女人的衣服有很多種類和顏色，比如用細長的馬尾辮做成的那種叫“建茂”；它是由紅中帶黑制成的，被稱為“黑白”。在先秦時期，男女都可以作為首飾佩戴。直到漢代才成為女性專屬。三國時期有壹出名劇:諸葛亮出斜谷挑戰司馬懿，後者避之不及。諸葛亮用激將法，派人給司馬懿送去壹件“女冠”，以示羞辱。後來引申為女性的代名詞，現在是對女性的壹種尊稱。
中文名基本介紹:基諾族拼音:jīn guó朱茵:ㄐㄧㄣㄍㄨㄛˊ釋義:古代女性的頭巾和發飾。概念、基本信息、基本解釋、引文解釋、標題出處、史記、出處、歷史故事、相關典故、典故1:，典故2:，著名人物、專題節目、詞語概念基本信息:女拼音:jρn guó朱茵:ㄐㄧ.參考女性諸葛亮的挑戰，皇帝(司馬懿)出不來，因為他留下了皇帝對女性的飾品。——《晉書·宣帝記》女中豪傑引釋古代女性的頭巾發飾。《晉書·宣帝紀》:“梁(諸葛亮)挑戰數，皇帝(司馬懿)出不來，因留皇帝為婦飾。”《新唐書·東朝鮮傳》:“庶人穿褐衣，披衣。女子第壹女。”後來我覺得女人是同義詞。沈明——荊《俠客行》:“必是壹代，以殺夫為恥。”清·蒲松齡《聊齋誌異·二班》:“我也想到陶，我說喝酒喝酒，不是女人。”董在武昌東湖九女丘上的詩:“自求解放入天軍，女俠之聲。”這個稱號來自古代的貴族婦女，她們在舉行祭祀儀式時經常戴著用絲綢或頭發制成的頭飾。這種頭飾被稱為女子頭飾，它還裝飾有壹些由金珠和玉石制成的珍貴首飾。女人的衣服有很多種類和顏色，比如用細長的馬尾辮做成的那種叫“建茂”；它是由紅中帶黑制成的，被稱為“黑白”。因為婦女的婦女篇在古代是高貴的裝飾品，所以人們稱女中豪傑為“女中豪傑”，後人視婦女為尊稱。石元:《三國誌··裴松之傳》引魏《春秋》:“梁屢遣使臣交書，怒中亦賜女飾宣王。”《史記·董列傳》發微。女人頭發上的圍巾和飾物。蜀漢丞相諸葛亮派人送女人給司馬懿，意思是司馬懿喜歡女人。後來，“女人”被用作女性的代名詞。漢墓出土的哺乳婦女戴頭巾的陶俑，是古人使用的壹種首飾。它像皇冠壹樣寬，高聳而顯眼。內襯金屬線套或用削薄的竹木片紮成各種新穎的樣式，並緊裹壹層長長的彩色毛巾。這種冠飾戴在頭上，遮住前額，環繞發際線，垂在兩側，在頸部打結，系在後腦勺。既不是發型，也不是裹巾，可以隨時摘下(比如摘下帽子)，也可以隨時戴上(只要系好側帶)。在先秦時期，男女都可以作為首飾佩戴。直到漢代才成為女性專屬。《夜讀拾錄(101)千錯壹失》壹文中提到諸葛亮送給司馬懿壹個女人，是在嘲諷司馬懿像個女人，不敢與蜀兵作戰。司馬懿當然受不了這樣的挑戰，但他沒有掉進諸葛亮的陷阱。在漢代，宮廷貴夫人佩戴戴是壹種禮儀。所以，女人成了女人的代名詞。宋代抗金女將軍梁紅玉；近代民主革命家秋瑾被譽為巾幗英雄，意義十分明確。女人不易保存，後人早就拋棄了。很長壹段時間，人們可以知道這個詞，但他們從來沒有見過物理形狀。四川彭山崖墓出土壹尊行走姿態的女性俑。她頭上戴著珠寶王冠，遮住額頭，綁在腦後，形象完整。就是這個女人。另壹個漢墓出土的哺乳婦女，戴著圍巾，也很漂亮。歷史故事中國古代的第壹個女英雄，如果按照歷史來排的話，應該是商朝的良家婦女，名門婦女。好名字，“女人”是個親屬稱謂。青銅器銘文又叫“後母辛”。商朝國王武丁的妻子。出土的大量甲骨文表明，在武定壹系列針對周邊國家和部落的戰爭中，傅灝多次奉命代表商王征集士兵，並作為軍隊在戰場上作戰。曾童兵以65438+3000兵力攻羌，俘虜了大量羌人，成為武定帶兵最多的將軍。參加並指揮了針對土耳其方面、巴基斯坦方面、外國方面等的重大戰鬥。、侯高等。經常在他的指揮下。領導對抗巴基斯坦的戰爭？設下埋伏，切斷巴軍退路，待吳定從東面擊潰巴軍，驅入埋伏，殲滅之。這是中國戰爭史上最早有記載的伏擊。