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風水與環境地質學

古人崇尚自然,自定居之時起,就不斷總結選擇居住地的環境,達成了壹套符合環境地質學的樸素原則:依山傍水,幹燥向陽;水不能沖,冷風吹不進來;前面沒有巖石,視野開闊,後面也沒有陡峭的懸崖,想猛撲過去。這些總結都是符合科學原理的。

依山傍水,山後面有安全感,前面有水方便家用。潮濕易生病,幹燥使人爽朗。濱水區容易被山洪沖走或者被大水淹沒,所以選擇高地。在北半球,太陽朝南,益陽的光線入射,不僅帶來溫暖,還可以通過紫外線殺菌。視野開闊,可以看到藍天白雲,蜿蜒的群山,碧海浩瀚的河流,讓妳心胸開闊,心曠神怡。過了高崖陡壁,壓迫感減輕,心情順暢。這些都是原宅選址和縣城選址的精髓,符合環境地質學原理和人居選擇的簡單原則。

相傳伏羲發明了八卦,他將天地自然現象全部濃縮在八卦中,相互聯系,解釋了壹系列復雜的辯證關系,如:互助互抗、利弊轉化等。從八卦中誕生了《易經》,可以用來占蔔、決定生死、問吉兇,解讀為壹部哲學、邏輯的書。

壹些考古學家認為八卦的原意是指明方向。在文字發明的早期,我們的祖先發明了象形文字,都有具體的圖像可循,但東南西北的抽象方向無法表達。聯想更早記錄結,用單雙結和三種排列得到八種圖案,分別代表八個方向,於是八卦圖誕生了。八卦中心的陰陽雙魚代表著晝夜的循環轉換,魚眼顯示著日月星辰。月亮在黑暗中帶來光明,太陽在白天帶來溫暖。

後來人們把幾種主要的自然現象和八卦聯系起來,壹種占蔔代表壹種自然現象,於是就有了代表天的幹三連和代表地的坤六段;坎瓜,坎中滿(“水”的早期象形),川流不息的河流代表水;從虛來說,與之對應的意象代表火。在這四個最重要的自然現象之後,還有四個備用卦:斷的部分代表風,搖碗代表雷,蓋碗代表山,缺的部分代表沼澤。

原始人敬畏自然,壹直認為自然的進化是受神力控制的,於是就產生了原始人的神和神。有了上帝,上帝的意誌也就相應地誕生了。洪水、地震、山火和雷電都是上帝憤怒的表現。風調雨順,五谷豐登,牲畜興旺,是上帝的賞賜和恩賜。有了神和人,就需要代表在其中交流,於是巫師就應運而生了。他能與神對話,他能“猜測”神的旨意。為了“客觀”地反映天意,有陰陽雙爻。隨意投擲三次,陰陽三簽後獲得壹次占蔔。這大概就是八卦魔女預言的原因吧。

風水主要靠山水。山川布局受地質作用控制,山川形態與外部地質作用有關。各地的景觀各有特色,景觀情況千變萬化。人們在建造城市和房屋時,不得不在復雜的地理形態中選擇最佳位置,這就導致了“尋洞探險”的風水。首要的,比如環境選擇,通過占蔔,天幹地支,四季八季的聯系,與自然力的聯系,上升到非常抽象的陰陽五行,最後演變成壹種迷信的風水。

中國千年文化遺產中有精華,有糟粕,有科學,有迷信。中華人民共和國成立於1949年,推翻了幾千年的封建統治,根除了迷信,去除了糟粕。從新中國成立到上世紀80年代,天地清,鬼離民遠。那時候風水安靜地下,城市規劃由自然特征決定,房屋依街勢而建,工礦企業和群眾團體建院落,蓋房子,沒人講究風水,沒人考慮吉兇。

不幸的是,從上世紀80年代開始,迷信開始擡頭,而且愈演愈烈。每個村子都建了小廟,過農歷,結婚結婚八字,蓋房子講風水。更悲劇的是,壹些開放的黨政大院還講風水,用照壁、假山、石獅來避禍。甚至大門的朝向,道路的設置都要迎福星。新建的辦公樓也請風水先生指點。辦公室的選擇和書桌的擺放也與風水有關。過去,河馬小廚師先生和市場上的算命先生現在都高舉易經研究所的招牌,為人們算命和命名。廟裏香火旺盛,求法師指點。

總的來說,現在市面上流行的風水學書籍,大部分都是以宣揚封建迷信思想為主,只有少數是肯定的,比如屋後有林,排水溝要蓋好,床不可擺門。