中文名:魁星讀音:kuíxρng星名:北鬥七星區前四星:中國昵稱:魁星昵稱:魁星字概念、基本信息、引用與解釋、基本含義、仙人、魁星形象、魁星地位、傳說、魁星崇拜、魁星遺址、閬中魁星樓、福建魁星。湖南衡山魁星閣，江西三清山魁星堂，標題，原文，註釋，翻譯，作者介紹，詞概念基本信息，標題:魁星閣拼音:kuíxιng朱茵:ㄎㄟˊ ㄒㄧㄥㄥ?引用與釋義。舒天，北鬥七星的第壹顆星。2.明星名。指北鬥七星中的前四顆星，即舒天、田璇、天極和天全。3.魁星，中國古代神話中的主要文學運動和文章。“魁星”是我國古代天文學28處之壹。東漢《孝經》中有“朱奎文章”的說法。後人附之為神，建魁星閣、造像供奉，視為主文興亡之神，科舉則視為中國風之神，魁星改為魁星。張松·甘源《賞皇恩壽》詞:“綠發照群星，平康力爭見。五千卷錦繡肝腸。”劉源荀《隱逸與性通議》:“在，殿試為秀才，有鄧太師者告周，魁星來蜀。”李晴於《乃和田思親》:“只要做好事，財神勝過星辰。”冰心《六壹姐姐》:“從我們樓上望去，可以看到瞿家門前和祠堂前的兩對高旗桿，以及海岸邊的魁星閣。”參見清代顧的《日之錄逵》。魁星，又名“本星”，指唐代陜西戶縣石井鎮阿古泉鐘馗故裏歡樂谷人鐘馗。基本意思在科舉考試中，考得最高分的叫“魁”，因為“魁”、“本”、“魁”是諧音，有“第壹”的意思。比如明代科舉要實行“五經選士”。所謂“五經”，就是詩、書、禮、易、春秋，也就是儒家的五經。每門課獲得的第壹名是“精魁”。“魁”是“第壹”、“第壹”的意思。農村考試，每科前五名必須是“經”之壹，所以也叫“五經”或“五經”。另外，在科舉考試中，狀元的名字是狀元，也叫“賈逵”；舉人參加鄉試後，名字就叫謝園，也叫“魁姐”，有“第壹”的意思。魁星是北鬥七星中的四顆星。壹個是指離桶柄最遠的壹個。魁星原是古代天文學中二十八宿之壹“魁星”的俗稱，指北鬥七星的前四顆星，即(舒天/舒天α大熊座，又名:北鬥壹、新星、天魁、狼貪、正星、蜀星、田鵬、陽明、狼貪太行君)、田璇(田璇β大熊座，又名:北鬥二、叢魁、巨門、法星、楚、星璇、田瑞、* *、街角沙、* *、巨門元行君)、天際星這四顆星統稱為“魁星”和“鬥魁”。魁星仙人魁星是中國神話中主宰文章興衰的神。以前很多地方都有魁星樓，魁星閣之類的建築。魁星是道教中主宰文學運動的神。魁星信仰興盛於宋代，經久不衰，成為文昌帝之外封建社會士人最崇拜的神。七月七日是魁星的生日。魁星像“魁星樓”或“魁星閣”在中國很多地方都有修建，魁星的塑像就塑在其正殿，其實就是鐘馗。沒見過魁星雕像的人可能會想，既然魁星掌管科舉功名利祿，那他壹定是個文質彬彬的白面書生吧？其實恰恰相反，魁星長相猙獰，金身藍臉，紅頭發紅眼睛，頭上長著兩只角，好像是鬼。這個魁星右手拿著壹個大毛筆，意思是用筆給中國人的名字排序。他左手拿著鬥，右腳拿著金雞。他的腳站在海裏壹只大烏龜的頭上，意思是“帶頭”。他的左腳為了在形狀上呼應“奎”字右下方的壹個大勾，呈擡起後踢的樣子。他的腳是北鬥七星。看吧。永定雀屏燈會扮演魁星魁星。因為魁星掌管文運，所以深受文人們如文昌神般的崇拜。以前幾乎每個鎮都有魁星樓和魁星閣。