首先，“訟”字來源於甲骨文。我們來看看它的結構。
嗯，也是爭議。——“廣韻？押韻？
訴訟，古文字。——“定韻？押韻
訴訟還沒結束。——“容易？雜項”？
本來甲骨文就很“象形”，有兩個論點，代表兩個人在爭論什麽。然而，這種組合在金文中已經發生了變化。從組合上看，是辛+寇+巴+寇，辛+寇寓意'帝辛'，巴+寇代表甲骨文中的公，即官司占蔔寓意“帝辛”與“公”之爭。這裏的龔可以理解為老百姓或“三公”之訟。我們壹直強調易經。接下來我們要逐壹破解卦爻辭。
“訴訟”:有福報，有勝報，有終殺。李健大人。對大川不好。
抓到犯人，關起來就要警惕。表面上看吉祥，到頭來卻很危險。有利於見大人(意思後面解釋)，不利於出門(征服)
第六天，妳什麽都不會做，最後會很幸運。
事情永遠不會停止(事物之間有爭執)，即使下面的人議論，最終也會走向好的壹面。這是對爭議的評價。
92年，告不了就還。全市300戶，壹個人都沒有。
？歷史解釋
版本壹:竹書年譜:事情的起因——王文的父親是，被()的祖父尚所殺。文定死後兩年，紂王、周人伐商，紂王娶了壹個女人(紂王的閨美卦)，商周關系緩和。帝辛之後，王武裁減商人。
《史記》第二版:古公卒，歷，為公季。公季，古公承道，諸侯隨之。公基死了，子昌黎為錫伯做了這件事。後胡在紂王哪裏告狀，他被關起來，後來被救了(費仲大臣銀燕送了他壹份禮物，釋放了王文，後者隨後找到了費仲？)然後，文王勵精圖治，接連滅了許多國家，死在伐周之前。
簡牘和史記的巨大區別在於，之死其實是我被殺的傾向，因為《史記·龜茲列傳》中“殺太子周歷”壹文在“囚王昌”壹文之上，太子有兩種解釋。第壹個是“姬”字，即，第二個是當時還是太子。不然史書不會說文王是個聰明人，齊桓公想把皇位傳給文王。綜上所述，史書認為李稷自然死亡，被稱為“卒”，但也強調是在龜考中被殺，所以李稷之死在戰國時期流傳。
我們暫且認為被殺後，周人在帝邑(文定之子)兩年，正在根據《詩經》文獻研究為這段話據理力爭的原因:
王文首次出版，這是壹個完美的匹配。在孫的聯絡下，在魏的水中。王文賈止，泱泱大國生子。壹個偉大的國家有壹個兒子和壹個天堂姐妹。文定爵相，親迎於魏。以船為梁，不顯其光。有命從天而降，命是本文的王道。周宇和他的女兒魏欣在北京。長子魏星生下了武王。保護正確的生活，砍掉大生意。商朝之旅，必如林。木葉，維至侯興。上帝是女人，他沒有心。(《達文雅知望史大明》)
在第壹段中，我描述了當王剛登上王位時，他遇到了壹個來自大國的女人並和她結了婚。中間的過程我暫且忽略，後面繼續講解。大家只需要關心最後壹句話——神是女的，沒有二心，只為給周人翻案。謀反不是我武王對妳們商朝不忠，而是老天要懲罰妳們。我們似乎可以推斷，在帝乙掌權的時候，文定把殺歷的爛攤子留給了帝乙，帝乙不得不娶壹個女兒(不是親生女兒)來緩解商周矛盾，類似於西漢和匈奴的聯姻。殷商末年，天災人禍太多，他不得不休養生息。
爭議原因:
1，崇厚虎在紂王向王文告狀，後來王文下獄；2，有壹些說法是沒有史料的，就是文王的妻子叛逃(狄懿歸其妹)告訴了，於是就出來了聽信了女方的話，所有資料中都沒有這種記載。能否在易經中找到，後面再討論。
我們來看看《說五篇》中西漢劉向在文王伐紂前的誓言:
文王欲伐拜，先宣道:“聽說拜侯虎藐視父兄，不敬長輩，不聽監，財富分配不均。”“民疲民乏，衣食無著，余者必收為民。”就是砍掉祭祀和命令不要殺人，不要損壞房間，不要填井，不要砍樹，不要移動六畜。那些低於秩序的人將會死而無赦。“敬人聞之，因請降之。？
這段話把對後胡的崇拜形容為極不得人心，所以王文的手段還是不錯的。戰前為了奪取這塊土地，他對土地上的人進行心理戰，但真的是‘拜人聽聞，請因之投降’嗎？
我們來看看《詩經·藝文誌》是怎麽描述這段史實的，《詩經·藝文誌》:
皇帝叫文王:我是敵人的敵人，又是同類的兄弟。勾搭妳，和妳搶，這樣就把崇拜砍了。我忙閑，我仰慕文字。壹次又壹次地抓住新聞，妳就安全了。
不是妳投降，而是郭崇的城墻太厚，難以攻克。是不是不同文化背景的人很容易通過策略認出妳？這樣看來，文王是因為崇厚胡的報告而被囚禁的，而在文王被釋放後，他又去討伐。
我們從訴訟中的卦推斷:
王文無法與崇厚虎(鋃鐺入獄)爭辯，以失敗告終。他在即將回家的時候被捕入獄，數百名隨行人員在沒有受到牽連的情況下獲釋。-訴訟和逮捕階段
六十三:食舊德，忠信圓滿，終得福報。或者國王，什麽都沒有。
文王也是靠著以前的功勞，為商朝做了不少事，但是占蔔的時候表現的很兇，最後還是運氣好。他還預言是否繼續追隨紂王，而預言顯示沒有機會！-妳下定決心了。
1994年，沒有打官司，回復責令到重慶。壹個甄姬。
壹直沒有論證成功，也多次試圖恢復(王文)的官職，但(殷商)反悔了，但占蔔顯示吉利在等待時機。
九五:訴訟，元極。
訴訟終於成功了。(文王)祝妳好運！——攻堅階段，如釋重負。
上久:還是錫的絲帶，終有三回。
在王文的壹生中，他多次被授予官職，就像早上給予，晚上剝奪壹樣。說了就有，沒說就有。事情變了。
文王的遭遇和他父親的歷數差不多，被圍困至死。這也讓文王知道商朝不會為他操心。回國後，他努力把周邊的小國壹個個征服，然後討伐商朝的幾個重要諸侯國，最後為了保全自己的性命，把商賈都砍了，這樣他就不能被動地在紂王手裏了。所以《易經》的原意是商周的歷史。今天，我只對有爭議的部分進行大膽的推測。