主持人:今天我要告訴妳壹件幾乎不可思議的事情。1950年，湘西剛剛解放，社會魚龍混雜。兩名穿便衣的解放軍戰士被部隊派到當地派出所協助工作。在這次任務中，他們遇到了壹件奇怪的事情。
由於天色已晚，兩名解放軍戰士加快了步伐。幾個神秘的行人迎面走來。奇怪地看著這些人走在我前面。他們奇怪的服裝和動作引起了解放軍戰士的警惕。解放初期的湘西地區極其復雜，各種勢力都在進行著各自的陰謀活動。這些人神秘而多疑。他們有什麽不可告人的目的嗎？
解放軍戰士悄悄地跟著神秘的行人。壹切都顯得那麽陌生和恐怖，兩個解放軍戰士的手上滲出了汗水。兩名解放軍士兵跟隨神秘行人來到壹家酒店。
兩名解放軍戰士雖然懷疑神秘行人消息不靈通，但情況不明，不敢貿然采取行動。兩個解放軍戰士互相商量後，決定暫時不打草驚蛇，先去派出所報了案，再殺個回馬槍。
兩名解放軍士兵偷偷溜回酒店。酒店很安靜，店主在櫃臺邊打瞌睡。
在兩名解放軍戰士的盤問下，店主沒費多大力氣就詳細說明了自己所知道的情況。原來，這群神秘的行人竟然是趕屍人！走在前面的是趕屍人。而那就是後面的屍體！
主持人:通過詢問店家，兩位解放軍戰士得知他們遇到了壹群趕屍隊。那麽世界上真的有趕屍這種事嗎？本報記者在當地采訪了壹位老人。她說她親眼見過屍體被驅趕。
吳:我七八歲的時候，有很多土匪。我家搬到了鳳凰縣白羊嶺。聽說有人死後走路回家，就跑去看了。我當時非常害怕。只見死者走回來，壹身白衣，戴著帽子，雙手下垂。當他到家時，趕屍人摘下帽子，他摔倒了。他的家人給他洗了澡。
穿上新衣服，放在棺材裏，把他埋了。死在外面的人都會變成厲鬼，但是回來安葬的時候就會變成好鬼。當時我看到了死者。他面色蒼白消瘦，壹點也沒有腐爛。
店家的話讓兩個解放軍戰士起了疑心。湘西剛剛解放，各種黑勢力渾水摸魚，犯罪猖獗。這些人的行為很奇怪。他們真的在追屍體嗎？如此神秘恐怖的職業難道不是犯罪活動的絕佳掩護嗎？兩名解放軍士兵決定去追它！
兩名解放軍戰士開始嚴密監視神秘行人入住的客房。整個晚上什麽都沒發生，壹切都靜得可怕。
解放軍戰士突然醒來，天已經亮了。店主告訴他們:神秘的行人壹早就走了！兩個解放軍戰士問路，出門向西，壹路狂奔。訓練有素的解放軍戰士壹路行軍，終於追上了逃跑的神秘行人。
跟蹤了壹天，兩個解放軍戰士又餓又渴，筋疲力盡。讓他們驚訝的是，前面的神秘行人居然壹天不吃不喝。解放軍戰士又累又餓，吃飽飯後要了個房間，就在神秘行人對面。
半夜店主突然來訪，讓本來就有點疑心的解放軍戰士大吃壹驚。
壹場虛驚過後，解放軍戰士讓店主進店，店主很熱情。兩個士兵漫不經心地問對面的神秘房客。
店主馬上神神秘秘地走近兩位解放軍戰士，興致勃勃地聊了起來。從店家口中，原來他也認定這是壹個趕屍隊。
主持人:兩個解放軍戰士又跟了壹天，得到的信息和第壹天壹樣。兩位身經百戰的解放軍戰士是否判斷失誤？
在湘西，自古以來就有趕屍這個行業，但是這個行業是什麽時候，誰創造的呢？據說這與“道術”密切相關。道術魔術是道教中的玄學，分為魔術和占蔔兩種，起源於九宮算法。
