新朝末年，王莽奮起反抗王莽昆陽之戰，以輕武器力挽狂瀾，王勛等百萬人壹時分崩離析。王莽政權的喪鐘敲響了。
光武偏安河北，平定王郎，降服銅馬，艱難地奠定了中興的基礎。統壹天下，定都洛陽，恢復漢政權，做漢朝中興之主。
政治措施以靜儉為原則，建國子監，崇尚儒學，尊貞節，為賢王。在位三十三年，謚號光武，寺名世祖。
西漢皇族，漢高祖九世之孫。修九歲喪父，寄養叔父劉亮甲。
早年從事農業生產。辛莽天豐三年(16)，赴長安求學，拜中醫徐子崴為師。
後來因為經濟拮據，回到了老家。帝皇三年(22日)，農民起義軍崛起，由其長兄柳巖率領七八千賓客在涪陵(棗陽)起兵，招募新市、林平、下江等六軍，擊殺宛守備司令王莽，並擊敗王莽大將嚴友、陳矛，長驅直入，聲勢浩大。
帝皇四年(23日)，新市、林平將軍立劉璇為漢帝。這壹年，柳巖占領了宛城，新皇帝進入了宛城的首都。
劉秀大哥被殺後，始皇帝讓劉秀巡視河北，希望河北勢力殺了劉秀，但劉秀趁機發展壯大了自己的勢力，後來又消滅了其他割據勢力，包括赤眉軍(建立天下政權)、綠林英雄(建立另起爐竈的政權)、青銅馬軍、有“出嫁、大成、成”稱號的公孫述(要當皇帝)、漁陽的彭寵(。齊國的張步、廬江的李習安、東海的董賢、漢中的延岑(稱安)、夷陵的田蓉、隴西的肖偉(西伯王，西州將軍)、安定的房鹿(西平王)、王朗(稱帝)、劉秀都與他們打過仗。在參考了壹些建議，準備了大才大誌的政策後，打敗了* * *、重連、又來、大千、兀顏姓等起義軍，最終成就大事，建立了東漢帝國。
2.求劉鑫和楊雄的書的全文翻譯。劉鑫向妳致敬。
昨天，我被召來隱瞞五官博士田義和公務員陳正以及羅毅之間的私情。沒想到晚上回了家。
皇帝要求夏、商、周、秦四個朝代每年派宣車使者和秋人到各地巡視，收集傣語、童謠、戲曲，希望得到更全面的目錄。我碰巧從事過壹段時間龍浩的收藏，但是很多地方只有目錄，沒有文字。
我父親生前多次向程瀟皇帝提議，應該允許學者收集訓詁，包括《爾雅》、《五經》中提到的訓詁等。:與爾雅不同的被認為是錯誤的，各種經典都沒有考證。那些很有見識，甚至把世界上的知識都讀了壹遍的人，可能是偶然有所收獲，而不是無中生有。當時成帝不管，父親壹個人幹不了活。至於我劉鑫，自身修養提高不了，更別說擔當重任了。而《子雲》(楊雄子《子雲》)卻能把前朝和國外的獨特言論和奇聞異事收集起來，編成十五卷。這些妳可能很了解。如果妳沒有如此優雅的才華和深邃的思想，如果妳不用多年的努力就能成就這本書，那妳真的很勤奮。
雖然我不像孔子的兒子孔鯉上朝那樣順從父親的教誨，但我也能體會父親的諄諄教誨。三代人收藏的書都藏在家裏，價值難以估計。現在聽說了，很開心，也很欣賞紫雲。現在明升朝廷非常重視這些典籍，大力搜集各地語言，希望能考證四方之事，不用麻煩使者騎馬坐車就能知道各地的風土人情。這是妳展示才華的時候了。如果不借此機會把自己豐富的知識分享給大家，那真的是不明智的。人們會問妳為什麽要自己藏寶。忠誠和信用可以讓上級明白，下壹個可以讓他們承受妳的恩情。這就是所謂的懂得節約，善於付出。
