子曰:“伯夷與叔齊不記仇，所以心中少有怨恨。”
伯夷和叔齊是商朝末年古的兒子。這兩個人先是在紂王手下當朝臣，後來覺得紂王太專制，於是他們在周文王和周武王避難。
武王的攻擊等同於叛亂。這兩個人拿著周武王的馬頭去勸阻他，但是周武王堅持要攻擊他。商紂王被摧毀後，伯夷和舒淇非常不開心。他們沒有吃蘇洲，也就是說，他們沒有吃周朝的食物。最後餓死在首陽山上，那是古代清朝。
孔子評價伯夷和舒淇，說這兩個人沒有忘記過去，就是過去得罪了他，他們不會難過。過去的已經過去了。
“仇恨就是希望”會導致抱怨更少。
孔子要大家放下過去，他的辦法就是“既往不咎”。為什麽要既往不咎？因為惡是因緣結合的結果，無數的原因匯集在壹起，就產生了壹個惡的東西。既然作惡的原因壹直在變，那麽懷恨在心又有什麽意義呢？即使過去我們為壹件事有過激烈的爭執，那也早已過去。惡因已經沒有了，壹直沈湎於舊惡是沒有意義的。所有的矛盾都是因為事情本身，而不是人與人之間關系的問題。如果把所有的矛盾都歸結到人與人之間的關系上，仇恨永遠無法化解。
“既往不咎”最重要的核心是無私。為什麽有的人把和別人的所有矛盾都看成是人和人之間關系的問題？就是因為我們太看重自己，太看重私利。
感悟:減少壹些私利，不要糾結過去，妳會減少很多對別人的抱怨。
子曰:“微正是什麽意思？或者求幫助，求鄰居幫忙。”
子曰:“誰說魏為人忠厚老實？有人向他借醋，他家明明沒有，他卻跑到鄰居家去給別人。”
“微高”就是尾巴高。
我們都聽說過“抱尾柱”的故事。孔子批評微生高說:“誰說這個微生高是直爽的？”？有壹次，有人找他借醋，他家裏沒有但是沒有直接告訴任何人。他跑到鄰居那裏要了醋，然後給了他。在孔子看來，末端加高的做法是不直的。
直，有真有假，有的人真的直，有的人假的直。假直就是把直當成政治資本。古代很多公務員都屬於虛情假意、直來直去的範疇，有句話叫“以武搏死，以言諫死”。
什麽是真正的直？有句話叫“直心為道場”，真正的直心是無心的，無心的。“如果我什麽都不在乎，為什麽壹切都不總是圍繞著我？”如果妳不在意，別人找妳要醋的時候，有什麽，也沒有什麽，妳就不會隱瞞；但是如果妳因為怕得罪對方，擔心對方誤會妳而不想借醋，那麽妳的腦袋裏瞬間就會誕生無數的想法。這時候妳就會“向鄰居求援”。活著多累啊！
如果壹個人是真的，他不會在意別人對他的評價，是高是低，不會刻意討好別人，會以實事求是的態度面對壹切。這樣整個生活會變得更加平靜，簡潔，舒適。
感悟:用事實就是壹切的態度去面對壹切，不在乎別人的評價，不刻意討好別人，生活會更簡單，更舒服。
子曰:“左丘明以其巧言、好禮、足敬為恥，丘亦以此為恥。若藏怨與人交朋友，左丘明恥，秋恥。”
孔子說:“花言巧語，諂媚之辭，恭敬之心，如此之低，左丘明看不上這種人，我也是；很明顯，我已經很討厭壹個人了，我還假裝對他很友好。這種人左秋明不屑我也不屑。"
“阿諛奉承”是指壹個人見人就笑，有點過於諂媚，恭敬到了極點，甚至到了卑躬屈膝的地步。左丘明不喜歡這種人，孔子也不喜歡。
“存怨恨做朋友”就是在明明很討厭壹個人，卻故意對他好的時候，隱藏自己的怨恨。這裏的“朋友”是動詞，意思是交往和討好。
其實今天這樣虛偽的現象很多。聽了孔子的話，我們可能覺得他站著說話不腰疼，因為孔子是知識分子，又是官員，身邊那麽多學生，他不需要討好任何人。但是普通人，比如壹個銷售人員，需要把自己的產品賣給客戶。沒有良好的關系，他們怎麽做生意？
事實上，高級銷售人員和低級銷售人員是不同的。級別低的銷售人員往往“口若懸河，畢恭畢敬”，但真正級別高的銷售人員，能夠與客戶進行平等對話，讓客戶感受到它的分寸和教養，客戶也願意與他交朋友，與他成為精神上的朋友。在生活中，很多人都和賣東西給自己的人成了朋友，這樣的銷售人員修養水平更高。
即使壹時做不到，也不應該否定孔子。我們可以朝著更高的水平努力。孔子不是壹個以名利為目標的人。但在現實生活中，很多人為了生計，可能不得不“口若懸河，畢恭畢敬”。對於他們，我們也要體諒和包容，但壹定要清楚，這絕不是壹件好事。
人總會往更好的方向發展。剛開始可能要“跪著掙錢”，但是每個人都要不斷的修煉，慢慢學會站著掙錢。
感悟:不要想著和客戶喝酒洗桑拿就能拿下單子，要學會和客戶平等交流，成為朋友。學會站著掙錢。