湖南吉首大學《苗族通史》副主編吳曙光:我們應該這樣來看待道術魔法，因為巫術起源很早，可以說道術魔法受巫術影響很大，從“巫術”到“道德”。我們的道教，巫術，道教很接近。有時候我們看到巫術裏有很多故事和說法，有人認為巫術從道家那裏學到了壹些東西。這個說法反過來了。事實上，道教從巫術中學到了很多東西。如果壹定要區分兩者的話，應該是這樣的，因為巫術和道教本身都產生於南方，都是以楚國的疆域為中心的。如果《莊子》裏有很多東西，那時候就有記載。那麽巫文化傳承下來了，自然繼承了古代莊子所知道的東西。所以現在我們讀了莊子的書，
學了莊子的壹些故事，去見女巫的時候，發現有很多重要的點。我們認為誰傳承文化，誰就應該從巫那裏傳承道，而不是從巫那裏，因為巫在其發展過程中並沒有漢化。我以苗族為例，別的就不說了。別人家有很多巫術。
客房裏，雄辯的店主還在說話。據說從事趕屍人這個行業，必須具備兩個條件:壹是膽子大，二是身體好。
湖南省湘西自治州鳳凰縣宣傳部張順新:趕屍人有三個條件。不是每個人都能從事趕屍這個職業的。第壹，這個能搞趕屍的人，需要特別的勇氣，那麽怎麽做才能檢驗勇氣是大還是小呢？比如壹個人死了以後，葬在那座山上，這個墳上面放壹個物件。晚上，在淩晨時分，師父讓他的弟子們去墓地把這個東西拿回來。眾所周知，膽小的人大多肯定不敢去。這是第壹個條件，也是其中之壹。第二，趕屍人身體健康，因為趕屍人要求壹晚。徒步至少50公裏，壹個人要背壹個東西，如果壹個晚上走50公裏以上，這是壹個標準，所以不是壹般人能承受的。他不是壹個人走，他必須帶著壹個東西。第三個條件是趕屍人長的形象醜，也就是說很帥的人不行。我想找壹些醜的讓人看起來很可怕的形象，所以這是職業和從業者的三個要求。
吳:醫護兵沒有後代，沒有兄弟姐妹。我認識壹個醫護兵，他是他全家唯壹的壹個。他認了這條沒有後代的路之後，做這樣的事很巧妙，很順利，所以很多人都不想走這條路，不然大家都可能是corpser。
兩名解放軍戰士對店家感到不解，對趕屍產生了強烈的好奇心。趕屍人的職業是從什麽時候開始的？
相傳幾千年前，苗族始祖蚩尤帶兵在黃河上與黃帝部落作戰，直到屍橫遍野，血流成河。戰鬥結束後，他們不得不撤退。士兵們把所有傷兵擡走後，看著滿地都是屍體。蚩尤對身邊的軍師說:“我們不能丟下戰死的兄弟。妳可以用點魔法讓這些好兄弟回到家鄉。”於是軍師站在地上的屍體中間，念著咒語，向神靈祈禱，開始修行。軍師做法後，所有躺在地上的屍體立刻站了起來，跟著蚩尤高舉的“傑夫”有禮貌地向南走去。
湖南吉首大學《苗族通史》副主編吳曙光:這個時代以後，苗族有壹個很大的向北推進的過程，壹直到中原。中原到達黃河流域後，黃帝從西方而來。南方還有壹個，顏地和黃帝蚩尤，代表父系時代的三大帝王部落，在中原形成了壹個比較大的鬥爭。蚩尤在第九次戰爭中戰敗。戰敗後，他退守南方，然後回到兩湖流域。蚩尤撤退到南方後，戰敗後，他返回的路線，戰士的屍體本身就是由壹個名叫“誇父”的人保存的。負責處理的人有的說是他背的，有的說是要來的。這樣的話，就有可能推導出我們現在說的話。
主持人:很多專家學者的研究結果表明，苗族是中國最早發明武器、刑法和巫術的民族。其中趕屍作為壹種民俗，是巫術的壹部分。那麽，在神秘的湘西，為什麽會有趕屍人的巫術呢？說其現實原因，與湘西的地理環境有很大關系。