因為“魁”有“鬼”搶“鬥”的意思，所以魁星又形象化了——壹雙張牙舞爪。傳說他的筆是專門用來給帝王將相取名字的。壹旦被點中，文運、官運就會隨之而來，所以科舉時代的文人把它奉為神明。在唐宋時期，宮殿正殿的臺階上雕刻著龍龜的形象。如果考上了進士，就要入宮，站在正殿下迎接禦榜。按照規定，考中第壹名的狀元才有資格站在上面，所以有“狀元奪魁”的美譽。宋朝的佟密在《雜知》中記載，他當時中了狀元，朝廷“送了壹對鎏金夔星杯(盤)”。阿明人沈璐在《燕山外集》中也描述了文人貼夔星圖於右，在考場販賣夔星造像的熱鬧場面。這些都表明，所有的學生都想“成為冠軍，成為第壹”。魁星的傳說故事是這樣的:古時候有壹個書生，名字不可考，姑且就叫他魁星吧。這個人才華橫溢，才華橫溢，能言善辯，但是長得極其醜，所以在很多面試中都是最後壹名。他長什麽樣？都說他長得醜，滿臉麻子，壹只腳壹瘸壹拐的，走路壹瘸壹拐的，但是他的文章寫得太好了，終於在取得省考後壹步步考上了，並且會努力，壹次又壹次地名列高中第壹。當他進宮考試時，皇帝親自面試了他的文采。看到他的樣子和在太陽穴上畫圈圈的走路姿勢，他就不高興了。皇帝問:“妳的臉怎麽了？”他答:“回聖地，這是‘麻臉映天捧星’。”皇帝覺得這個人很好笑，就問:“那妳的瘸腿呢？”他回答:“回聖地去，這是‘單腳跳龍門，壹馬當先’。”皇帝對他的敏捷很滿意，問道:“我問妳壹個問題，妳要如實回答:妳認為現在誰是世界上最好的作家？”他想了壹下，說:“天下的文章是我縣的，我縣的文章是我家鄉的，家鄉的文章是我弟弟的。我弟弟讓我改文章。”皇帝喜出望外。看了他的文章，更是驚嘆:“不愧為天下第壹！”於是被任命為狀元。益陽醜秀才魁星樓的才華、智慧和勤奮，使他成為北鬥七星第壹四星，名利雙收。把“魁”字拆開，壹半是“鬼”，另壹半是“鬥”。應該是才華橫溢的魁星人和北鬥星座。都說魁星手裏的書法批評妳什麽妳就是什麽，這就是文人中“寫多了怕書法不點頭”這句話的由來。據說從此以後，皇宮正殿臺階中間的石板上刻著龍紋、龍紋，旁邊還放著壹個魁鬥。當殿試公布完名單，考生們聚集在殿前，進士們站在臺階下迎接名單。狀元出現在頂上，手裏拿著壹個魁鬥，表示自己是“壹舉狀元”，“領頭人”。農歷七月初七祭拜魁星，又稱魁星生日。“魁星”是北鬥中壹顆恒星的名字。中國民間說“魁星管文事”。閩東士人尊崇魁星，僅次於孔子，在七夕有“拜魁星”的習俗。“拜魁星”的儀式也是在月光下舉行的，類似於上面提到的對織女的崇拜。所以，如果閩東鄉村的居民在壹個寬敞的房子裏，在“七夕”之夜，天井裏往往擺放著“拜織女”和“拜魁星”兩個香案，女士們聚在壹起，分成兩個不同面目的小世界，十分熱鬧有趣。為了祭拜魁星，必須事先糊上壹個紙人(魁星):高二尺，寬五六寸，藍眼睛，壹襲長袍皂靴，左手紅髭，右手毛筆，放在案上。隆重祭祀必不可少的是壹只羊的頭(有角的公羊)，煮熟後用紅紙綁在兩只角上，放在盤子裏，放在魁星像前。其他祭品、茶、酒等。參加魁星祭祀的人，會被捧在燭火和月光下，放鞭炮燒香祭拜，然後在香案前的桌子上聚餐。