《周易》不僅揭示和描述了宇宙萬物運動、變化、發展的內在規律，而且是壹部做人的寶典。
命易，象幹，仿坤。大象由內而動，吉兇由外而見，成就改變，聖人情懷淡然。這是人生的境界，也是《易經》對帝王和領導的研究。天地如蓋真，極高。日月如磨蟻，無休無止。很難看出上下的年數。易經(明白善惡)→爭數→辨別好壞→孔宣九大行星風水(趨吉避兇)顯然是想讓我們從儒家的中庸之道轉變為道家的人定勝天的觀念！兩者缺壹不可！
自古以來，太壹神數、大劉仁和道術被認為是《周易預測》中最深奧的三大學問。其中，道術是用來掌握天氣，明確地理位置，充分發揮人的能動性。也有很多分支:魏紫鬥數，鐵板神命理，八字，六梅花占蔔，
《周易》揭示和描述了宇宙萬物運動、變化和發展的內在規律。最通俗最本質的規律是生老病死規律，簡單壹點的是生老病死規律。萬物皆有生死，不存在永生。沒有永恒的死亡。生老病死，周而復始，循環往復，無止境。人有生有死，沒有不死的人，動物有生有死，沒有不死的動物，植物有生有死，沒有不死的植物，國家，人類，地球也有生有死，沒有永恒的國家，永恒的人類，永恒的地球。《周易》從兩個方面揭示和描述了這壹規律。壹個是用圖來標註，也就是太極圖。參考這本書封面上的太極圖，白為陽，黑為陰，陽死陰生，陰死陽生，陽盛陰盛陽衰，物極必反而不失循環。另壹種是用十二生肖來描述的，意思是萬物經歷長生不老、沐浴、冠帶、臨官、帝盛、衰、病、死、墓、絕、胚、養、然後長生不老的循環。這個生老病死的規律和任何事物都是相似的，相似是因為有不同的壽命和過程中的曲折。根據這個定律，壹般情況下壹切都是可以預測的。當壹個人的身體或事業達到巔峰時，就會開始走下坡路，最後走向死亡。這是不可抗拒的規律，所以古人有他成功就要退休的說法。群體和社會也是如此。西方資本主義社會壹旦達到頂峰，就會開始衰落。所以，不要怕別人強。妳越強大，就越接近衰落的邊緣。不要把自己看成弱者。正因為妳弱，所以妳有發展潛力。任何力量都只能強大壹時，不能永遠。弱肉強食是宇宙的必然規律。這種萬物相似的規律(不僅生滅相似，其他方面也相似)是周易預測所依據的最重要的原理。
從哲學上講，壹切都是運動的，都是有聯系的。科學上講，兩種物質之間存在引力，引力的大小與物質的質量和距離有關。沒有壹個物體是互不相關的，沒有引力。牛頓萬有引力定律就是證明。壹切都是運動著的，聯系著的，也就是有關聯的。這個事物的運動必然會影響或關聯到另壹個事物的運動，其運動規律也是類似的，這是《周易》預測所依據的另壹個原則，即關聯性原則。著名易學大師張延生曾經預言，壹個大學的校長會在這個時候下臺，依據是壹個蘋果落地。那是根據特定地點看似偶然的事件即興做出的預測，說明壹切都是有關聯的。古代的蓍草占蔔法和唐代以來的銅錢占蔔法，都是通過蓍草和銅錢的運動，人為地模仿我們想要預測的事物的運動，其規律是，好與壞是相似的，是通過占蔔出現的。奇門應該完全建立在關聯性和相似性的原則上，此時此地這件事的好壞應該根據那裏那裏那件事的好壞來預測。如果有人想問壹個棘手的官司，突然撥雲見日，破了官司的事很快就塵埃落定，對他們有利。邵康節的梅花數量也是根據這壹原理預測的。如果萬物之間沒有相似性和相關性，《周易》的預言是站不住腳的，也是不可能的。
《周易》是中國周代的《易經》，由伏羲和先天八卦在周文王獄中演繹而成，並進壹步演繹為六十四卦，作爻而言。事實上，自周朝以來，《周易》經過聖賢聖賢的不斷努力和完善，已經有了很大的發展。現代《周易》是指壹套豐富發展的易學理論，包括易學和象數的主要著作。
