[2]陳:敘事。[3]神農:傳說中的古代皇帝，農業和醫藥的發明者，通稱神農。他用木頭做雷和蒯，教人從事農業生產，嘗草藥，發現藥材，教人治病。黃帝:傳說中中原各民族的始祖，姬、軒轅、。相傳打敗炎帝，殺死蚩尤，被擁戴為各部落聯盟的首領。傳說中有許多發明，如養蠶、劃船、書寫、性情、醫學、算術等。，都是在黃帝時期建立的。【4】明顯:外觀明顯。
[5]數字:年齡。[6]蘇門山:蘇門山，在河南省輝縣。《晉書·阮籍列傳》說:“我在蘇門山欲迎孫登，與同死，本不該登上，因長嘯而退。走到山脊中間的半山腰，我聽到了夫妻的聲音，聽起來像是巖石山谷，那是登船的轟鳴聲。然後我回去寫了《我主傳》。”[7]世人或許會這樣稱呼:世人或許會稱他為蘇門先生。【8】閑:清靜淡泊。滋補:保養身體。【9】堯舜:傳說中的古代帝王，他們都是聖賢。
走:趕緊快步走。地點:停留，固定。住宿:居住就是寄托。以及:《廣韻》:“不堅不柔。”運氣:運氣。:頹廢。Queran:獨立，不合群。自然:自然。神威:神奇微妙。服務:追求。中區:中國裘德。註意:附在。轉到。或者:某人。遺產:給予。書:信。貴:有價值的意思。君子:這裏指虛偽的禮儀之士。w:穿好衣服。恒定顏色:某種顏色。根據古代的禮制，衣服的顏色取決於尊嚴、好運和厄運。《禮記·曲禮》:“子則父母守，冠則不潔。孤子是主人，但皇冠不純。.....男孩沒穿衣服。”外貌:外貌，這裏指的是面部表情。然後:標準，法規。顫抖:恐懼和謹慎。束腹:克制自己。修行:修德。選擇行走的地方:形容謹慎。失:指疏忽、無禮。背誦:背誦。孔伷:指的是周公和孔子。他們都是禮樂體系中的聖人。感嘆:佩服。唐瑜:唐堯和虞舜，都是古代傳說中的聖人。法:指禮儀。練習再練習。克:約束。《論語·顏淵》:“子曰:‘克己復禮為仁。’絕壁:古代王公祭祀用的玉。腳踩繩:指走路筆直，表示行為符合規範。繩墨，直板工具。目前:當代。考察:法語，榜樣。無窮:指後代。然後:標準。少為人知的故鄉:年少時，被故鄉誇贊。在農村，在農村。溫:著名的。州:國家。圖:劇情，求。三公:三公所指時間不同。周代太師、太傅、太保為三公；西漢時，司馬、大司徒、大司空為三公；東漢時，太尉、司徒、司空是三大官職。這是指朝廷的最高官職。九州牧業:古代中國分九州，牧業為壹州之長。這裏指的是地方政府的最高長官。金玉:指珍寶。掛:穿。文字組:有圖案的絲帶。取土:意為附庸。毛圖指的是侯豐。古代皇帝封五色土為社。分封諸侯時，取土以白茅包之。齊:對齊，對等。去古:古聖先賢。管理養育。退:不好意思。陣營:管理。生育:餵養。妻子:指妻子和孩子。蔔吉宅:通過占蔔尋求吉祥之宅。憂慮是十億美元:想想世世代代無盡的祝福。想想，想想十億，很長壹段時間。智，人。程:確實。高智:高貴的品味。易:改變。良好的行為:良好的行為。被送:戴毛。巨海:大海。生活在茫茫大海中，意味著遠離塵世。是非:批評。行為被世人嘲笑:行為被世人嘲笑。自力更生:我無法向妳推薦我自己。不拿:不拿。突然:壹副無憂無慮的樣子。山崩河漲:山崩谷漲。震驚:雷霆。六合:指天地四方。非理性:失序，失序。往事:從前。群起:指壹切。擔心死亡:擔心死亡。樹枝:四肢。從:服從。枝與枝從根中分離出來。李牧:戰國時期，趙國有壹位名將，名叫，屢建奇功，後來因為秦國賄賂趙國寵臣誣陷他謀反而被殺。伯宗:春秋時期，晉國大夫忠厚直言，最終被權臣所害。世界滅絕:後代的滅絕。金:當官就當官。營地:營地。騎士身份:騎士身份。只有崇拜:崇拜。全體:保安。妳:褲子。另外，妳沒見過褲子裏有虱子嗎？躲在碎棉絮裏。壞棉絮，碎棉絮。吉宅:風水吉祥的房子。咬:咬。無盡的食物:無盡的食物。秋艷:指南方炎熱的地方。火流:和火流壹樣熱。