命運和時間有關。“兒子用四川話說:逝者如斯夫，不舍晝夜。”時間的長河穿越了千古。我們經歷過的、經歷過的、將要繼續經歷的匆忙時光是怎樣的？是鏡中的花還是夢裏的蝴蝶？是天河的變遷還是大地的滄桑？
？"我花了壹個下午坐在壹塊有18000年歷史的石頭上。"壹個發生在18000年壹個下午的發呆事件，揭示了對壯麗時間的無限機器興趣。吉米的文筆總是那麽簡單又不簡單:石頭要是記得，肯定不同意，但是石頭壹萬八千年或者壹個下午都無所謂，孩子發呆就不壹樣了。石頭說到底是壹種存在，發呆是事件；存在超越時間，而事件屬於時間；存在是獨立於人的，事件源於人。
壹旦人們需要實時記錄自己和周圍環境不斷變化的事實，時間的概念就產生了。換句話說，時間是人為創造的衡量變化的單位，變化其實是人們對客觀世界的主觀感受。時間是永恒不可逆的，看似客觀不變，卻失去了沒有人的主觀感受的創造意義。壹方面，人們看不到古代的月亮，人們測量時間的變化；另壹方面，這個月，根據古人的說法，人們感覺時間在變化。時間的兩面總是誤導人。其實不是所謂的歲月讓人老，而是我們無法抗拒的事實在變。
易經雲:每天都是新的。在不同的時代，沒有兩個完全相同的世界。換句話說，變是絕對的，不變是相對的。人生就是個體變化的過程，需要我們去適應變化，去感受和體驗變化。不幸的是，文明正在像疾病壹樣蔓延，理性的高度發展促使我們從變化中抽象出規律。所謂月之興衰，天之常處，生滅之時，人之難受也。壹方面，不斷的重復和對規律的認識使我們對世界的理解更加熟悉和深刻，另壹方面，嚴重僵化的生活使我們與現實世界隔絕，禁錮了我們生命的活力。逝者如斯，奔流的河水是生命的本來面目。
兩個事件
當時間的洪流義無反顧地奔向未來，改變是這個世界的必經之路。理解和把握變化，賦予永恒的世界以人類的溫柔，需要我們去描述和評論。於是，故事和歷史第壹次在大腦中反映出來，然後抽象成普遍意義上的事件。事件是具有邏輯聯系並連續發生的客觀事實的總和。時間是描述事件的尺度。事件在時間維度上被校準，並被反復比較和探索。
任何事件都可以視為過去、現在和未來。過去已經成為歷史，繼續誘導著現在和未來。歷史是確定的，它的影響要麽強烈而深遠，要麽隱秘而神秘。聖賢的智慧在於他們能夠根據地圖探索歷史的起源，尋找未來的機會；當下，即當下，是歷史原因、現實條件和人們積極參與相結合的動態時刻。雖然人們的積極參與受到歷史和現實的雙重制約，但只有人們的參與，現在才能變成確定的歷史。未來的開放取決於人們的自由意誌。當然，這種開放並不意味著未來的絕對自由。相反，歷史自有它的命運。
從邏輯上來說，所有的事件也可以分為原因、過程和結果。種子是因，發芽生長是過程，開花結果是結果；出生是因，成長是過程，衰老死亡是結果；人心的欲望是因，是形成計劃並付諸實施的過程，欲望的實現是結果。壹個生在心裏的念頭，就像埋在地裏的種子，被別的欲望消滅了。否則，即使歷經種種遺忘和波折，只要時機成熟，這顆種子依然會生根發芽，破土而出，直到願望完全實現。這就是事件發展的連續性和隱蔽性。
生活是由無數耦合和隨機的事件組成的。每天，事件的片段像洪流壹樣向我們湧來。我們生活在混亂中，盲目接受生活的“禮物”。古人用沙漏來計量時間，這是壹個絕妙的暗示。
壹般來說，活在當下是最有效率的方式:隨機應變，在對的時間對的地點做對的事。然而，事件並不是自發有機整合的，瑣事接踵而至。我們疲於應付，會逐漸被環境塑造，成為瑣事的奴隸。我們壹生忙碌，卻壹事無成。太可惜了！另壹方面，人類的大事再盛大，也要分分鐘完成，但這樣的“大事”可能需要我們壹輩子甚至幾代人去完成。所以，要實現人生的偉大目標，需要我們把壹件事情經營幾十年，需要我們科學合理的規劃自己的人生。