蕭何寫律令，張蒼推演歷書，都是在後臺取得的，把自己的功績獻給了皇帝。他們的貢獻被漢朝銘記，他們的名聲流傳千古。就像秋天不斷地收糧，在青黃不接的時候慷慨地分發。我現在恭敬地派我的仆人給我送來壹封手書，希望它能合妳心意，讓妳的書被載入史冊，在今天的英明朝廷留下壹部輝煌的古書。劉鑫壹次次向妳敬禮。
3.古代學術的鼻祖劉新論2004-7-29(前50？-23)自漢武帝尊儒以來，儒家之教盛極壹時。當時，當時創立的學者壹般稱為金文經學。
到西漢末年，劉欣大力提倡古文經學的好惡與聖人相同，並努力為其設立學官，從而開啟了經學史上的經學與古文之爭。1.劉欣，世家大族，西漢末年著名學者。
他不僅在儒學方面造詣很深，而且在目錄校勘、天文歷法、歷史、詩歌等方面也很有名。章太炎說孔子之後最偉大的人物是劉欣。
顧頡剛稱劉鑫為“學界偉人”。劉欣的學識出眾，的確是古今學者所稱道的。但他是幫助王莽篡漢建立新王朝的最重要的人物之壹。政治上與王莽的不光彩生涯捆綁在壹起，被後人唾棄。
這是壹個政界和學術界的著名人物。了解他的生平和學術，分析他在特定時代的特殊性格和事業，真的很有意思。劉欣的出生年份在歷史上沒有記載。
他是劉向的第三個兒子，生於公元前77年。從劉欣的生平交遊來看，他與王莽(公元前45年-公元23年)大致相似，但與著名學者楊雄關系頗深，後者生於公元前53年，卒於公元19年。
又有《想傳》之雲，“能以文稱之，而成為壹個“詩”“書”壹知半解的皇帝。錢穆《劉父子年譜》將此事系於成帝開國元年，即公元前32年。
如果按“少”，年輕人也會。此時劉鑫20歲左右。
從以上幾項來看，劉欣普遍比王莽年長，但略晚於楊雄，其出生時間可能在公元前50年左右(漢武帝宣帝甘露四年)。他於公元23年自殺，享年約73歲。
在研究劉欣的時候，我們不能忽視他的皇族背景。他的六祖，名交，是漢高祖劉邦的同父異母兄弟。
劉邦平定三秦，與項羽爭奪天下的時候，蛟劉壹直在太公身邊，很受親信的歡迎，所以在漢高祖第六年被封為楚王。第四世祖劉澄有五個兒子，長子是禮物繼承人，其他兒子都被封為侯。
隨著七國之亂，劉自殺了。他的兒子劉福，因為反對叛亂，已經提前逃離首都，他更被稱為紅色侯。
富家公子身強力壯，學識淵博，卻不肯做官。畢強子德是劉欣的祖父。趙、宣年間，封他為，賜關公內侯，又封陽城侯。
劉翔是德德的次子。12歲時，他帶著父親的影子當了醫生，20歲時，他成為了壹名醫生。後在完顏政任散騎，光祿大夫，學校五經書記。劉向“在大夫的辦公室裏住了30多年”，於72年死於何穗元年(公元前8年)。
劉翔知識淵博，著述豐富。著有《尚書·洪範五行傳》、《五經要義》、《世說》、《列女傳》、《列賢傳》、《新序》、《說苑》等百余卷。可以說，劉鑫的祖上大多都有學習的傳統。
等到劉欣成年，雖然家世不如當初顯赫，但仍以宗室的烙印在朝中占據了壹席之地，家產過百萬。由於嚴格的家庭出身和個人天賦，劉鑫很早就以才華著稱。
稱帝之初，親信大臣就推薦“出入有異料。”由此，他愛被召見，他“讀詩賦體，(皇帝)很欣慰”，以至於皇帝當場就想讓他做壹個正式的侍者。