商朝“國之大事在於崇和榮”(《左傳·成公十三年》)，傅灝經常受命主持祭天、祭祖、祭神等各種節日，也是占蔔的官員，是武定統治集團的重要成員。他帶領軍隊鎮壓奴隸反抗。他極力維護奴隸主的階級統治和特權，深受武丁青睞。他被封在外地，肩負著保衛土地和收稅的重任。相關典故典故1:三國時期，蜀國丞相諸葛亮率領大軍攻打魏國，與魏國大將司馬懿留守渭南。司馬懿深知蜀軍遠程進犯不便，蜀軍必然急於求成。所以堅守軍隊，試圖扳倒對方軍隊。諸葛亮多次挑戰，司馬懿穩如泰山，拒不出戰。諸葛亮用激將法，派人給司馬懿送去“女人的飾物”，即女人戴的頭巾和發飾，以此來諷刺司馬懿不出櫃，不像個男人。這壹舉措被證明是有效的。司馬懿要求魏明帝與曹睿決戰，但魏明帝不同意。他還派了壹個叫辛毗的臣子帶著代表皇帝的權杖去司馬懿的軍隊。名義上是軍師，實際上是想控制司馬懿。後來諸葛亮多次上前線挑戰。司馬懿受不了他們的叫囂和嘲諷，要領兵壹決雌雄。但是辛毗拿著杖站在軍門口，不準他出去，司馬懿只好作罷。典故二:女人不讓男人長大出自樂府木蘭詩。
北魏末年，柔然、契丹等少數民族日益強大。他們經常派兵入侵中原，搶劫財物。為了對付他們，北魏朝廷經常大量征調士兵，加強北部邊境的駐軍。
木蘭從軍，講述了當時的女英雄花木蘭的故事。花木蘭(412 -502)，北魏虞城(今河南省商丘市虞城縣)人，巾幗英雄。花木蘭的事跡流傳至今。她是中國古代的民族英雄，忠孝節義，因替父打敗侵略民族而聞名天下。唐朝皇帝追授她為“孝將軍”。應歸功於北方民歌《木蘭的絕唱》，但史書中並未記載木蘭的姓氏和出生地。
花木蘭自小隨父讀書寫字，平日操持家務。她還喜歡騎馬射箭，武功練得很好。壹天，衙門裏的官員發來征兵通知，要木蘭的父親當兵。可是我父親老了，怎麽能參軍打仗呢？花木蘭沒有哥哥，哥哥太小。她不忍心讓年邁的父親受苦，於是決定男扮女裝，代替父親參軍。花木蘭的父母不想讓她的女兒去打仗，但他們別無選擇，只能同意她去。
木蘭跟著隊伍到了北部邊境。她擔心自己男扮女裝的秘密會被發現，所以處處格外小心。白天行軍，木蘭緊緊跟在隊伍後面，不敢掉隊。她晚上露營從來不敢脫衣服。打架的時候，她總是用自己的好武功先殺。花木蘭從軍十二年，取得了許多令人矚目的成就，同伴們都非常欽佩她，稱贊她是壹位勇敢的英雄。
戰爭結束後，皇帝召見有功的士兵進行獎勵。但是木蘭不想做官，不想做財產。她只想得到壹匹快馬，這樣她就可以馬上回家。皇帝欣然同意，派使者護送木蘭回去。
木蘭的父母聽說木蘭回來了，非常高興，沖出城去迎接她。弟弟也在家宰豬宰羊，她是為國立功的姐姐。花木蘭回家後，脫下戰鬥服，穿上女裝，梳好頭發，出來感謝護送她回家的同伴。同伴們看到木蘭原來是個女兒，非常驚訝。沒想到和* * *壹起戰鬥了十二年的戰友竟然是個美女。
木蘭代替父親參軍的故事很快就傳開了。後人甚至將此編成歌謠，廣為流傳。最後，這些歌謠變成了長篇敘事詩《木蘭詩》，女人不許有男人的眉毛的說法流傳至今。著名人物，商代國王武丁的妻子，是中國歷史上第壹位女武將(甲骨文)，也是壹位傑出的女政治家。她不僅能夠率軍探索武定疆域，還主持武定王朝的各種祭祀活動。所以，吳丁很喜歡她。她死後，武丁悲痛欲絕，稱她為“辛”。商朝後人尊稱她為“母辛”、“後母辛”。花木蘭，中國古代的壹位女英雄，因為代表她的父親打敗了北方的入侵國家而聞名於世。唐朝時，她被追封為“蕭烈將軍”，並立祠紀念。對後世影響深遠。他的事跡被多種文學作品，尤其是電影、電視劇展現，被多次翻拍，甚至影響了美國和世界。冼夫人原名冼英(公元522-590)，廣東高州人，後嫁給當時的高梁太守鮑鋒。仙夫人善於結交英雄。在公元550年，她遇到了陳朝已故的創始人陳霸先，他參與了平定侯景的叛亂，並決定他是壹個平定亂世的人。551年，冼夫人協助抓獲並殺死了李。