我們從混亂復雜的生活中提取事件，將事件片段與我們的概念聯系起來賦予其意義，從而探索其內在規律。當然，這些人為創造的概念雖然是必要的，但也不可避免地有局限性。我用下面的例子來說明:？
如圖所示:
公元前
推論壹:在同壹平面內，從A到C只有壹條直線，且必經過B點..那麽a是c的原因，c是a的結果，b是必然因素；
推論二:在同壹個平面內，從A到C，可以做出無數條直線，不壹定要經過B點..那麽A是C的原因，C是A的結果，B是偶然因素。
根據上述推論，可以得出以下結論:
第壹，任何題目都要有明確的限定條件，否則題目沒有意義；
第二，事物總是借助於特定範圍內的特定概念來認識的。這意味著認知是相對的，從實用主義的角度來看，認知服從其目的；
第三，脫離具體概念的人將無法認知，而局限於具體概念的人將無法理解事物的本質。
三種命運
百年人生，因果不同，線索難覓。所謂“命”就是個人生命歷程中所有事件的總和，“命”就是人壹生中起起落落的總體感受。本能地，我們更關心自己的命運，但也許更重要的是潮起潮落，雲卷雲舒。作為壹個特殊事件，生活最終會回歸到別人生活的故事中。
有人說命運掌握在自己手中，人不應該也不會被命運左右；還說每個人都有自己的命運，坦然面對才是正確的人生態度。但既然人生是壹個事件，我更願意從壹個更客觀的角度來看待命運。
歷史。所有人生來都不平等。初始條件的差異是世界多樣化的基礎，是宇宙能量流動的誘因。我們應該坦然接受這種自然狀態下的差異，但反對人為加劇社會不平等。因為宇宙中所有的能量都在走向平衡，人類社會也不例外。
人從出生的那壹刻起就註定了各種不同。比如:遺傳基因、身體素質、性格取向、家庭環境、出生國家、地理位置、時代背景等等。隨著時間的推移，這些最初的差異按照其內在的規律演變並相互作用，從而演繹出各自不同的人生命運。命運的多米諾骨牌在那壹刻悄然啟動，指引著每個人在黑暗中實現自己的命運。命運事件對初始條件的敏感性要求我們更加關註起點和細節。“沒有興趣看蒼蠅爬行”。如果我們關註自己的過去，從經驗中總結規律，從歷史中尋找線索，我們就可能根據歷史和經驗準確地推測未來。了解歷史是我們認識自己命運的第壹步。
歷史以其必然性影響著現在和未來。多年前的無心之舉，可能已經為日後的大事埋下了伏筆。波瀾壯闊的歷史浪潮，壹開始可能只是涓涓細流，沒有人會懂。蝴蝶效應再次證明了人生大事的混沌。大風始於清平之末。能看清細節、說真話的人聰明機智，能審時度勢、超前思考的人睿智深刻。
現在是我們開始編織歷史的時刻。生命是無數事件的總和，我們每天都生活在事件的片段中。通過分析任何壹個事件，我們可以看到人是如何在事件的演變中發揮積極作用的。
鑒於歷史因素和現實條件，我們通過選擇和行動來推動事件的發展。選擇就是決定做還是不做。在特定的條件下，我們可以同時做出兩個相反的選擇，這意味著選擇是自由的。我們如何做出選擇？粗略地說，選擇可以分為理性選擇和非理性選擇。所謂理性選擇，就是以正確的認知客觀地判斷和預測事件；所謂非理性選擇，是指在理性判斷之外，由個人偏好、情緒、偏見、生理需求甚至拋硬幣等隨機事件驅動的那些情況。壹般來說，生活中理性選擇的比例越大，命運的確定性就越大。當然，因為理性本身還是相對的，命運的不確定因素是無論如何都無法消除的。壹個人壹生所有選擇背後的價值判斷的總體取向就是他的價值觀(什麽值得做，什麽不值得做)。而價值觀是建立在對世界的認知(世界觀)上的，所以對世界客觀準確的認知是把握自己命運的前提。由此可見，壹個人如何看待世界，也預示著這個人的命運。
