“理解神的美德，熱愛萬物”出自《周易》，這是傳統經典之壹，據說是周文王吉昌寫的。內容包括《經》和《傳》兩部分。經典主要由六十四卦和三百八十四爻組成，每壹卦都有自己的解釋(卦爻辭)用於占蔔。《傳》載有七種文字* * *和十篇解釋卦爻辭的文章。
全文(節選)如下:
在古代，Xi家族的國王是世界之王。當他擡頭時，他看著天空，當他低頭時，他看著法律和土地。他看鳥獸之文化與土地之適性，取萬物之近而遠，於是展開八卦，借以溝通神靈之德與萬物之情。
翻譯如下:
古時候，包統治天下，觀察天上日月星辰的現象，觀察大地優劣的規律，觀察鳥獸羽毛的文采，山川的地理優勢，盡可能把人的全身都收起來，盡可能把宇宙萬物都收起來，所以創造八卦來整合神靈的德行，輔助天地的教化，比較各種事物的情況。
擴展數據:
“凝聚力”特別強調宇宙變化無窮的本質，提出“居安思危”的憂患意識。
“領帶”是領帶的意思。以“壹陰壹陽稱為道”的論點為基礎，說明萬物皆有二重性，肯定自然界存在陰陽、運動、剛性等性質相反的事物。提出“剛柔相濟”和“人生易”的觀點
認為對立事物的“互喜”、“互蕩”、“互推”、“互感”的相互作用是事物變化的普遍規律，是萬物化生的源泉。提出了“易有太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，決定吉兇，吉兇生大業”的宇宙衍生觀。
認為“窮則變，變則通，通則久”，即事物要變才有未來。同時，他也承認“天道卑微，甘坤堅毅；卑而高，陳。“高貴地位”的永恒。還解釋了八卦的來源，占蔔的方法，四賢，乾坤的德與能，九卦的意義等等。
凝聚力在中國古代哲學中發揮了巨大的作用。《傳》中提出的太極、兩儀、道、氣、神、己、意、象，被後人作為哲學範疇廣泛使用。本文中的求卦方法成為大象數學的重要基礎。
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