到了梁代，冼夫人被追封為“護侯夫人”。公元557年，稱帝，陳稱帝。陳永定二年(公元558年)，鮑鋒去世，嶺南大亂。仙夫人平定亂局，被追封為石龍郡主夫人。隋朝建立，嶺南* * *幾郡優先封賢太夫人，尊稱“聖母”。後來，冼夫人帶領嶺南人民歸附，隋朝又加了夫人的稱號，死後又追封為夫人。唐高祖平陽公主(？公元623年？是的第三個女兒，也是第壹任妻子竇(竇皇後)的愛女。她是壹個真正的女英雄，她的才華和勇氣不亞於她的兄弟們。但記載其事跡的《舊唐書》和《新唐書》都沒有記載她的姓名和出生年月。樊梨花唐太宗出生在貞觀，他的父親範宏是西涼(西突厥)冷水關的指揮官，後來他去了唐朝。嫁給薛丁山後，他們既聰明又勇敢，並率先走上了神壇。薛家大亂後，她帶領薛剛進入長安，為自己的被奸報仇。在民間傳說中，她是壹個敢愛敢恨，胸懷寬廣，武功高強，神通廣大，才藝全面的唐朝妙齡女子。樊梨花是中國古代的女英雄。與花木蘭和穆相比，她的神話色彩似乎更濃。《薛丁山下西洋》無壹例外地講述了這樣壹個充滿叛逆精神，敢於大膽追求理想愛情的古代女性。故事講述了唐朝貞觀年間，也就是唐太宗李世民登基後，西北的壹些小國，比如現在以甘肅武威為中心的西涼，不願意接受唐朝的管轄，武力反對。因此，李世民太宗決定派薛丁山去征服。所有關於樊梨花的傳說都發生在這樣的歷史背景下。樊梨花，美貌無雙，武功最高，天下無敵；雖然受盡屈辱和委屈，但他還是宣示了自己的義，顧全大局，以德報怨。她的形象是非凡的，美麗的，深刻的，她體現的是中國婦女偉大的獨立精神。折太君(即歷史上的佘太君)，著名的賽華人，是西京大同人。她是後周四鎮的孫子，永安鎮政府的女兒。哲太君自幼隨父鎮守福州，擅長騎射，嫁給了北漢名將楊業。折太君出生在閩輝。他熟諳武功，通曉兵法，輔佐楊業屢立戰功，並以觀察員的身份住在雲州。他被稱為無敵楊。穆戲劇和小說《楊家將》中的人物。熊《北宋傳》和紀振倫《楊家將通俗演義》中的人物。原為木克齋木魚之女，武功超群，機智勇敢。傳說有壹位女神傳授了帶箭的飛刀術。因為戰前與楊宗保的戰鬥，宗保被活捉並成婚，被列入《陽門女俠楊家將》。他和楊家將壹起為保衛國家而戰，立下了許多功勛。佘太君(佘賽華)百歲指揮，帶領12個寡婦西征。50歲那年，她特別掛了個先鋒印，深入險境，奮力拼搏，大獲全勝。是中國古典文學中典型的女主角形象。梁紅玉(1102—1135)，史書中姓名不詳，只叫梁。紅玉是她死後在各種野史書籍和劇本中取的名字。最早見於明代的《雙城記》:“我是梁家，小字紅玉。我父親死了，我母親在這裏，我是東京人。”宋代著名抗金女英雄。祖籍安徽池州，江蘇淮安人。認識韓世忠後。梁宏宇感受到了他的善意，全身心的投入。韓把他贖為妾。原來白死後成了韓的妻子。秦良玉(1574—1648)是明末壹位戰功卓著的女武將、民族英雄、軍事家。曾率“白桿兵”參加平伯、援遼、平奢、勤儉、反清、叛(張)等戰役。立下大功的有、國光祿博士、太保太子、太傅太子、少保、四川大使、都督左司令、鎮東將軍、四川連長、忠侯、壹品夫人。他死後，南明朝廷奉行“忠義”。特別節目2011“三八”特別節目《婦女》展示了近20年來婦女立功評選活動中湧現出的先進集體和先進個人，說明“創先爭優、為婦女立功”活動在宣傳、教育、激勵、凝聚婦女方面是積極的。節目將選取20年來巾幗建功標兵中湧現出的典型人物，以獨特的視角分析和講述巾幗建功標兵們精彩而不平凡的人生，並以整體的故事論據為全國婦聯的建功評選活動點贊。作為記錄者，主持人張越走訪了全國各地的“巾幗建功”集體、先進個人和標兵。在鏡頭的真實記錄下，女性功勛標兵的生動形象和故事將被搬上銀幕。她們跨越地域、行業、民族，充滿個性與情感的成就與人生故事，將是對中國女性特質最完美的詮釋，也映射。