無論如何，選擇只是壹種內心的自覺活動，並不能直接推動事件的發展。只有選擇之後的行動，才能推動事件，創造命運。但是當我們行動的時候，事情真的像我們預期的那樣順利嗎？舉兩個例子來說明:1，我面前桌子上的杯子，如果我想裝滿水，我只需要裝滿水，直到溢出；如果我願意打破它，我只需要把它推出桌面。總之，我對這個杯子有控制權。2.汶川地震時，壹輛汽車正好行駛在汶川盤山公路上。前面的路被巨石堵住了，右邊是百丈懸崖，左邊是滾下山的巨石。此時此地，等待他們的只有死亡的命運。以上兩個例子說明，在主客體的對立統壹中，主體對客體由近及遠具有決定性→有影響→無效的作用；客體由遠及近對主體產生無效→有影響→決定性的作用。為了說明起見，以上兩種情況都是極端情況:第壹種情況是主體對客體的決定性支配，第二種情況是客體對主體的決定性支配。現實中，影響和果斷之間是有效果的。也就是說，內心的選擇能否外化為現實的行動，達到預期的效果，不僅取決於個人的意誌和能力，還取決於客觀條件是否允許。隨著世界聯系的日益緊密，個體命運對外部事件的敏感性越來越強。事實上，個人命運的不確定因素在增加而不是減少。這就要求隨著社會的發展，人與人之間應該建立更加緊密的聯系，而不是相互孤立，社會有機體應該建立能夠促進相互理解、有助於促進人與人融合的機制，抵禦連鎖效應帶來的不確定因素的惡性融合。
言歸正傳，在特定的歷史背景和現實條件下，個體通過選擇和行動觸發事件，創造自己的命運。選擇所依賴的自由意誌和客觀條件對實際行動的制約，決定了命運的不確定因素無法消除。另壹方面，命運之門的金鑰匙屬於能夠正確認識自己和自己客觀世界的人；判斷準確，決策科學；那些有高度動力去完成已經決定的事情的人——只有他們才是命運的強者！
未來。未來壹切皆有可能。雖然以上的論點已經反復證明了未來的不確定性。但是命運早已註定的說法壹直都有耳聞。人的壹生只有壹次，時間的壹維性決定了人的命運是唯壹的。從這個角度來說，每個人都有自己的命運，我完全同意。但這並不意味著人在命運面前只能束手無策:未來的不確定性蘊含著未來的無限可能。壹個例子可以成為有力的說明:A掉下懸崖，B用手扶著它。a的幫助會讓B活下去；甲棄，乙亡。在不考慮其他未知因素的情況下，如果A預測到B會在未來死去，但卻努力去挽救，結果會是怎樣？這個例子的目的是強調人類的意誌自由(不是行動自由)在促成命運的不確定性方面所起的重要作用。所謂自由，就是在特定的條件下，妳可以做兩種方向相反的行為。生活中的很多事情都是由我們的個人意誌決定的，在未來的某個時刻到來之前，對我們在那個時刻會做出什麽來妄下結論，是違背自由意誌的。這就是命運決定論的荒謬。
可以說，自由意誌是造物的恩惠。自由意誌中有未來的不確定性，未來的不確定性意味著未來的無限可能。他激勵我們，現在還不算太晚，但是我們可以做得更多。命運總是充滿悖論。壹方面，人類理性不遺余力地消除不確定性。另壹方面，不確定性為生命提供了無限的活力。弱者害怕改變，強者歡迎挑戰。弱者需要壹個有保障的未來，所以他們更喜歡預測未來。強者願意接受更廣闊的世界，所以他們看歷史，索引未來，規劃當下！
綜上所述，時間是壹維的，命運是唯壹的:歷史是確定的，選擇是自由的，未來是開放的。歷史確定性意味著命運不是無常的而是有自己的線索可以尋找；選擇的自由，意味著人可以大有作為，但不能為所欲為；未來的開放性意味著命運不是註定的而是充滿了可能性。
“難道妳沒看見黃河的水是怎樣從天上流下來，流入海洋，壹去不復返的嗎？”逝者如斯，生命的長河壹波三折，最終匯成無窮，與天地相連。茫茫人生，起起落落，往事如煙，前程漫漫。既然生命只有壹次，那活著的意義是什麽？既然人必然會死，那麽人的壹生忙碌的追求是為了什麽？請註意以下“天地不仁”。
啟示:
1，學者要自強不息，任重道遠。
2、天行健，君子自強不息。
3.千裏之行始於足下。
4，對於那些經常成功的人，行者經常到達。
5.知人者智，自知者明。
6.如果妳謹慎到底，就不會有失敗。
7.我因為固執而立功；勤勤懇懇，所以我會保命。