只是因為大將軍王峰的反對，才失敗了。史書記載此事時，說:“(皇帝)欲以(辛)為恒仆，呼為冠。
當他們來朝拜時，雙方都說:‘我不認識將軍。’子曰:“此小事何須將軍操心？”左右為之磕頭。
於是語為鳳凰，鳳凰以為不可能，卻止步不前。“劉欣，只接到了吏部尚書黃門郎的職位。
和平三年(公元前26年)，漢成帝命朝拜者陳農到處尋找遺書。與此同時，太常、太師大夫、、廣內、秘室諸書匯集在壹起，由廣祿大夫劉向、步兵校尉、太師大夫尹獻、李、黃門辛等系統整理出秘籍。劉向死後不久，漢哀帝為了完成父親未竟的事業，命劉欣掌管五經。
兩年後，在劉翔和劉鑫20多年的努力下，中國歷史上第壹次由* *組織的大型圖書整理編目終於圓滿完成。劉向、劉欣領導的圖書校勘工作，創造了壹套科學的方法。
為了校對和標定書籍的章節和文本，他們首先有許多副本，並廣泛搜索不同的副本；然後選擇標題，去掉重復；之後，改正錯別字簡，校對文字；最後分配了書名，抄了新書。天祿閣和石渠閣共整理收藏圖書33090冊，建立了第壹座國家圖書館，為先秦古籍傳播和圖書從官方收藏走向民間普及做出了巨大貢獻。
他們整理古籍的系統方法，導致了校勘、辨偽、考證的出現。劉父子古籍整理工作的壹項重要任務是編制目錄。第壹，每本書整理抄收後，劉向父子收集其文，敘其誌，寫記敘文，是後人的總結。
然後把所有書的敘事記錄收集在壹起，按部抄成壹本書，叫做別錄。這主要是劉翔做的。
最後，在《別錄》的基礎上，劉欣進壹步加工整理出壹部綜合性的圖書分類目錄——《七律》。《七略》共七卷，其中《紀略》為全書記敘錄，其余六卷分別為《六藝略》、《齋藤優子略》、《詩詞略》、《軍事蜀略》、《舒舒略》、《季芳略》。
錄書分為六大類，38種，603冊，13219卷。《七略》“分章而研鏡源流”，每類加小序，說明其學術淵源和範疇意義，不僅極大地促進了當時的學術發展，而且對後世目錄學產生了深遠的影響，成為中國目錄書的典範。
劉欣最初跟隨父親學習《詩》、《書》、《易經》、《谷亮傳》，在經學方面很有造詣。正在調查中。
4.我渴望翻譯孔子的詞俞軍，而扶風茂陵也是壹個人。
汾紹從劉欣處得《春秋左傳》，欣稱之，謂其師曰:“我師從。”被王莽擾亂，與母親、弟弟英勇作戰，在河西避兵。
建武五年，河西將軍都榮，令撫分部議曹禺，守伯母。八年，他被授予海關關長的頭銜。
當時天下紛擾，唯獨河西，古藏稱之為富城，強幣，四日市。住在縣城的幾個月都沒賺到錢，導致物產豐富。任職四年後，他的財產沒有增加。
向妳的妻子鞠躬，分享同樣的快樂。世態不明朗的時候，很多人掙紮著收拾，不去踐行節操，或者認為自己身在油脂中，滋潤不了自己，其實很苦很苦。
汾已設節，治之貴賤，太守梁同以禮相待，深以為敬，不以官禮相待，常迎門客，引其見母。隴蜀平，河西守陵縣召起，貨接樞紐，使川澤。
只有累了沒錢了，才能騎車去。姑臧、李玟和胡強甚至互相說:“孔子清廉善良，值得郡縣厚待。他怎麽能走到今天還不報恩呢？”於是，湘府收集了壹千多萬件牛馬，追了幾百裏。
謝謝妳，沒什麽。既至京師，除武都郡。