文會玩壹個“取功名”的遊戲，以桂圓、榛子、花生為三種幹果，分別代表冠軍、第二名和探花鼎，壹手拿著三種幹果中的壹種，扔在桌上，隨其滾動，當壹個幹果滾到某人身上時停下來，這時某人就是冠軍、第二名或探花；如果掉落的幹果滾向四面八方，那麽大家都沒有“名氣”，需要重新投票，這叫“重考”；全部命中，稱為“三與”；其中兩個方向不對——比如桂圓和榛子都錯過了，只有花生有人來，有人在“探花”。這樣，投壹次票，喝壹次遊，就叫“壹科”“本科探花”。讓我們為“探花”幹杯。為“落榜考生”敬酒的，繼續在“壹科”下“求名”，有“名”的不參加。就這樣吃著玩著，直到每個人都有了“名氣”。演出結束時，鳴炮燒紙鈸，“魁星”像也和紙鈸壹起燒了。根據中國的民間傳說，魁星爺很醜，臉上長滿了斑點，而且是瘸腿的。有人寫了壹首打油詩取笑他:不宣傳，何必裝修？即使是鉛，也不要蓋。把麻姑娶成兩個美人，不比來蜂巢差。眉心下留爪，鵝踏口鼻旁沙。無非是在屋檐前打個盹，風吹妳額上梅花。向君的玉趾最為奇特，壹高壹低。慢悠悠的走著就想跳舞，飄飄的程度就像壹張嘴。世界上只有路是危險的，我累到吃驚。別笑，腰枝常半折，臨時搖曳也是五顏六色。不過這個魁星主野心極大，工作也很努力，上了高中。皇帝宮考拜訪他的時候，問他為什麽臉上長滿了斑點。他回答說:“麻臉上全是星星”；問他為什麽瘸，他回答說“單腳跳”。皇帝非常滿意，接受了他。另壹個完全不同的傳說說，魁星大人生前知識淵博，可惜每次考試都不及格，於是悲憤之下投河自盡。沒想到，他被龜魚救下，升天成為冠軍。因為魁星可以影響秀才的考試運氣，所以每年七月七日，他的生日，秀才們都要鄭重祭拜。魁星樓遺址目前現存的供奉魁星樓的遺址還有很多，魁星樓裏的香火到哪裏都還很旺盛。因為現代社會競爭更加激烈，所有的父母都對孩子寄予厚望，所有的學生都盼望成為狀元，所以都來拜魁星。每個魁星塔都有當地高考和理科的前幾名排名。閬中魁星樓四川閬中魁星樓坐落在被譽為“天地閬中——風水之都”的閬中古城嘉陵江南岸的鰲山(又名黃花山)上。古代有西王母，在華胥鰲山五顏六色的巨石腳印腳下生下伏羲。她西倚金平，東臨塔山古城，北接盤龍、昆侖，南擁青峰，建起了人間花園。她被譽為“鰲山聖境，魁星祖庭”。閬中魁星樓對後世的影響在古代，人們的斂財之路只有壹條——科舉功名，中狀元是當時士人夢寐以求的最高理想和榮譽。考試中的冠軍被稱為“天下第壹”、“天下第壹”。皇帝賦詩，辦酒席，穿長袍，騎馬遊街，在家鄉建作坊，最美。所以，人們向神靈祈禱的最大願望就是科舉考試中狀元，不僅是為了祭祖，也是為了享福；建在王母娘娘七色寶石上的塔，是迎接始祖伏羲誕生的地方，是天庭帶給人類智慧的地方。因此，老人認為祈求智慧和謀求名利的最佳場所就是這裏，他們都來這裏摸石頭(地基上的暗門突出了彩石)，祈求上天的保護和保佑。閬中風水格局中魁星樓的寓意。魁星寺位於閬中風水格局的南部。它坐落在案山，案山是書桌和書桌，是做事的地方，也是人類祈求上帝的最佳場所，所以人們爭相在此訴說心願，祈求保佑。閬中鰲山寺盛世，後世不可追！據記載:“元朗之南，鰲山上，鐘聲飄揚，香遮蒼穹...天地之間有壹個不變的定律:萬物，壹個人，壹個空間等等。會時不時的轉。閬中的風水也是如此。從古到明末清初，嘉慶十三年(1808)運勢下降，完全受損。