劉舒是漢字組合的基本原則，這壹點在《李周》中有所提及，但沒有說明具體內容。東漢許慎在《說文解字》中闡述了漢字“劉舒”的結構原則:象形、表意、會意、形聲、表音、音譯、借用。
象形文字
這種造字法是根據物體的外觀特征來描述的。所謂畫入其物，身亦如此。如日、月、山、水，最早是描繪日、月、山、水的圖案，後逐漸演變成現在的形狀。
不言自明的字符
這是指表達抽象事物的方法，所謂“各指其所是”也是如此。如果妳在上面寫“上”，人們會在上面寫“下”。
構詞法的形聲字法
這是文本中由特定形狀(根音)表達的獨特聲音。比如:胡，字也可以是根，結合不同的屬性根，可以合成為:蝶、蝶、湖、葫蘆、胡、氣等。，並用相同的發音表達不同的事物(有的只有聲母)。但由於古今語言的音韻變化，很多相似的古形聲字在今天的普通話中沒有同音字。
締合化合物
這種構詞方法是把兩個部首組合起來，衍生出新的意思。比如太陽和月亮合二為壹，陽光和月光就變“亮”了。“人”字和“話”字合在壹起就是“信”字，意思是以前人們說的話；有壹個信，就是這個人遵守他說的話。
互相解釋/同義的字符
這是用來註釋這兩個詞的，這兩個詞同義，但形狀不同。許慎在《漢書》中解釋說:“建類，同意互相接納，考而常之。”，這怎麽說呢？古代的“考”字可以說是“長壽”，“老”和“考”的意思壹樣，就是所謂老人考，考生老。詩經《大雅百譜》也說:“周王壽考。”。蘇軾的《屈原塔》詩裏也有壹些不死的古人，為什麽要比較呢？壹句話。其中“考”意為“老”，特別值得註意的是，後世文獻學家對許慎的前述定義也做了大量解釋。其中，有三種類型，即形移論、音移論和義移論。但也有人認為這三種說法不夠全面。當代古文字學家林允先生也解釋說，“專諸”是記錄兩個讀音和意義完全不同的詞的壹種形式(詞根)。如甲骨文中的“掃帚與女人”、“母女”。
利用
簡而言之，這種方法用壹個詞來表達別的東西。壹般來說，有壹個新生事物是無法描述的，所以我們借用壹個發音相近或者屬性相近的詞根來表達這個新生事物。比如“有”本來是右手的意思(最早見於甲骨文)，後來被假借為“妳”。聞，就是用耳朵聽東西的意思。比如“大學？第七章有壹句“視而不見，聽而不聞，吃而不知其味”，但後來被用作嗅覺動詞(雖然有人認為是誤用)。
總結以上六書，前兩項，“造字法”也；二項，“結合法”也；最後兩項，“用漢字”也是。這六項原則是古代文字學學者總結出來的文字學理論。其中包含的漢字造字規則是經過長期演變而來的，不是任何壹個人獨創的。
[編輯]漢字的結構
漢字是由壹個或多個偏旁部首(歐洲語言是壹維字符)在特定的空間裏排列成壹個正方形而成，所以又有方塊字的別稱。從結構上看，漢字有以下特點:
在壹個單詞中有很高的信息密度。當妳表達同樣的東西時，可以用比表音法更短的篇幅表達同樣的信息，所以漢字的閱讀效率很高。
壹個漢字由金、木、水、火、土等400多個象形字母組成，像搭積木壹樣組合在壹起。
壹個未知字符的意義是可以分離的，它的意義可以從字根的構成和空間的構型中推斷出來。當新事物在時代演變中難以表達時，也可以根據部首組合原則合成使用新詞。例如，中文單詞鈾是現代創造的壹個新詞，用來表達壹種新發現的化學元素。
