相傳他是炎帝的後代，祖上幫助禹治水，被封在魯，所以又被封為魯商。他先是在殷朝工作，後來由於年事已高，離開殷朝隱居到西周，靠打魚為生。壹天，周文王外出打獵，在渭水邊遇見了他。他高興地說:“我的祖先曾經說過，聖賢到了西周，周就壹定會昌盛。妳是聖人嗎？我們已經期待很久了。”因此，人們也稱他為“太公王”、“呂望”或“姜太公”。
在為期兩周的統治政權中，姜太公占據了非常重要的位置。周文王的壹系列改革和改革的政策和計劃都取決於他的制定和實施。他是武王的張越大人，他完全依靠他的協助來摧毀商業和建立周王朝。木葉壹戰，紂王戰敗自焚是姜太公兵法的輝煌成就。中國完整統壹的軍事哲學思想也是從姜太公開始的。周公旦的“文誌”和“功夫”策略也是從太公那裏學來並發揮出來的。可以說，周朝統壹大業離不開太公的謀略精神。
姜太公的戰略思想主要體現在劉韜身上。《劉濤》雖是後人的遺作，但這是因為古人沒有著書立說的概念，其理論多以傳說為基礎，經後人加工而成。《劉濤》精辟的內容是以姜太公的軍事思想為基礎的。
所謂“道”，原意是箭的掩護，意思是隱藏起來，很厲害。所謂“六塔”，分別是文、武、龍、虎、豹、狗塔。他們的中國和吳濤是太公的政治戰略思想，而龍虎豹狗塔是太公的軍事戰略思想。
首先，姜太公認為“道是仁政”。他指出，世界不是國王壹個人的，而是世界上每個人的。這是創造世界、治理國家、鞏固國家的重要戰略思想。這壹策略的確立，對那些濫用權力、好色之徒、武力勒索、訴諸戰爭的昏君產生了制約作用，對穩定社會秩序具有重要意義。政治控制的秘訣在於“仁”，這是有條件的，就是要富，“不富則仁。”太公認為，君主主要註重增強國力。國不富，民不聊生，民不聊生，難以接受禮儀教育，“禮”也就無從實行。只有把提高普羅大眾生活水平的策略放在首位，才能體現統治者的仁政，否則就是暴政。
其次，是“仁愛民”。姜太公說:“世界屬於全體人民。”他認為，與世界上所有的人分享世界利益的人可以得到世界，想要壟斷世界利益的人必然會失去世界。善於領導的人，對待人民和下屬要像父母愛護子女，兄弟愛護兄弟姐妹壹樣。當我們看到人民生活在饑餓和寒冷中時，我們應該感到悲傷，當我們看到人民工作太辛苦時，我們應該感到痛苦。用愛他們和愛他們的同情心對待人們。
第三，是“仁賢用德”。周文王到渭水北岸遊覽西安，看見在岸邊悠閑地釣魚。當他走近他時，他發現漁夫的眼睛是閉著的。文王問姜尚:“老伯，妳釣到魚了嗎？”姜太公不慌不忙地說:“妳為什麽只問我有沒有釣到魚？這個有點無聊，我在想國家大事！釣到壹條魚不知所措，我很開心。那是小人的行為，我要釣的魚和這種很不壹樣。”在姜太公的心目中，人才標準是壹個“誌得意滿”的人，壹個處事從容淡定，不忘天下大事的人。
選人招才是用人戰略的壹部分。選拔人才後，要大膽任用。有壹天，周武王問太公:“國家招募了許多人才。為什麽會出現危局？”太公答道:“提拔賢人只是虛名，並不是任命。實際上並沒有起到仁賢的作用，所以國家必然會有危機。”用人不疑，是人治的戰略思維。壹個國家、壹個集團、壹個企業，不僅要關心自己的團隊裏有多少人才，或者自己得到了多少人才，更重要的是還要考慮自己能不能用好人才，能不能放心讓他們發揮所長，讓每個人都進入最佳的工作狀態，發揮自己的才能。
第四，是“獎懲分明”。姜太公認為，治國治軍的要訣是賞罰分明。這是任何統治者為了樹立權威、贏得民心所必須采取的重要策略。在執行這個策略的時候，最重要的是要做到:自己親近的人，自己非常看重或喜愛的人犯了罪，妳必須懲罰他們；而妳非常討厭的人，如果他們做出了貢獻，也必須得到回報。不能以私害公，這是治國治軍的第壹要義。姜尚經常告誡武王:“壹個賢明的君主治理國家，但他是自私的。不要因私益而害公法。無功不加賞，無罪不加罰。”
第五，是自我否定。姜太公指出:沒有長遠憂慮的人會有近期憂慮。作為統治者，對任何人任何事都要尊重，不能懈怠，否則會給自己帶來傷害。高人壹等的要克制自己的情緒和欲望，也就是“克己”。這種戰略思想同樣適用於今天的企業和公司管理。
軍事人道主義，姜太公的中心戰略是“仁者無敵”。木葉之戰前，姜太公對武王說:“只要妳贏得了民心，得到了人民的支持，就知道誰會不戰而勝了；英明的國王去討伐無賴，不用占蔔就知道誰會贏；敵人殺了人民，我們珍惜人民。就算是現在不支持* * *的人，也壹定會聽從* * *的指揮。“太公的預言完全正確。牧野之戰開始，商兵叛變，結局完全符合他的估計。
《孫子兵法》中，太公非常重視戰略規劃，主張“兵不厭詐”。他認為戰鬥比不可知要好。對於這場戰爭，他是這樣描述的:“猛禽將會出擊，低飛收攏雙翼；野獸會戰鬥，會俯首稱臣；聖人動則必有愚色。“可見戰爭在他眼裏是壹門藝術。
盡管姜太公的師傅張秉貴改變了他的戰略思想，太公在治軍中還是特別重視士兵的訓練。他認為“三軍以戒為固本，以懶為敗”，在軍紀上不能馬虎；行動不允許拖拖拉拉，面對敵人時猶豫和仿徨是致命傷。
在姜太公的軍事戰略中，要求將軍具有統壹指揮的意誌和能力，所有軍事命令都應由將軍決定。與敵人作戰時，他決不能三心二意。在他看來，堅決的勇氣是最寶貴的。至於軍隊，無論人數多少，都要在行動中保持最好的團結統壹狀態。只有這樣，他們才能立於不敗之地。用太公的話來說就是“當兵只有壹條路”，“好好的，不要用來攻擊人”。沒有知識的將軍和沒有紀律的士兵永遠不會贏得戰爭。
在如何調查和研究敵情方面，姜太公主張通過全國性的調查來獲得準確的信息。分析情報時，“必見其陽，見其陰，而知其心。”妳必須看到外面，看到裏面，但妳知道這意味著什麽。妳必見其疏，見其親，但知其情。“分析和研究信息應該全面徹底。
在軍事戰略上，制定和實施戰略的主動權必須掌握在將軍手中。太公曰:“不仁則三軍不近，不勇則三軍銳，不智則三軍疑，不潛則三軍失機，不勤則三軍不備，不強則三軍失知。”所以，民之統帥，三軍與之統治，其亂也。“這說明，將軍是輸贏的關鍵。強將使強兵成為強國，弱將使弱兵成為弱國。
《六韜》壹書在社會上廣為流傳，玄妙深刻，變化無窮，深不可測，其軍事戰略思想至今仍有參考價值。