔晉說:地震襲擊了坤坤，所以說“雷從地下冒出來”雷，陽氣，又名龍神。夏季至日過後，陽氣極盛，陰氣生。陰陽相擊，發出雷鳴。雷之病有龍奮速備之象，故稱“勇備”前王以享樂崇德，薦神配祖。鄭玄說:“要轟轟烈烈，動起來。”。雷動於地，萬事有備。拿了就拿，拿了就搖，還高興的就想鼓起來跳舞。沖，沖也。陰者，盛也。推薦，入也。神者，天帝也。王者得誌後樂，以文取勝者鍵舞；以武力取勝者，萬舞千舞；各有千秋。祭祀天帝以配祖先考官，會使他與天同享功德。所以《孝經》上說:後稷拜於郊配天，文王拜於配神，也是真的。總結:(雷迪余卦)地震打坤，中間有個窪地，上半部動，中方滿險，再停，其險無用。雷在地上，震萬物，屈者伸之，藏者顯之，動之，動之，而君子則是逍遙自在的象征，是高貴和諧、五行吉祥的象征。有準備的人也是幸福的，占蔔中缺少父母。占蔔開始時，孩子水的父母目瞪口呆，他們在這個占蔔開始時躺在土下。土為飛神，子水為神，土為水，謂之飛落。
大聖歸來，雷迪占蔔青龍
如果妳改變主意，請向知道如何做的人解釋。不懂就不要回答。非常感謝！100分，妳被官方破了。婚姻。天真！在這裏我可以告訴大家，精通周易的人都不會回答妳這個問題。