當時隴西賊余魁毛，夜襲府中，殺了縣令。小偷怕追老婆，想當個素質。五十歲了，我只有壹個兒子，但是我不在乎，所以我盡力去要。
官民感義，命也要用。小偷很尷尬，不敢把妻子推到軍隊前面，希望撤退，但越打越狠，鳥被消滅，妻子被殺。
世祖下詔褒美，拜其為武都太守。我為自己驕傲，也看到了尊重；及拜太守，舉郡而改操。
為政明斷，善疾，見德，愛為親，無行者，怒為敵，在郡中稱為清平。“於君”壹詞由孔芬翻譯而來，出自《扶風茂陵》。
我年輕的時候跟劉欣學過《春秋左傳》。劉欣表揚了他，對學生們說:“我已經向孔於君學習了這條道路。”王莽叛亂後，孔奮和老母親、弟弟為躲避兵變災難，前往河西地區。
建武五年，河西將軍都榮邀孔奮為自己府衙的代表，出任姑臧巡撫。八年，賜封為侯管內。
當時天下大亂，只有河西地區相對穩定，古藏稱為府縣。在這裏，我們與胡強進行貿易，每天有四場交易會。
每個縣長都在幾個月內變得富有。在位四年，孔奮的財富絲毫沒有增加，還親自帶著老婆孩子壹起吃普通飯。
當時全國還不穩定，文人不講究倫理道德，而孔芬卻極力做到清正廉明，因此被眾人恥笑。有人說他在富人區，不能讓自己富起來，只是白要了。孔芬註重節操，其施政註重仁、義、和。太守梁同對他深為敬重，不以官禮待之。他經常在門口迎接他，並把他介紹給他的母親。
隴西、蜀地平定後，河西地區的知府、縣令全部招入京中，官員的財物滿載汽車、山川。只有孔芬沒有財富，坐空車上路。
姑臧的官員、百姓和胡強都說孔軍清廉、仁厚、賢明，全縣都因他而受益。既然他已經走了，我們為什麽不報答他的好意呢！」於是* * *收了幾千牛馬，追了幾百裏，到了孔芬。孔芬只是謝了壹下，根本沒收。
孔奮到北京後，被任命為武都縣令。當時隴西余賊，隗囂等人半夜襲府，殺了郡太守。
小偷害怕孔芬的追擊，就抓住了他的妻子和孩子，想用他們做人質。孔芬50歲，只有壹個兒子，但他從來不管它，仍然想盡辦法征服它。
官員和人民都被他的精神所感動，沒有壹個人不加倍努力與小偷作鬥爭。賊又窘又怕，把孔芬的妻兒推到前面，希望孔芬撤退，但孔芬進攻更急，最後活捉並消滅了隗囂等人，而他的妻兒卻被賊殺死了。
於是，光武帝寫信表揚他，任命他為武都知府。孔芬當知府的時候，受到大家的尊敬。當他被任命為知府時，郡裏所有的人都沒有改變他們的道德觀。
孔芬施政清晰果斷，是非分明，嫉惡如仇，揚善抑惡。見人有德，愛人如親人；品行不好的人被當成仇人，縣裏的人都稱他清廉公正。
5.蘇靜的字伯匡用文言文讀了《蘇靜傳》的譯本。蘇靜川，蘇靜字伯匡，是扶風縣平陵人。
在平帝時代，蘇實際上是把這本書作為祭酒傳授給他那位熟讀《易經》的大夫。好的地圖和緯度，可以讀百本書。
王莽、劉欣等* * *典校書籍，拜為郡守。當時匈奴紛擾，北方邊疆深受其害，而蘇靜的戴軍卻安然無恙。
光武帝即位，拜他為戴軍太守，要他加強邊防，擊退匈奴。建武二十九年冬，房鹿劫掠北方諸郡，皇帝派了壹個偏將軍和弟弟壹起為郡屯兵。
蘇病重，遂將兵馬交與弟，自往京師謝罪。他被拜為服務員，幾個月後因病被辭退。