整個建築搬到了城市，建造了象征閬中古城風水坐標和穴位的中天樓...從此，閬中再也沒有不稱職的文人和高官。過了三甲子年，也就是1988，風水的運勢又出現了轉機，時任閬中領導指點迷津，修復了魁星樓。從此閬中進入三億天大運，萬物蘇醒，吉祥靈靈動...福建奎星山福建省向永春縣石鼓鎮有壹座奎峰山。南宋時，顏和兩個村民曾在這裏做冷窗守衛，後來他們成了官員。村民們甚至把奎峰山命名為“魁星山”，把山腳下的詹彥夫命名為“魁星巖”。魁星寺建在巖石上，寺內雕刻的魁星像堪稱“古雕，世所罕見”。雲南石雕魁星雲南昆明西山龍門的石雕魁星也很有名。四川七曲山寺魁星樓步入矗立在空中的“龍門”石坊，抵達石亭、石廳。廟裏有壹尊魁星像，高三尺多，手裏拿著幾支墨水筆，帶頭。兩邊是文木和關勝。這三尊雕像，加上後面的海水、海浪、龍、巖石以及雕像前面的香案、香爐，完全是從洞內的懸崖上雕鑿而成，令人拍案叫絕。此外，龍門南側的土紅色懸崖，猶如高懸的金榜，被稱為“掛榜山”。掛榜山“壹個冠軍鬥壹個明星”“壹個龍門抵百倍”的奇妙傳說，讓整座山充滿了神秘色彩。可想而知，這裏曾經有過很多文人墨客，胡思亂想，白日做夢，躊躇滿誌。四川省梓潼縣魁星樓位於四川省梓潼縣七曲山寺。有壹座高100尺的魁星樓，雄偉壯麗。這座建築上供奉的魁星是“文昌第壹化身”。在儒生眼中，魁星具有至高無上的地位。魁星樓上的魁星，藍臉紅發，右手持毛筆字，左手持“富貴花”，右腳直立，左腿向後翹起，紅發，藍臉獠牙，肌肉腫脹，右膝方孔錢。魁星雕像據說魁星是誤傳的魁星，是西白虎初夜，16星。文昌星崇拜遠早於魁星，七曲山文昌帝掌管人間生活。作為“文昌第壹化身”的魁星，他只能按照文昌帝的旨意，把豐厚的鮮花送給高中的優等生。這就是魁星左手拿著“富貴花”的原因。也正是因為這個原因，古今中外的學子都懷著敬畏之心前來瞻仰文昌祖庭狀元。據說魁星右手的筆是專門用來招禦士的，壹點，文采和官運就齊了。所以在科舉時代，文人把魁星奉為神明。所謂“自古文章無據，望魁星稍戰。“魁星為什麽站在澳頭上？以前考了第壹名，就要入宮，站在皇位之上，接過皇帝的金榜。這就是人們所說的冠軍打架奪冠。魁星大廈的走廊上，掛著橫幅。據說這些條幅都是來這裏拜祭魁星的香客或者在此轉運為狀元的香客贈送的，有壹尊明清時期的魁星雕像，十分傳神。看著這位曾經掌管士人命運的神的高傲形象，似乎可以想象出封建士人在腳下低頭垂眉的模樣。湖南省衡山縣魁星閣在湖南省衡山縣的南嶽廟裏，有壹座魁星閣，裏面供奉著壹位紅發藍臉、齜牙咧嘴的神。這個神站在澳頭頂上，壹手提著桶，壹手拿著筆，腳向後翹得像個大鉤子。他就是舉世聞名的魁星神。魁星閣魁星，又名魁星。其來源與古代對蘇葵的崇拜密切相關。蘇葵是星官的名字，也被稱為“天貴”和“鳳貴”。是西白虎二十八宿之壹，七宿之首。魁星* *有十六顆星，其中仙女座九顆，雙魚座七顆。古人認為他是掌管文學和交通的神，所以崇拜他。清代學者顧在《日之錄》卷三十二中說:“不知道魁星是從什麽時候被現代人崇拜的。隗被認為是文學的大廈，所以建了壹座廟來供奉它。但不能像隗囂壹樣，把隗囂換成酋長。不能像隗囂壹樣走個之字形，打個鬼主意。“論以自滿取勝的原因。”