坤本經？坤？元亨，理子馬誌珍。君子有友，先失後得，主利，西南有友；東北失去了朋友。壹個甄姬。
翻譯經典？坤為大地，育萬物。如果黎巴嫩人民希望有壹個暢通的通道，農業活動應該去有溪流或河流的低窪地區和大片地區。地位高的人反復去選擇壹個地方定居，剛開始可能會很迷茫，後來會得到壹個合適的地方。選擇的主體是適應農耕活動，選擇相對平坦的土地會得到大家的響應，人會越聚越多；選擇山區會失去所有人的響應，人們會選擇離開，在那裏的人會越來越少。住的地方要穩定，不容易換，滿意。
這個卦有很長的長度，所以我將在下面的章節中對它進行註釋。
原坤①？元(2)恒(3)，李(4)甄(6)馬(6)甄(8)。
坤為大地，育萬物。如果黎巴嫩人民希望有壹個暢通的通道，農業活動應該去有溪流或河流的低窪地區和大片地區。
註意:？(1)“坤”是孕育萬物的大地。《說文解字註》也是人傑地靈。壹切都是為了滋養。所以說服是坤。(要養:被養。)
②“元”人，即民。“戰國政策”是國內外制定的。《史記·文帝本紀》以天下百姓為原型。古《註》說人性本善，因善為元，故雲與李元。說袁媛語的不是壹個人。
③“恒”順利到達。《後漢書·班固傳》:“性有理，事鹹。”
⑷“裏”是壹個認識的字，由兩部分組成:紋和刀。刀是壹種類似於類的農業工具。在甲骨文和中，刀旁有幾個點表示犁出的土塊，所以“犁”是犁的最初文字，意思是耕地。還有，《說文解字》犀利，技巧性強。刀上的。然後受益，從和省。《易》曰:“利者，義之和也。”(“鏟”xiān？本義:田七，薯蕷。農具。“Ji chāHua。《淮南子·靈修》今日夫妻，揭枷鎖，負龍土。“註”，華也。叫華，有壹把劍。)
5.山谷。《戴易壹生的核心碑》:“山者雄，谷者雄。”(山谷:通常有溪流或河流的低地或低窪地區。-漢語詞典)
【6】《馬》《漢語大詞典》大。李明時珍《本草綱目·曹無馬國》:“萬物皆以馬名，其名也。”張《新方言釋》:“古人以大事為名。”這本漢語詞典很大。如:馬道(路)；馬寶(被子)。中間有開口，兩邊可以塞進東西的長布袋)；馬船(大型公務船)；騎馬船(大船，航行速度快)
(7)去，去。《莊子·馬蹄》:“不知如何是好。”
做“貞操”是在正確的軌道上，正確的道路上。(正確的方式；正確的方法。)《尚書·遊獒》:“不為耳目，百度唯忠。”孔川:“如果不以情感為自己服務，那麽百度是對的。”
原君子(1)有(2)合(3)往(4)，先入迷後得(6)，主和利(8)，
地位高的人反復去選擇壹個地方定居，壹開始可能會搞混，然後得到壹個合適的地方。選擇的主體是適應農耕活動。
註意:？(1)“君子”在古代指地位很高的人，後來指人格高尚的人。《論語》:“非君子也。”
⑵“妳”就是“妳”的意思。復雜；更多。《詩經·風·終風》:“終風必失，不日而失。”
(3)“妳”助詞。用法相當於“所”。放在動詞和形容詞之前，構成名詞性結構。意味著的人或事物。.....地點。丘遲《與陳波書》:“夫失而知歸，去哲也；不遠，首碼高。”
走(走，走)。)，去。《禮記·玉藻》:“大夫有事。”
5.“第壹”倡議，開始。《莊子·刻意》:“先不為福，後不為禍。”
[6]“得”得。《詩經·周南·關雎》:“迫不及待。”
⑺把“主”擴展到了主語。《李周帝官施思》:“大城市，以百族為主；面向市場，不時面向市場，以商戶為主；夜市，夜市，主要賣老公和女人。”
“裏”是壹個會意字，由紋和刀兩部分組成。刀是壹種類似於類的農業工具。在甲骨文和金文中，刀旁邊有幾個點表示犁出土塊，所以“犁”是犁的最初文字，表示犁和耕地。
原文西南(1)有朋友；東北(2)喪親(3)友(4)。安〔五〕貞〔六〕紀〔七〕。
選擇相對平坦的土地，會得到大家的響應，人會越聚越多；選擇山區會失去所有人的響應，人們會選擇離開，在那裏的人會越來越少。住的地方要穩定，不容易換，滿意。
註意:？①“西南”八卦是坤和地。《康熙字典》對“朋友”的解釋:義坤卦是西南的朋友。“註”亦同坤。
(2)“東北”八卦是根，是後天的山。
(3)“喪”喪。《論語·魯茲》:“壹句話喪國的理由是什麽？”
(4)“朋友”是指群體；所有人。南宋顏延之《白馬頌》:“枯心健而微樂，人仰而樂。”
5)“安”居安思危；壹個住的地方。)。《左溫柱安公十壹年》:“朱儒，長子，安於夫鐘，國人慷慨。”杜預註:“安，楚也。”
[6]《真》和《漢語大詞典》都是穩定的(不輕易改動。);地西泮金陸機《奏》:“動則靜，靜則動。”
“姬”是美麗而善良的。《詩經·趙南野放死駝鹿》:“有壹女子，戀春，姬石誘之。”(善:好，美；做對了；滿意，完美；聰明能幹。)