起初，鄧仲匡是延岑的保鏢，以土匪的身份占領了鄞縣，而劉欣的侄子公劉是鄧仲匡的軍師。蘇靜當時在南洋，所以他寫信給公劉，告訴他:妳很好。
我曾經和妳叔叔劉鑫壹起做過秘書，但是在妳叔叔的支持下做的不多。我聽說紳士們可憐他們的同伴，傷害他們。
壹個人不管是傻還是聰明，都要先避害後趨利，先求名。之前誌國看到誌伯的好戰和死相，改名換姓，離開了對方。陳知道項羽被上天拋棄了，於是回到劉邦身邊。這些人非常聰明。
我聽說妳曾壹度臣服於延岑，但當妳意識到這壹點時，妳就不再侍奉延岑了。以前的誌國和陳平並不比妳高。
妳生活在陰涼處，那裏有許多聰明人。如果能花些時間研究人和事的異同，從書本上舉壹反三，從人事上衡量，得失壹目了然。為什麽不堅持自己以叛逆的困惑保持邪惡的名聲？為什麽會違背君子的道德行為？世界上迂腐儒生的淺薄知識，分不清清醒和醉酒的區別，但要註意評論時事，疑惑誤導人。換句話說，世易時興，不知道誰會起來支持割據政權，可以獲得奢望。
或者聖王還沒開悟。暫時他要觀察時事變化，借力觀望。這兩種說法是否正確？孔丘的舒威，漢朝制造，神秘莫測，藏在壹個僻靜的房間裏。雖然文字略顯隱晦，但卻非常清晰。
而且，大德繼承了姚。雖然被王莽篡位，但他今天會重現輝煌，世世代代繼承皇位，掌握無盡的傅銳。王莽雖然抓住了篡位的機會，但最終還是釀成了殺身之禍。不就是有效嗎？所以，皇帝對大人物的子女關懷備至。講的人如果不是天上生的，而是參與聖潔的，就容易被師曠的雜文所迷惑，就會作出虛假的陳述來互相遊說，背離經典。他們怎麽能相信呢？有腐敗學者說:現在東南西北五星亂，天氣不對，星星久亂，白星亂，星星進退兩難，鎮星繞天街，星星舍不得舍家。
我認為這些跡象應該歸功於國家。災難不是白白設置的，都對應著地上各州各國的位置，各有各的主人。
那個房間和心臟是宋朝的所在地，也就是東海。結尾有燕子的位置是漁陽。
東海董賢不解，漁陽彭寵謀反。皇帝大怒，派大將去攻克，那麽他應該是糊塗了，董賢和彭寵應該是遭殃了。太白和陳星自從王莽倒臺後就壹直運行不規律。時至今日，他們或留在東京，不在玉林，或在久留的兩岸星宿出沒，或在帝宮上下不來，或逆天翻臉，或久藏不露，或式微，或南北成明，或縮成鉤，或高而亮而無拘無束。這些都是那些混亂的部長們應該被趕走的標誌。
叛逆的大臣和小偷經常互相交叉，指揮胡說八道，傳播錯誤的信息。這樣看來，天文學要遵守哪些規約？很久很久以前，在沈嘉的五月，天空中出現了壹抹白虹。午時至午時，寬十尺，長萬尺，倚米而立。
伊米是麗秋，秦風的首都。此時，月入於弼。
畢是壹張天網，象征著國王無路可捕，於是就要攻打商周，祭祀畢以求天助。盛夏，賈神威八等獎。
神的使者巴奎，負責驅除惡人，抵抗盜賊。流星的形狀像蚩尤旗，或營頭，或天槍。他們出了夔口，向西北方向行進，在燕崖大營上散落成數百顆流星。
隗囂是毒刺，主武庫兵。這兩個變化，縣裏的人，燕崖的人都看到了。
所以燕雅去武當，名義上是出兵，實際上是避災。這壹年，“畢卦”20歲，“坤”是以立冬為主，“坎”是以立冬為主的至日。進行水基滅火，南方的戰士今年要遭殃了。