《玉函山宅集》叢書《考經授神》中說:“朱奎篇。“它也指這顆星神。東漢和宋代對此都有評價:“魁星彎鉤，像壹幅字。”可見，東漢時期有“隗囂為文章之主”的信仰，“隗囂”常被用來指文章和文學運動。例如，秘書被稱為“逵夫”，皇帝寫的字被稱為“逵書”和“張魁”。江西三清山魁星殿位於世界自然遺產三清山三清宮牌坊前的隧道西側，靈官殿對面。它的寬度為1.28 m，深度為0.78 m，脊高為2.08 m，采用類似木桶拱門的微結構建造。殿額鐫刻“魁星殿”四字，殿頂主脊兩端魚龍相吻，中間置葫蘆，古樸粗獷。魁星本來就是魁星，魁星就是魁星。根據道家經典，“世俗崇拜魁星，魁星之誤是第壹！"於是他以"逵"字為意象，塑造了鬼踢桶的造型，取名為"逵行踢桶"，是文學運的標誌。"凡是侍奉文昌帝的，也會拜魁星。“三清山，道教仙境，三清山宮前有壹座魁星寺，與其他地方大不相同。廟裏的魁星雕像不是鬼形雕像，而是威武的人形雕像。而不是用筆踢水桶，左手垂在腰間，壹串字母橫舉在虎口前，象征“文”。尤其是右手彎曲放在胸前，虎口向上托著壹只大圓頭玉圭，象征大圭。大圭“隗囂”也，即隱魁星殿為魁星殿。聊齋的原標題是運城張繼禹[1]，醒著躺著，突然看到滿屋子的光。驚訝之余，壹個鬼拿著筆，像星星壹樣站著[2]。急忙低頭敲門，燈就被發現了。從這個自負，我認為元奎的預兆也是[3]。之後壹事無成，家破人亡，骨肉相繼死去，卻只有壹個人活了下來。何不壹福壹禍？註【1】運城:縣名。這是山東省的。【2】魁星:魁星的俗稱。因為漢代的《孝經》中有“隗囂為主文”的說法，後人將其奉為文運之神，修建隗囂亭並造像供奉，將其視為主文興亡之神，科舉被視為漢風之神。但偶像“不能像隗囂，變隗囂為隗囂，也不能像隗囂，而要走之字形，為鬼而戰。”(顧《日知錄》)故魁星像頭似鬼，壹腳向後翹，如“魁”字之大鉤；壹手拿著水桶，如“逵”字中的“桶”字；壹手寫的意思是點名中國人。[3]元奎:妳是第壹名，這意味著妳在科舉考試中獲得了第壹名。鄆城縣人張繼禹有壹天睡覺前躺在床上，突然看到壹盞明燈照亮了整個房間。他驚奇地看著，看見壹個鬼拿著筆站著，像個魁星。他趕緊起身給魁星鞠了壹躬，光就消失了。從那以後，張繼禹變得自負起來，認為這壹定是在科學研究中名列前茅的標誌。然而從此之後，他窮困潦倒，壹事無成，家道也沒落了，親人相繼去世，只剩下他壹個人。為什麽那個魁星沒有給張繼禹壹個祝福，而是壹個詛咒？作者簡介蒲松齡(1640 ~ 1715)，又名柳泉居士，聊齋先生，本名劉閑，壹字陳堅，小名柳泉居士，原名聊齋先生，淄川(今淄博)人。小小年紀就有個文學名，深受史和王世貞的器重。經過多次的鄉試，他們都是最後壹名，71歲時成為龔升。除了中年，他還曾經在寶應做過幕布，在家鄉當過老師，直到去世。家境貧寒，接觸底層百姓生活。會寫詩，擅長寫俗歌。幾十年來，他寫了短篇小說集《聊齋誌異》，不斷修改補充。他的書使用了唐代傳奇小說的風格，通過談論鬼和狐貍來批判當時的社會和政治。他著有《聊齋文集》、《聊齋詩詞》、《聊齋民歌》以及各種有關農業和醫學的通俗讀物。13卷400多部選集，8卷900多首詩歌，10卷100多字，14種民歌，3部戲劇，5種雜文。