漢字字根的空間構型對詞義有影響:如果是同壹個“心死”組合，左右壹排“忙”，上下壹排“忘”，排列不同，產生不同的意義；文字右邊有“艾”字的部分，表示右手(左手的意思是左手)握著什麽東西，向左根做什麽事情(考古發現的金文、甲骨文)。如果右手在上面拿著什麽東西，就變成了“Ai”，幾乎所有有這個根的人都是攻擊性的，或者使用暴力來達到某種目的，比如攻擊、擊敗、敲打、收集等等。
[編輯]字形(中國書法)
“國”字的筆畫漢字有不同的寫法，即有不同的字體；不同的字體有不同的字形。
用正規字體書寫的漢字(如楷書、宋體、隸書、篆書等。)都是壹種方形字符，每個字符都占據相同的空間。漢字有會字和復字，會字是不能分的，比如“文”、“中”。組合漢字由基本部件組成，占漢字的90%以上。常見的合成詞組合有:上下結構，如“微笑”、“尖”；左右結構，如“字”、“族”；半封閉結構，如“相似”、“傾向”；全封閉結構，如“團”、“會”；復合結構，如“贏”和“點”。漢字的基本部件包括單字、偏旁和其他非構詞部件。
漢字的最小構成單位是筆畫。
寫漢字的時候，筆畫的方向和出現的順序，也就是筆畫的順序，是相對固定的。基本規則是:先橫後豎，先左後下，從上到下，從左到右，先外後內，先外後內，然後封口，先中間再兩邊。不同書寫風格的漢字筆順可能不同。
[編輯]發音
漢字是很多方言的同壹個書寫體系，每個字代表壹個音節。現在，普通話被用作中國大陸的標準發音。普通話的音節由壹個聲母、壹個韻母和聲調決定，實際使用的音節超過65，438+0，300個。因為漢字數量龐大，有明顯的同音字；同時也存在同壹個字有多個聲調的情況，稱為多音字。這種情況在各種各樣的中國人中普遍存在。
漢字雖然以表意為主，但也不是沒有表音成分。最常見的是人名和地名，其次是外來詞的音譯，比如沙發。此外，還有壹些原音詞，如(易茗)“唉”和“哈哈”大笑。但即便如此，還是有壹些表意元素，尤其是國家的名稱和地名。即使是外國的名字、地名，也有壹些表意的底線，比如“布什”壹定不能音譯為“神仙”。
因為漢字本身是不表音的，雖然從漢代到20世紀漢字的數量和書寫方法都有變化，但是我們看不到語音的變化。需要進行專門的研究來推斷它們在古漢語和中古漢語中的讀音。有學者認為，在漢代以前，壹個漢字的發音是兩個音節，壹個小音節和壹個大音節，類似於今天的朝鮮語和日語。詳見古代漢語。
漢字在日語中的讀音可分為“音讀”和“訓讀”，壹個字往往有多個讀音，這是因為不同時期從中國傳入日本的讀音不同。
韓語的話，大致就是壹個字壹個音，沒有訓練。
除了日本，其他使用漢字的國家也使用壹些復音字，如“裏”(海)、“浩”(加侖)、“浩”(千瓦)。但由於官方廢除，在中國大陸基本不使用，但在臺灣省仍在使用，大多數人理解其含義。
[編輯]朱茵
最早的註音方法是讀if法和直接註法。讀若法是用讀音相近的字做註音，這是許慎解釋漢字時所用的，如“射、射、讀若準”。直接註法是用另壹個漢字來表示這個漢字的讀音。比如《壹個女人為自己說話》，說話的人說“悅”是用來註音的。
以上兩種方法都存在固有的缺陷。有些字沒有同音字或者同音字太生僻，很難起到註音的作用，比如“襪子”。
反切法是魏晉時期發展起來的，據說是受梵文的影響，梵文用的是拼音文字。漢字的讀音可以用反切法標註，即把第壹個字的聲母和第二個字的韻母、聲調組合起來做註音，這樣就可以把所有的漢字讀音組合起來。比如“連”的發音就是“郎”的聲母和“點”的韻母、聲調的組合。
近代以來，發展了漢語音標(俗稱ㄅㄆㄇㄈ)和許多拉丁字母的註音方法。音標仍然是臺灣省教學的壹部分，但目前，漢語拼音在中國大陸使用最廣泛。