《易經》是中國第壹部組經，是壹部用陰陽學說揭示和描述宇宙內在起源規律的書。民間稱之為無字天書。易經很老了。在文字出現之前，我們的祖先就發現很多事物都有正反兩面，比如白天和黑夜，男人和女人，軟硬等等。為了描述這些正反的東西，隨便畫了兩個最簡單的符號；“-""-”來表達它。壹開始這兩個符號肯定是隨便畫的，只是代表了意思沒有名字。後來，他們被稱為陽(-)和陰(-)。關於這兩個符號的產生，有的研究周易的書上說是男女生殖器的符號，有的說是晝夜的符號。實際上，它們並沒有指明那個事物，而是描述了兩種事物或壹種事物的兩個相反的方面。毛澤東說，任何事物都分為兩部分，這是事物的積極和消極的壹面，用我們祖先的話說，這是事物的消極和積極的壹面。任何事物都有兩面性，陰陽，都是由陰陽構成的。同時，任何事物都可以分為陰陽。陰陽是我們的祖先對物質世界的抽象分類和描述。隨著他們對物質世界認識的加深，我們的祖先壹定會感到力不從心。通過進壹步的觀察，根據《易經》，我們的祖先上望天文，下望地理，遠取物近取體，發現了萬物之象的規律，即萬物按類基本相似。有的陽多壹點，有的陰多壹點，有的外陽內陰，有的陰戶內陽。於是把所有的東西(起初主要是物質)分類，結果可以分為八類。壹切都是分類的，沒有什麽是不能歸入這八類的。為了描述這八類物質，用八個符號來表示。這八個符號由陰陽組成，後來被稱為八卦(略)這就是八卦的起源。對於壹些研究《易經》的書，說河流畫壹幅圖，羅畫壹本書，聖人傅為之畫八卦，都是不準確的，使人對八卦的起源感到神秘，不利於《易經》的科學宣傳。這八個符號是我們的祖先對物質世界的認識和描述。是當時的文字，是文字的始祖。後來老祖宗發現，不僅物質世界符合八卦的分類和規律，精神世界也可以用八卦來描述。在專著《鄭晴氣功》中，作者指出物質世界屬於陽世界，精神世界屬於陰世界。陰陽世界都符合八卦中描述的分類和規律。易生周文王據此進壹步推導出伏羲描述自然界物質世界的先天八卦轉化為包括精神世界在內的後天八卦，可以同時描述自然和社會。我們現在應用的是文王八卦。
隨著人類的進步和發展，精神世界和物質世界的互動增加，變化的過程和結果已經不能僅僅用八個卦(符)來清晰的分類和描述。於是，周文王根據這兩個世界的運動發展規律，進壹步把文王八卦演繹成(八月八日)六十四卦。從此，壹切事物的運動發展規律都包含在其中，任何事物都無法從中逃脫。現代科學的發展也已經證實了六十四卦和宇宙的自然社會。例如，六十四卦與生物體的遺傳結構和組合是壹致的。
可以說，文王當時是在搞大科學研究。他對自然社會中壹切事物的分類、歸納和總結以及對運動、變化、發展規律的揭示和描述是如此的嚴謹和準確，具有如此強大的生命力，以至於延續了幾千年，這是現代所謂諾貝爾科學獎的成就所無法比擬的。可悲的是，還有人把老祖宗的科研成果說成是封建迷信。多麽無知和可憐。許多現代科學都是以周易理論為基礎的，都是受周易理論的啟發，二進制計算機的發明就是壹個顯著的例子。但是有些人忘記了他們的祖先和我們中國科學文化的根源。長大後，他們懷疑自己的出身。人是父母陰陽結合的產物。我們能說他們父母的陰陽結合是迷信嗎？
周易的起源是科學的，這個起源不明確，往往容易被當成迷信。自古以來，太壹、劉仁、奇門被認為是《周易》預測中最深奧的三大學問。其中，道術是用來掌握天氣，明確地理位置，充分發揮人的能動性。