中國十二生肖排列順序表
1、生肖年排序表:生肖,又稱十二生肖,是中國十二種將生肖與出生年份相匹配的動物,包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖的起源與動物崇拜有關。根據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡,先秦時期就存在比較完整的生肖體系。最早記錄與現代生肖相同的文獻是東漢王充寫的《論衡》。
生肖是十二地支的直觀表示,即子(鼠)、醜(牛)、陰(虎)、毛(兔)、辰(龍)、斯(蛇)、武(馬)、衛(羊)、申(猴)、尤(雞)、徐(雞)。在現代,更多的人把生肖作為春節的吉祥物,成為娛樂和文化活動的象征。生肖年齡排序表。
生肖作為壹個歷史悠久的民間文化數字,留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩詞、春聯、繪畫、字畫和工藝作品。除了中國,世界上許多國家在春節期間發行生肖郵票,以表達他們對中國新年的祝願。黃道分類和年表。
軒轅黃帝想選十二種動物當護衛,貓讓老鼠報名。結果老鼠忘了,從此貓壹見老鼠就尋仇。本來是牛先推,老鼠偷偷爬上牛背打頭陣。不服氣,把虎和龍封為山神、海神,排在牛之後。兔子不服,要和龍賽跑。兔子跑到了龍的前面。狗不喜歡,壹怒之下咬了兔子,被罰倒數。蛇、馬、羊、猴子和雞也經歷了壹些競賽,豬來占據最後的座位。中國十二生肖年對照表。
這也應該解釋了為什麽十二生肖裏沒有貓。其實中國古代是沒有貓的。家貓傳入中國的時候,十二生肖就已經形成了這個類似於兒童故事的故事,遠遠談不上對問題的科學解釋。
2.十二生肖年表:十二生肖是從什麽時候開始在中國普及的?作為壹種古老的民間文化現象,歷代學者對十二生肖的起源眾說紛紜。有人認為生肖和地支同源,可以追溯到史前。《史記》中黃帝“建甲子作壽年”和“勵精圖治甲子”的說法,就是這種說法的反映。學者認為這裏的甲子指的是十二生肖。清代學者趙翼認為生肖起源於中國北方的遊牧民族。他在《玉琮考》中說:“蓋北之俗之初,無十二日醜,而分年之時,傳於中國,不枉耳。”(見清代趙翼《玉琮考》)。有些學者甚至持有生肖是從巴比倫傳入中國的觀點,而郭沫若就是持這種觀點的代表。他在《甲骨文字研究與分支釋義》中說,“十二瀟湘在巴比倫和埃及都有,但都不是很古老,也沒有壹個起源於西朝以後100多年。本意是,這是漢朝時西方國家制造的,模仿巴比倫的十二生肖,然後流傳到周邊地區。”認為十二生肖是中東居民模仿巴比倫十二生肖制定的,漢武帝與西域交流時傳入中國。以上觀點不同,筆者不敢主觀判斷對錯。但通過大量文獻證明,十二生肖確實起源於中國,是先民動物崇拜、圖騰崇拜和早期天文學的結晶。
《詩經》是現存文獻中最早的十二生肖記載。《詩經·瀟雅·吉日》中有八個字:“吉日·武庚意為可憐的馬”,意思是說這是壹個騎著躍馬去打獵的好日子。這是壹個午配馬的例子。可見,地支與十二種動物的對應關系在春秋前後已經建立並流傳開來。年,湖北省雲夢縣睡虎地11號墓出土的簡牘,進壹步證明了十二生肖在春秋前後就已存在。日本出土簡牘書中有“賊”壹章,講的是賊的外貌特征,記載:“子,鼠,賊欲其口,……醜,牛,賊大鼻長頸,……陰,虎,賊如,欲其髯,其臉黑。”毛,兔子,賊大。陳,[原文泄露]小偷是個男的,青紅...已,蟲豸也,賊長黑。午時,鹿也,賊長頸小切,身不全。.....不,馬也,賊必有耳。“,環也,賊圓臉……”
日本書上記載的十二生肖,大致和現在流行的說法差不多。據考證,睡虎地11號墓葬於秦始皇三十年(公元前),所以生肖的出現至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者認為,這是迄今為止中國發現的最早、最系統的十二生肖記錄。
與流行的生肖觀完全相同的是東漢王充的記載。王充的《論衡》中有壹張十二生肖對應年表。
“陰者,木也,其鳥也,虎也。土,其鳥犬也。.....中午,馬也到了。子,鼠,酉,雞。毛,兔也。.....亥,貘也。不,羊也是。醜,牛也。.....已,蛇也。沈,齊天也。”
在上面的文字中,十二生肖有十壹種動物,但是龍不見了。《語錄》壹書說:
“陳是壹條龍,壹條蛇。陳、紀在東南。”
這樣生肖就完整了,和現在流行的生肖壹模壹樣。這確實是古代文獻中最早、最完整的十二生肖記錄。。