德在宮，刑在木，木勝土，刑控德。經過今年的軍事，中國將有壹個和平的效果。五七家有35姓，彭、秦、顏氏不得參與。
為什麽會迷茫和依賴？《葛雷》詩裏說，求財光明正大，就是這樣！妳知道占蔔的占蔔和變化的功效。善惡之分，去留的決定，必須遵守，不要無視我的忠告！周公善待康舒，是因為康舒沒有參加管叔蔡叔的叛亂。漢景帝喜歡冀北王劉智，是因為劉智不肯反抗吳王劉弼。
自新以來，忘恩負義的，不聽話的，正直善良的，都被區別對待。我們能不檢查它們嗎？好的醫生救不了沒有生命的人，強的梁打不了天，所以人不能支持天的毀滅。妳應該和太守劉軍私下商量投降的事。
孔子棲居，墨子徜徉，非常憂人。宰羊救楚，不是為了升官發財；毛焦是在向秦始皇要賞嗎？忠誠友愛的真誠，怨恨不能自已。
他還寫了壹封信給鄧仲匡提出抗議，但文字沒有記錄，所以鄧仲匡和公劉投降了。公劉名叫孟珙，長安人，很會說話。馬援和班彪都很器重他。
蘇沒有邀他工作，而是潛心道教，使《教註》和文章流傳於世。七十歲時，他在家中去世。
《蘇靜傳》出自《後漢書》。蘇靜的傳記最初是由平陵人蘇靜寫的。
平狄氏，以《明經》為醫，告祭書。好的地圖和緯度可以溝通百家之言。
王莽，還有劉欣等。* * *典校書，拜縣中尉。匈奴壹擾，北方更是深受其害，最後編完了壹個郡。
光武即位
6.劉欣的主要功績劉欣在經學史上的第壹個貢獻，就是發現了壹批先秦晚期的經學著作，使它們免於失傳。由於劉欣的倡導，這些中國古代儒家經典被社會和學者廣為知曉，並代代相傳。
劉欣在經學史上的第二個貢獻，是開辟了壹條以文字和歷史詮釋經典的新路。為了弘揚古代經典，劉欣等人重視訓詁，不僅通過讀經，而且根據古文的字形和字義來詮釋經典。劉欣在經學史上的第三個貢獻，是打破了現代文學對經學的壟斷，為中國古典經學的發展開辟了道路。
如果說董仲舒開創了現代漢語的經學，壹言以蔽之，大有深意，那麽重視名物體系的古文經學，就是打開他山門的劉欣。劉欣在五經古籍整理方面有很大貢獻，而《左傳》是他最喜歡也是研究最多的。
漢哀帝即位時，劉欣建議把《左氏春秋》、《石矛》、《李逸》、《溫孤尚書》都列為學官。哀帝發函請教臣下的對手左傳大夫，同時請劉欣與荊大夫討論經學。
經過20多年的努力，劉翔和劉鑫成功完成了我國歷史上第壹次由* * *組織的大型圖書整理編目工作。在這項工作中，劉鑫創造了壹套科學方法。為了校正和劃定書籍的章節和文本，他們首先有許多副本，並廣泛搜索不同的副本；然後選擇標題，去掉重復；之後，改正錯別字簡，校對文字；最後，這本書的標題被分配，並制定了新的版本。天祿閣和石渠閣共整理收藏圖書33090冊，建立了第壹座國家圖書館，為先秦古籍的傳播和圖書從官方收藏走向民間普及做出了巨大貢獻。
他們整理古籍的系統方法，導致了校勘、辨偽、考證的出現。劉欣在父親劉向編纂的《別錄》的基礎上，進壹步加工編纂了壹部綜合性的圖書分類目錄《七律》，這是我國第壹部圖書分類目錄，是壹部具有學術和史料價值的圖書。