湘西沅江上遊，地方貧瘠，窮人多去川東或黔東采藥或打獵為生，也做些小生意。那些地方山多，山裏的瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境極其惡劣。除了湘西的苗族，外地人很少去。那些地方死的人沒有壹個是有錢人，而且傳統上把屍體運回家鄉安葬的觀念很深，但是在那幾千或者幾百裏外的崎嶇山路上，就算有錢也很難用車輛或者擔架運送，於是有人創造了這種奇怪的經濟方式把屍體運回家鄉。而這種奇怪的習俗也流行於湘西地區。
湖南省湘西自治州鳳凰縣宣傳部張順新:湘西是中原文化和西南巫文化交匯的地方，兩種文化在這裏交匯，產生了壹種楚巫文化。所以我們說這個地方的人是和上帝相親，這裏的人既信上帝又信巫術，所以巫術是這裏典型的文化符號。比如壹個人看不懂壹件事，就用壹些巫術的方法去化解。
送走店主後，兩個解放軍戰士更加不解:趕屍人是怎麽趕屍的？他們決定繼續跟進這個問題。
昨晚，店老板的恐怖渲染讓兩名解放軍戰士心有余悸。他們不敢靠得太近，遠遠地跟著神秘的行人。
又是壹天的追蹤，還是沒有動靜。客棧老板給神秘的行人送去了食物、茶和壹個尿桶。據說趕屍人晚上要守著死人不上廁所。
但是，死人真的會被活人趕走嗎？這個關鍵問題讓兩個解放軍戰士仍然懷疑這群神秘的行人不是善類。它們可能是犯罪團夥的非法活動。有了這樣壹個令人毛骨悚然的團隊，遇到的人都會爭先恐後地躲避，掩蓋自己的違法行為。
兩個解放軍戰士決定今晚無論如何都要采取行動！幾分鐘後，裏面的門終於打開了。兩名解放軍士兵走了進來。
是具屍體！解放軍戰士開始盤問走在前面的龔鼓手，那人交代了自己的名字和死者的名字。沒什麽可疑的嗎？解放軍戰士再次仔細搜查了房子，但仍然沒有發現任何異常。
主持人:兩位解放軍戰士因為職業敏感，壹直懷疑遇到的神秘行人是犯罪分子。但是，從邏輯上講，利用趕屍罪必須先有趕屍，再有犯罪活動。正是屍解的恐怖效果，讓犯罪分子看到了可用的途徑。那麽，什麽才是真正的趕屍人呢？屍體真的能自己走嗎？趕屍人真的這麽厲害嗎？
吳:我親眼看到壹個老人去世後，家裏人找不到她的銀飾花鳥，就請趕屍人往她身上噴了壹口水，她站起來又坐下。沒說話，她指了指藏銀飾的地方，家裏人找到了她的銀飾。
馬法成:找到死者靈魂後，請趕屍人帶回來。我還能和家人在壹起兩年。不能說話，不能吃東西，不能動，兩年後就要死了。家裏人死的早，所以我很小就走了這條路。我父親從來沒有開過屍體。但有壹次，他帶回了壹個人的影子。是逝者的靈魂回來搖壹搖就走了。父親去世早，其他功夫我都學會了，唯獨這功夫我沒學會。
解放軍戰士回到客房後，開始琢磨:死人真的能走路嗎？妳能走這麽遠嗎？這壹切的解釋是什麽？
突然，這位解放軍戰士心中頓悟。他想起了查房時看到的壹個細節:剛用過的幾雙筷子，死人還能吃嗎？兩名解放軍戰士立即沖到神秘行人的窗口，暗中觀察。
夜更深了，鼾聲四起。趕屍人住的房間裏，壹點聲音也沒有，甚至連沈睡的聲音也沒有。黎明時分，兩名解放軍戰士迅速跟上。昨晚的搜查給了他們很大的勇氣。
解放軍戰士看到了前面敲龔的那個人的臉，還有壹個細節讓他更加警惕！這是壹個年輕人的臉。而昨晚明明是壹個四十多歲的男人！
兩名解放軍士兵掏出手槍，護送神秘行人到警察局。趕屍的秘訣是什麽？
張順心:人死後，屍體是不可能行走的。它沒有生命。不管這個巫術有多厲害，他可能用了某種特殊的苗藥來保鮮，防止腐爛。我認為完全有可能。這是可以用現代醫學證明的。這種防腐處理苗藥可以進行，但真正的僵屍被趕屍人施了魔法後不可能讓它站起來走路。