到了南北朝時期,十二生肖已被廣泛使用,南朝《南舒淇五行誌》中有明確記載,根據出生年份來劃分生肖。南朝詩人沈炯曾寫過壹首十二生肖的詩,詩中說:
“老鼠和灰塵的情況下,牛羊在黃昏時下降。十二生肖表的十二個順序與年份相對應。
十二生肖的順序是虎食空谷,兔開明月窗。
龍脊遠青,蛇柳縈繞近。
馬蘭芳遠,春種羊。生肖年排序。
猴栗羞香果,雞砧引清杯。
狗以擁有為榮,豬卻悠然自得。“黃道十二宮表年歷。
這首十二生肖的詩,顯然是按照十二地支所分配的動物順序來寫的,可見當時的人們對十二生肖已經非常熟悉了。
從以上文獻可以明確,生肖文化的起源在中國。按照外來生肖的觀點,生肖是漢代從中東傳入中國的,與傳入時間差不多。我們從上述文獻中證明,我國早在春秋時期(《天書》、《詩經》)就有關於生肖的記載,說明生肖的誕生以及生肖與地支的匹配早在漢代就已經產生,所以可以肯定生肖是壹種起源於我國的古老文化。那麽十二生肖的由來是什麽呢?古人為什麽選擇這十二種動物?學者們壹直關註這個問題,並做出各種解釋。
有學者認為生肖起源於原始時代的動物崇拜,中國科學技術大學張炳倫先生持此觀點。他認為,在原始生產力低下,認識自然的能力極其有限的情況下,他對與自己生活密切相關的動物(如馬、羊、牛、雞、狗等)產生了依賴感。),對危及自身安全的動物(如老虎、蛇)產生恐懼感,對壹些超出人類功能的動物(如狗的嗅覺等)產生崇敬感。),從而導致對動物的崇拜。十二生肖是在動物崇拜的原始影響下,人們用來記錄年月的動物歷法。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈中,儺舞產生於周朝前後,儺儀中的主角是方和十二獸。《驅魔舞》選用十二種動物,是原始人對動物崇敬的表現。儀式上選出的十二獸(或十二神)是要看管壹年的十二個月,為了每個月的平安,趕走四災,看管十二個方向。當然十二方位的照顧涉及到十二個分支,所以和十二生肖聯系在壹起,十二生肖在驅魔儀式中得到了很好的運用。由此可見,十二獸與十二生肖是壹脈相承的,它們的共同源頭是原始動物崇拜。按年份排序。
科學家劉耀漢認為生肖與“十二生肖”的日期和彜族的“十月歷”方法有關。生活在四川大涼山地區的彜族人有壹種以十二種動物為日期的歷法。他們用十二種動物作為壹年的日期,明天作為壹年的日期。以此類推,三輪就是壹個月,算36天,壹個月就是36天,壹年就是十個月。這就是後來的“十月歷”法。劉耀翰先生認為,以十二生肖標註日期的十月歷產生於夏禹時期(見劉耀翰《彜族歷史調查研究文集》),與原始圖騰崇拜有關。十二生肖受十月歷影響,彜族十二生肖後來發展為十二生肖。生肖排名從1970到1979。
當我們談到生肖的起源時,我們必須把它與天幹地支聯系起來。近代安陽殷墟出土的我國現存最古老的枝杈表,說明殷商時期的枝杈日期已經精通。後來隨著時間的推移,枝幹的功能逐漸多樣化。作為壹個充當時間單位的標簽,壹方面,它擴展並用於年表;壹方面是減少,用於時間(壹天十二個小時)。據史料記載和考證,黃道十二宮是在“支支年表”建立之後出現的。十二種動物與十二地支壹壹對應,動物作為地支的標誌。同年出生的人都有自己地支所屬的動物,所以用十二種動物來為年份定年,並推算出每個人的生肖。可見十二生肖和十二地支是分不開的。長期以來,學者們發現十二生肖的信息隱藏在十二生肖的古文字中。他們將十二生肖與十二生肖的古文字進行了對比,發現十二生肖的古文字與十二種動物有壹定的聯系。仔細觀察,有壹些相同點,也有壹些不同點。東漢許慎《說文解字》中,把“吉”字說成是蛇的象形字,還有“亥”、“貘”。附近的人也驗證了甲骨文、金文中的地支字與十二生肖字有相似之處,讓人懷疑十二生肖是不是十二生肖動物的象形字。因為十二地支的醜陰、醜毛好記,就換成了十二種動物,動物借用序數與地支相配,就成了年號制。雖然上述猜想有壹定的可信度,但仔細想想,還是可以判斷出十二生肖不可能是十二生肖的象形字,因為前面說過,十二生肖在殷商時期就被巧妙運用,而十二生肖只產生於春秋時期,而且來源不同。如果造字的時候地支和生肖有關,生肖不就和地支同時產生了嗎?
綜上所述,作者認為十二生肖的產生晚於十二地支,但與十二地支關系密切。十二生肖是十二地支的附屬物,選擇十二種動物作為十二地支的替代物,源於古人的動物崇拜心理。農歷各屬相對照表。
以上是關於十二生肖年表的排序,是關於十二生肖年表排序的分享。看了生肖年表,希望這對大家有幫助!