《七略》共七卷，其中《紀略》是全書的記敘性記錄，其余六卷包括《六藝略》、《齋藤優子略》、《詩詞略》、《軍事疏略》、《舒舒略》、《季芳略》等，將記錄的書籍分為六大類38種603科6500科。《七略》“分章而研鏡本原”，每類加小序，說明其學術淵源和類義，不僅極大地促進了當時的學術發展，而且對後世目錄學產生了深遠的影響，成為中國目錄書的典範。
易昌博士，經學史上的重要文獻，有壹個圓柱形的標準量具。根據測量儀器的銘文，所用圓周率為3.1547，國際上稱之為“劉心率”。
劉向和劉欣領導的圖書校勘工作創造了壹套科學的方法。為了校對和標定書籍的章節和文本，他們首先有許多副本，並廣泛搜索不同的副本；然後選擇標題，去掉重復；之後，改正錯別字簡，校對文字；最後分配了書名，抄了新書。
共匯編了33，090冊圖書。劉父子古籍整理工作中的壹項重要任務是編制目錄。第壹，劉向父子在對每壹本書進行校勘、抄寫後，收集其內容，敘述其遺囑，寫下敘事記錄，是後人的總結。然後把所有書的敘事記錄收集在壹起，按部抄成壹本書，叫做別錄。
這主要是劉翔做的。最後，在《別錄》的基礎上，劉欣進壹步加工整理出壹部綜合性的圖書分類目錄——《七律》。
劉欣最初跟隨父親學習《詩》、《書》、《易經》、《谷亮傳》，在經學方面很有造詣。他在調查和校對中國秘籍的過程中，發現了《春秋左氏傳》，是用先秦古文抄寫的，他特別喜歡。
因此，他向研究《左傳》的和翟學習，在書中提出了許多問題及其含義。同時，他與父親劉向對《左傳》的內容進行了討論和辨析。《左傳》也用來“教子子孫孫，下至女人，都是讀書的。”
他將《左傳》與當時學者所立的《公羊傳》、《谷亮傳》作比較，認為“左丘明好惡同聖人，見大師親自，而公羊和七十多歲的谷亮，細節不同。”《左傳》的價值在拉姆和谷亮之上。
經學:劉欣作為西漢末年的著名學者，對西漢中期以來興盛壹時的經學進行了尖銳的批判。在他看來，當今文學對儒家經典的研究是無字的、繁瑣的，學者是學不會的，不可能用少天多畜來達到為民道德教化的目的。所以他要求保留大意，發揮經文，盡快結束那種說了壹百多萬字的章句連篇的繁瑣學風。
此外，劉歆還批判了家法教經學的弊端，認為他們對自己的傳記壹無所知，是不學無術。他們的所作所為無非是為了達到身為黨員，嫉妒真相的政治目的。劉鑫的批評壹針見血。
西漢末年以來，古文經學的振興與劉欣的積極倡導是分不開的。在長期校對中文秘書學書籍的過程中，他接觸到了大量外人看不到的中國古代典籍，並由此產生了濃厚的研究興趣，取得了前所未有的成就。
具體有以下幾點:第壹，重新安排了六藝的順序，把《易經》放在了第壹位。同時，協助劉向校勘《內朝秘藏》中發現的《易經》，使費《易經》成為古文經典。
自孔子以來，六藝的順序壹直是“詩”“書”第壹，其次是“禮”“悅”“易”“春秋”。劉欣認為“六藝之文，……”易“原是”。
他對《易經》頗有研究，認為《易經》是由古代伏羲、古文王、古代孔子三位聖賢完成的。所以他說，“易經博大精深，人更聖人，天下三古。”所以易經應該是六藝之首。此後歷代編年史、目錄中的六藝順序，都是以劉欣的說法為準。
關於《易》的流傳，有史、孟、梁、、費、高等。