解放軍士兵把這個神秘的行人帶到警察局，開始審問。
張順心:晚上，妳看見壹個僵屍在走。太刺激了。其實通過壹些研究，我感覺這次趕屍其實有兩種情況。第壹種情況是人死在其他地方。
死亡時間不長，可能是壹天，也可能是壹個上午，距離很近。趕屍人馬上就來，到了就把屍體擡回去。
經過審訊，解放軍戰士確信神秘行人就是趕屍隊！那麽，趕屍人真的會把屍體開走嗎？
張順新:第二種情況，趕屍人比較多，他師徒都去了。然後把這個人身體的頭、手、腳都去掉，用稻草綁壹個精致的稻草人，或者用當地的棕櫚樹皮包裹。包裹好後，所有的屍體都被就地處理掉了。回來後，其中有壹個很重要的東西，就是壹個器官。當妳回來的時候，當屍體進來的時候，把它放在停屍房的牌子上。在這段時間裏，所有的家人都要避開，不能看。我認為它是壹個器官。
所以趕屍人回來應該會洗吧？穿上衣服吧？給它化了妝之後，想想。這件衣服壹穿上，我就把這只手從這裏拿開，從這裏拿開。當妳在這裏脫下來，穿好衣服，那麽妳的手在那裏，妳的腳在那裏，妳的頭在那裏，妳化好妝躺在那裏，但是妳在這裏看不到。他這個行業的人呢？他壹定有辦法。如果是女的，這裏大壹點，因為成熟的人大壹點，所以他會胖壹點，因為他開之前看到車身，他會知道車身，腰圍，胸圍，屁股，對吧？他會測量這三個尺寸。
主持人:兩位解放軍戰士終於揭開了他們看到的“趕屍”秘密。原來，所謂的移屍，其實只是壹種掩飾。走在前面提著燈籠的是趕屍人。後來，他的徒弟把腐爛的屍體背在背上，壹起放在衣服裏。因為路途遙遠，趕屍人和徒弟輪流背。於是解放軍戰士看到了兩個趕屍人。但接下來我們會問另壹個問題，怎樣才能讓身體在長途跋涉後不腐爛？
吳曙光:他們壹定是掌握了身體不爛不硬的藥。他們還是掌握了，比如加入壹定量的朱砂，特別是水銀，或者用水銀熏蒸，用水銀蒸會全身有毒。這樣的話，它的防腐水平會更完善，會變成壹層保護膜，可以運到這裏。至於有的人，就把頭、手、腳留下，放個草包在裏面，或者把內臟挖空。無論如何，它的頭和腳應該被保留下來。如果不保存，時間久了就會腐爛。我覺得運輸的過程還是次要的，難點在於保存。
趕屍人在不同的季節接受趕屍人的業務，壹般在秋冬兩季，因為其他季節屍體容易發臭腐爛。但即使在秋冬季節，屍體經過長途跋涉也會腐爛。趕屍人有什麽奇特的魔力可以讓屍體不腐爛？
歐全福:人死後不腐。很久以前我從我的祖父那裏聽到它。我也沒做過。我用草藥熏蒸，把人放在蒸桶裏，在上面放消炎殺菌的草藥。熏蒸後，屍體不會腐爛很久。
吳曙光:不知道苗醫生作為趕屍人是怎麽對屍體進行脫水的。但是我們看到很多可以脫水的現象。比如臘肉，肯定是脫水的。如果不脫水，就不能加鹽。
它用鹽胡椒來腌制肉類。1987年，我的壹個爺爺去世了，我的師傅也去世了。他死後，根據birthdates的計算，他必須等15天才能夠上山，而那天正好是大熱天。我該怎麽辦？後來我請了他的很多弟子來做。之後，我在那裏呆了九天。到了第九天，我看到那些師兄師姐經常給他換被子，給他身上去壹些水。而且，老人越來越幹了。他死後不會像普通人壹樣腫脹。他沒有腫脹。
主持人:原來，所謂神秘的趕屍人不過是死在異鄉的中國人想尋根，家屬雇趕屍人把遺體運回老家。而湘西苗族的巫術傳統卻憑空為其增添了壹層神秘詭異的色彩。