因為漢字主要是表意，所以註音弱。這個特點使得最近壹千年的文獻，和使用拼音的西方世界壹樣，在措詞上沒有太大的差距，但也使人們很難推斷出古代的音韻。例如，“龐”的發音來自“龍”，但今天前者在北京話中讀作“龐”，後者讀作“龍”。如何解釋這種差異是音韻學的課題。
[編者]漢字和單詞
漢字是漢語構成的最小單位。
語素是漢語表意文字的最小單位，類似於英語單詞和短語。絕大多數漢字都可以獨立構成語素，比如“I”，類似於英文單詞由單個字母組成，比如“I”。現代白話文的大部分單詞都是由兩個以上的漢字組成的。但與英語中“單詞”和“字母”的關系不同，語素的意義往往與每個漢字獨立構成語素時的意義相關，從而在相當程度上簡化了記憶。
詞包括語素和由幾個語素構成的短語。
漢字的高效率體現在幾百個基本的象形文字，可以合成成上萬個漢字，代表天上地下的各種事物；幾千個常用詞，很容易組合成幾十萬個詞。
然而，另壹方面，準確把握這幾十萬個詞語的搭配形式和用法也成了壹種負擔。漢語常用詞約數萬個，總詞匯量約百萬。雖然從數量上來說似乎令人望而生畏，但由於大多數漢語構詞法的表意性，基本掌握它們並非遙不可及。所以就詞匯而言，其學習難度並不高；相比之下，掌握同樣數量的外來詞的記憶強度要大得多。
從古代漢語的角度來看，漢字的本義比五四白話文運動更準確高效，比如朱邦復先生就推動了漢字在古代的準確使用。
[編輯]漢字的數量
漢字沒有壹個確切的數字，日常生活中使用的漢字大概有幾千個。據統計，1000常用詞可以覆蓋92%左右的文字材料，2000字可以覆蓋98%以上，3000字已經達到99%。簡化的統計和傳統的統計差別不大。
歷史上有8萬多個漢字(也有6萬多個說法)，大部分是異體字和生僻字。絕大多數異體字和生僻字已經自然消亡或被規範化，壹般只是偶爾出現在除古漢語以外的人名和地名中。另外，在第壹批簡化字之後，還有壹批“二簡化字”，已經廢止，但仍有少數數字在社會上流行。
漢代許慎在《說文解字》中第壹次統計了漢字的數量，* * *收錄了9353個字。後來南朝顧寫的玉片記載為16917字，在此基礎上修訂的《大廣益會》玉片據說有22726字。之後，宋代官方編輯的《類篇》收了31319字。另壹部由宋代官方編著的《紀昀》收字53525字，曾是收字最多的壹部書。
另外，有些字典的字數更多，比如清代的《康熙字典》，有47035個字。日本《大漢和詞典》有48902個字，附錄有1062個。臺灣省的《漢語大詞典》有49905個詞；《漢語詞典》有54678個單詞。20世紀，漢字的海洋是發表字數最多的，有85000字。
在漢字計算機編碼標準中，目前最大的漢字編碼是臺灣省的國家標準CNS11643。目前，(4.0)***包含76067個可驗證的簡體、日文、韓文漢字，但並不普及，僅在戶政系統等少數環境中使用。臺灣和香港常用的大五碼包括13053個繁體字。GB 18030是中華人民共和國最新的內碼字符集。GBK包含20912個簡化字、繁體字、日文和韓文，而更早的GB 2312包含6763個簡化字。Unicode統壹表意基本字符集包含20，902個漢字，有兩個擴展區，共70，000多個字符。
