我不否認神秘主義文化的泛濫有其社會學、心理學、認識論和科技的原因。首先，當代科學雖然取得了巨大的成就，但確實有許多未知的領域等待它去探索，有許多它仍然無法解釋的奇怪現象。這就為各種前科學、準科學、偽科學的解釋提供了滋生的土壤。其次，幾乎所有的公眾都有壹種獵奇心理，希望在壹個普通的、世俗的、有諸多限制的生活中，發生壹些超越壹般局限的事情或奇跡，以此獲得精神上的滿足或心理上的平衡，進而為各種前科學、準科學、偽科學解釋的出現提供了社會或心理基礎。再次，科學家因為知識和職業習慣，壹般不會否認各種奇怪的現象，除非有確鑿的證據；對於各種新的理論或解釋，除非有明確的反例，壹般都不反對或拒絕，留待以後的科學實踐來檢驗。壹些科學家甚至致力於或鼓勵這種研究。例如，歷史上有許多科學家研究煉金術、長生不老藥等等。由於科學家在社會上的權威形象，他們的默許、鼓勵甚至參與，相當於為神秘主義文化的泛濫發放許可證，甚至做廣告。最後，傳播或搞神秘文化，還可以獲得巨大的商業利潤或獲得特殊的社會地位，這就為壹些別有用心的人提供了動力機制。這些都促進了神秘主義文化在當代中國社會的擴散。
在我看來，當代科學雖然還有很多局限性，但並不能為很多現象提供合理的解釋。但是當代科學已經取得了很大的成就，很多問題都有了確定的答案，比如永動機造不出來，人不能長生不老。在現代科學已經提供了明確解釋的地方，神秘主義文化不能再被允許繁榮。在這壹點上，我們應該向蒯因學習，尊重科學，學習現代科學知識，培養健全的科學意識。我們甚至有必要重溫“宣傳科學，破除迷信”的口號，采取切實有效的措施，抵制神秘主義文化的泛濫。對於那些熱衷於說任何現代思想在中國古籍中早已存在的研究者，我想提出這樣壹個不等式:種子≠幼苗≠樹木，並提請他們註意黑格爾的名言:同樣的格言，從壹個初出茅廬的年輕人嘴裏說出來，和從壹個飽經風霜的老人嘴裏說出來，內涵完全不同。我還想問這個問題:對於神秘主義文化在當代中國的泛濫，我們的人文社科學者應該承擔什麽樣的責任？尤其是壹些傳統文化研究者？