焦夷毀都:焦土化城。武陽:太陽因古代傳說太陽有三足而得名。鷦鷯:壹種鳥的名字，體小尾短，喜歡生活在灌木叢中，善於築巢和覓食昆蟲。彭:彭曹。洪:漂浮的鉆石。周代劉播:周代天下被劉邦和漢朝取代。廣播，移動，轉移。耿與博:商朝故都。馮與高:周朝故都。“耿、渤”這句話的意思是商朝的舊都耿、渤變成了廢墟，周朝的舊都豐、高也變成了土堆。至尊者:指道德修養達到最高境界的人。代付:意為世世代代做主人。付錢，勸酒。爵:它。正:主體。時期:時間。“日月”這個短語的意思是太陽和月亮是萬物的主體，時間是通過陰陽的變化來計算的。大先生屬於人民。不知道名字。陳天地之初，神農黃帝的故事顯而易見。沒有人知道他的年齡。以前在蘇門山，所以世界上有人說。休閑，健康長壽，自然廣漆，如果他看到堯舜在他手中。以壹萬為壹步，以壹千年為壹天，做不到就不在，需要在大道上不寄予希望。王先生以適性為本，以天地為家，以勢求地，以為能滿足，隨自然而變，故默默探德，與眾不同。我不喜歡他，我不懂那種奇怪的精神，我不知道它微妙的變化；而王先生不改變他的所作所為，是因為這個世界並不陌生。先生認為中原不如人間蚊蠅，故從不思事，而樂在異地遊觀，非人間所見，無窮無盡。給他寫信，在蘇門山離開。世界上沒有人知道他要去哪裏。
有人寫信給大人先生，說:“世上的財富比君子的財富更珍貴:衣服有規律的顏色，外表有規律，據說有恒有度，行為有規矩；如果妳站直了，妳會收起下巴。在拱中持鼓，動作就好，在羽上行走，進退都有規矩。心裏有冰，就要謹慎，克制自己不練，壹天比壹天謹慎，選地方怕遺漏。背誦周公和孔子的教誨，欽佩唐堯和虞舜的道德。唯法是研，唯禮是克。手執芷玉，腳穿規矩，欲止為今，說為無限；少叫國，龍兒聽說國，皇帝力圖三，不失九州牧，於是取了金玉，垂了文團，享了尊貴地位，選了茅草土。後世宣揚功名，古有齊功德；侍奉君主，管理百姓，退隱私業，養妻離子散，居家好運氣，考慮到是壹億福報，時刻強化自己:這的確是君子的高級表達，從古到今都是美好不變的。現在王先生已經開了，在海裏，遠離君子之類的人。世人對王先生的贊譽恐怕是不對的。被世人嘲笑，我無法理解，可以說是屈辱。身處艱難之地，被世人恥笑，是我老公不可取的。"
於是大人先生嘆了口氣，但假夏雲回答說:“如果他說，有什麽聯系嗎？”那些偉人，都是與自然同類型，與天地同生，在世間自由浮動，與道相處，變化匯聚，沒有壹定的形狀。天地在家控制，但在第二位置對外開放，這不是壹般人想的那樣。我會為妳說些什麽。去的人，天壹次在下面，壹次在地上，上下顛倒，沒有穩定，怎麽可能不變？因為地震，山被川擡，雲被破壞，世界不可理喻。怎麽才能選好地方，拿好業務羽毛？以前各種求生的掙紮，萬物死亡的分析，身體的不合，作為土壤和不同的根和枝，都失去了自己，怎麽克制自己不去修行？李穆公死，博宗忠君天下，後為追求利益而喪了命。妳怎麽能帶著金恭敬地侍奉國君，救妳的妻兒呢？再說，妳沒看見虱子在褲子裏，逃到深縫裏，躲在那裏毀棉花，以為是吉祥的房子。不敢留縫，不敢動褲子，以為自己有規矩。餓了就吃人。妳以為自己吃不完。然而火燒山、焦邑的大火毀了京城，壹群虱子死在褲子裏出不來。在妳老公的小區裏，妳褲子裏的那些虱子有區別嗎？傷心！而他認為遠禍近福，福鑒無涯；我也觀察過，五羊鵝鵪鶉戲在鵬嶺腳，小的撐不住。如果這位先生聽到我的話，妳會怎麽想？此外，在最近的夏季，它在商業和周刊上播出。耿博是廢墟，高楓成功了？，到壹代人沒有看的時候，他們還沒有確定，別人已經有了，妳的土地，誰會跟時間？所以，活在無人之地，無治，時正陰陽壹體。世界上的愛情，是綁在壹個句號裏的嗎？取東言，驅西風，以陰養女，以陽為男，誌成而欲從，物不窮，為何不能自學，又怕被世人恥笑？