早期的漢字系統，字數不足，很多東西都是用通假字來表示，這就造成了文字表達的模糊性。為了提高表達的清晰度，漢字經歷了壹個逐漸復雜、字數大量增加的階段。漢字數量的過度增加造成了漢字學習的困難，而單個漢字所能表達的意義是有限的，所以很多單個漢字的意義都是通過漢字詞來表達的，比如常見的雙拼詞。目前，中國文字的發展趨向於創造新詞而不是新詞。
甲骨文是漢字的文字之壹，也是中國最古老的成熟文字。甲骨文又稱文琪、龜甲或龜甲獸骨。商代人用龜甲獸骨占蔔後，用小刀在占蔔旁邊刻上占蔔時間、占蔔者姓名和所占蔔之事，有的甚至刻上幾天後應驗的吉兇。但具體情況因甲骨所處的階段不同，細節也有所不同。總的來說，武定時期的銘文是最完整的，也是現存最多的壹個時期。學者們把這種記錄叫做甲骨文，而這種文字就是甲骨文。殷墟出土了大量帶有甲骨文的甲骨，它們都具有漢字的基本結構。大量的甲骨文和銘文不僅記錄了當時的政治、經濟、軍事、氣象和占蔔情況，也標誌著文字的成熟。圖為刻在龜甲上的甲骨文。
介紹
甲骨文主要發現於河南安陽殷墟。到目前為止，出土的文字甲骨約有654.38+054，000塊。其中中國大陸收藏97600余件，臺灣省收藏30200余件，香港收藏89件，26700余件因戰爭和商業因素流散海外至日、美、英、加、法、前蘇聯、德國、瑞士、比利時、荷蘭、瑞典等12個國家。其中日軍侵華時在殷墟有系統的發掘，所以收藏最多，有12000多件。目前，世界上有500多位學者專門研究甲骨文，出版了2000多部專著。
商周時期非常迷信。商周時期的國王經常用甲骨文來預測吉兇，並將占蔔的事情、時間、結果刻在上面，所以甲骨文也叫甲骨。它涵蓋了政治、經濟、軍事、氣候、文化等諸多方面，是研究當時歷史的重要資料。
甲骨文約有4500字，約有三分之壹已被釋讀。據研究，甲骨文中使用了象形字、指示字、會意字和形聲字。在詞義的運用上，我們可以清楚地看到借代的方法。形聲字約占25%。今天，形聲字約占90%。
甲骨文和諧是漢字成熟的象征。它和楔形文字、象形文字壹樣屬於表意文字，也是目前世界上唯壹使用的表意文字的前身。其書寫材料壹般為龜骨、牛肩胛骨，也可刻於墻壁、木制品、石器等。，帶刀，朱叔，莫叔。中國在古代存在了很長時間。春秋晚期，漢字從甲骨文中分離出來，逐漸失去識別，但壹般作為“龍骨”賣給毒販，作為藥用。直到1899年(清光緒二十五年)才被金石學家王偶然發現，並考證為商周遺物。
民國初年，收集到的甲骨文分為五個時期:盤庚武定時代、祖庚祖甲時代、秉信康定時代、武夷文鼎時代和第壹帝帝辛時代。郭沫若研究甲骨蔔辭後認為，甲骨蔔辭從初始階段到成熟至少需要1500年。
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甲骨文，主要指殷墟甲骨文，是我國商代晚期(14 ~ 11世紀)皇室刻(或寫)在龜甲、獸骨上用於占蔔的文字。它是中國發現的最早、最完整的古文字。
清光緒二十五年(1899)，甲骨文首先被金石學家王認識，並以高價購得。隨後的十年間，王翔、孟、劉鶚、羅振玉、美國法廉等先後尋找甲骨，英國的守陵和，日本的林太夫，加拿大的等。，* * *弄了幾萬塊甲骨。從1928年到1937年，中央研究院歷史語言研究所考古組對殷墟進行了15次有計劃的發掘，共獲得甲骨文約25000片。此後，殷墟出土了甲骨。1973年，中國社會科學院考古研究所在河南安陽小屯南發掘出4000多塊甲骨。除了殷墟，在鄭州1953和1954的商代中期遺址中也發現了兩塊刻有文字的甲骨文。1954年以來，在陜西洪洞、北京昌平、周元豐浩遺址、陜西岐山鳳雛等地出土了約300件字甲骨。
