端午節的起源之壹:紀念屈原。此說源於南朝梁朝吳郡《續齊和》及北周《荊楚之時》的記載。據說屈原在五月初五投河自盡。死後被蚊龍所困，天下哀悼。每天，他把五色絲綢粽子扔進水裏，以驅趕惡龍。也有人說，屈原投河自盡後，當地百姓立即劃船施救，壹路到了洞庭湖，卻沒有找到屈原的屍體。當時下著雨，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈博士時，又冒雨出門，沖進了茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。端午節吃粽子、賽龍舟，似乎都與紀念屈原有關，唐代文秀的《端午》詩就是明證；“節分端午，古往今來盛傳是屈原。楚江空空如也，不能直洗，真是可笑。”
端午節的起源是什麽？河流？亂流4聚會還遠嗎？發生了什麽事?浴四浴 浴？呼於？┒?樂？動蕩的傷疤？畫廊稅ф？樂？視宋朝？
端午節的第三個起源，龍舟節。這個說法出自聞壹多的《端午考》和《端午歷史教育》。他認為五月初五是古代吳越“龍”部落對祖先舉行圖騰崇拜的日子。主要原因如下:(1)吃粽子和賽龍舟是端午節最重要的兩項活動，都與龍有關。粽子扔到水裏經常被龍偷走，而賽龍舟。(2)人種穿越與古代吳越的關系尤為深厚，除此之外，吳越人還有不斷紋身以“形似龍”的習俗。(3)五月初五用“彩絲紮臂”的古代民俗，應該是“如龍”紋身習俗的遺跡。
端午節起源之四:壞日論。據《史記》記載，孟嘗君田文生出生於五月初五，他的父親曾以這壹天出生的孩子會害死父親為由，讓母親拋棄了田文。東漢《依桐風俗》中也有“五月五日生孩子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮惡，生於五月初五，祖父賜名“鎮邪”。宋徽宗的趙菊出生於五月初五，從小被寄養在宮外。可見，古代將五月初五視為惡日是壹種普遍現象。這樣，這壹天插菖蒲、艾葉驅鬼，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒避疫，也就順理成章了。
端午節的第五個起源:夏季至日理論。持這種觀點的劉德謙在《端午節的由來》和《中國傳統節日趣談》中提出了三個主要原因:(1)權威著作《荊楚隋記》並未提及五月初五吃粽子的節日習俗，而是寫在夏季的至日節。至於賽跑，隋代杜太清《玉燭集》將其列為夏季至日上的娛樂活動，可見未必是為了打撈投江的大詩人屈原。(2)端午節習俗中的壹些內容，如“踩百草”、“鬥百草”、“采藥”，與屈原無關。(3)名著《歲歲年年》中對端午節的第壹種解釋是:“陽光明媚，正值盛夏。”也就是說，端午節在夏天，所以它也可以被稱為中秋節。從這個角度來看，端午節最早的起源是夏季的至日。
關於端午節的起源有多種學說，紀念屈原說影響最廣。由於屈原偉大的人格和高超的詩藝，人們願意把這個紀念日歸功於他。