自甲骨首次發現以來，中國大陸、臺灣省、港澳地區以及日、美、英、加、法、蘇、德、瑞士、比利時、荷蘭、瑞典等國家出土了15萬多塊甲骨，南韓也有收藏。
出土的甲骨蔔辭大多已被記錄出版，如劉鶚的《鐵雲藏龜》、羅振玉的《吟虛書氣》和《吟虛書氣後編》、明義士的《吟虛蔔辭》、林太傅的《龜甲獸骨文》、王湘的《史丹殷琦隨筆》等。後來又有董作賓的《殷墟字甲集》、《殷墟字乙集》，胡厚宣的《二戰後南京、上海新獲甲骨集》，二戰後南北所見甲骨的記載，二戰後京津新獲甲骨集，甲骨續。郭沫若、胡厚宣主編的《甲骨文合集》對近80年來甲骨文中發現的數十萬片甲骨進行了系統科學的整理，廣泛收集了所有出土甲骨，並進行分期分類，* * *收集甲骨約4萬片，編為十三卷，為甲骨和商史研究提供了系統的資料。另外，1973小屯南出土的甲骨已收入《小屯南甲骨》壹書。日本、加拿大、美國、英國、法國、蘇聯、德國等國的甲骨也分別有記載和出版。
甲骨文是壹種比較成熟的文字，主要的造字方法有象形字、象形字和表音字。今天的漢字還是以象形為基礎的象形字，所以甲骨文就有了後世漢字結構的基本形式。語法上，甲骨文中有名詞、代詞、動詞、形容詞等，其句式和結構順序與後世語法基本壹致。
由於商王無所不知，甲骨文的內容涉及到商社會的各個領域。根據甲骨文中有關商階級和國家的信息，商代的奴隸和平民由不同身份的人組成，如群眾、農民、羌人、仆從、Xi人和嬪妃。奴隸主貴族包括前朝諸侯及其配偶，如、顏、穆、子孺子、鐸子等。各級官員包括大臣、尹、史和狗。陸軍有師、旅等。刑罰有斬、斬、設獄。甲骨文還記載了商代人祭的情況，這與解決商代的社會性質有直接關系。商朝經常對外發動戰爭，被征服的國家向商朝進貢。在甲骨蔔辭中，經常記載家族來了，進了馬、牛、羊、龜。
甲骨文是商代豐富的社會生產資料。在農業上，有犁田、耕田的記載，也有粟、黍、麥、雷、稻等各種作物的名稱。王上關心農業收成的豐歉，減少對農業收成的影響，經常作出立粟、存粟、祈年、告秋的預言。畜牧業中的馬、牛、羊、雞、狗、貘等。都是有記錄的，還有大量的牲畜和專門的馬廄。大量的牛羊經常用於祭祀。漁獵在商朝的社會生活中仍然發揮著壹定的作用。甲骨文中記載的獵物有鹿、麋鹿、貘、象、虎、狐、魚和各種鳥類。狩獵方法包括野外，狩獵，追逐，陷阱和射擊。甲骨文中也有關於貝、友、爵、船、車甚至運載系統的商業和交通資料。
甲骨文也豐富了商代思想文化方面的內容。在天文歷中，有日食、月食、鳥星、新星、大星等記錄。，以及每天不同時間段的《三月》《世說》等閏月資料。在氣象學中，有許多關於雨的預報、風的預報、變化的太陽、雲、雷、冰雹、雪和彩虹的記錄。醫學上有頭疾、牙疾、鼻疾、言語疾、肘疾、足疾、足跟疾等疾病的記載，也有關於生育的記載，說明當時可以準確推斷預產期。
王上仍然是壹個幽靈，能預知壹切。占蔔的內容多以國王為中心。在關註的問題上，如祭祀祖先和自然神，關註風、雨、水、天象、農事、年成等，童貞人問神、問鬼神、問首公、問首王等。，從而預測吉兇，祈求保佑。占蔔材料多為龜甲(及少量背甲)和牛肩胛骨，使用前矯正，背面鉆孔鑿制(正面也有少量牛肩胛骨)。蔔辭中，甲骨在背面鉆孔前先用火焚燒，正面出現“蔔”字形裂縫，以此來判定吉兇。占蔔之後，把占蔔的情況記錄在甲骨文上。