治國打仗不是想打就打。善於戰鬥的人，通過各種算計，前期會打硬仗，然後初戰就打硬仗。軍事上不擅長打仗的人，會導致民不聊生。
帶兵打仗，如何做到“善戰”，取決於戰前找到勝算。如何找到勝算，取決於通過五事七量來衡量自己的優劣。在此基礎上，我們可以巧妙地運用十二個“悖論”來提高勝算，先贏再戰。這是孫子兵法的核心。
壹.清點物品
1，孫子兵法不是戰法，而是不戰之法；不是勝之道，而是不戰而勝之道，不是戰後勝之道，而是戰前勝之道。
始終懷著敬畏之心和責任感，意識到自己的壹舉壹動都可能是自己、家人、公司、客戶、他人、社會的“生死之道”。
五物:道、天、地、將、法。
七招:誰是主人，誰是能人，誰是天地，誰是法律，誰是強兵，誰是戰士，誰是獎懲。
道:是恩遣人，妳的人不聽妳的。妳的君主是明智還是無知？
天道:天晴的時候，“地”是知道的對的地方。同樣的事情，只能在時機合適的時候做，時機不對的時候做不到。
威爾:這是任命壹個品德高尚的人。
法律:這個法律不是國內的法治，而是軍事法。國內的法治屬於道。
五件事:
(1)同欲者勝(道)
道，使人和而壹致。所以妳可以和它壹起生活，妳可以和它壹起死去，妳不怕危險。
同心同德是戰爭的國內政治基礎，取決於人民是否支持戰爭。
(2)天氣是軍事氣象(天)。
軍事家講天道，應該說有三層意思:
& lt1 & gt；是天下大勢，適人而止；(出兵前已定下大局和大戰略)
& lt2 & gt，就是所謂的夜占星，望雲望氣，龜燃占蔔；
(對別人宣傳，“為了迷惑愚人”，我從來不相信，就像姜太公說的:“智者犯法，愚人被捕。”
& lt3 & gt寒暑四點，天氣預報，利用氣象條件作戰；(真實天氣，大風，嚴寒，盛夏，酷暑等。，都是適應他們的利益，氣象武器是用來打仗的。)
(3)、行軍必須是無人區，交叉火力必須是有利地形。(接地)
詳見《九處》。
“每壹場戰鬥，妳都先知地形。知道距離可以是壹個簡單的計劃。”
(4)把對方的利益放在心上，讓對方知道。(威爾)
將軍，智，信，仁，勇，嚴。
什麽是智慧？“不智者，不可知民之極，不可解天下之數也。”
意思是要知道自己力量的極限，要衡量世界大勢，要為廟堂謀劃，要適應和戰鬥，要靠智慧。
信:杜牧註:“信者不以刑賞惑人。”
信仰就是賞罰分明，什麽錯罰什麽功，大家都很清楚。
仁者:仁者愛物，知勞。"
)對事物的愛與關懷這個詞是必不可少的。妳不僅要愛別人，還要愛惜公物，愛軍人如子。)
勇敢:勇敢的人，打勝仗，不要四處遊蕩。
(就是果斷決定，勇往直前。)
嚴:嚴者必以武力懲治三軍。
君子走中道，活出自己獨立的人格和獨立的價值，遵守紀律和法律，知止。)
(5)指揮官的大部分工作是制定軍法。(法國)
法家，樂制，官道，主用。
法律就是管理，是壹種管理方法。
七項措施:
(1)誰有正確的方法？所謂正道，就是軟實力。“讓人民和人民認同。”
要團結壹心，就要* * *享受勝利果實，要有適當的親民政策，要舍得獎勵下屬。
(2)誰將能夠？就是比較兩個將軍的技術。
(3)誰得天地？看誰在正確的時間得到正確的地點。
(4)法律是什麽？設了但沒犯，犯了就要罰。(法令是法律條款，是行政命令)
(5)士兵中誰更強:上下壹致，敢打敢拼，兵多勢眾。
(6)如何訓練士卒:人很靈活，正常人可以通過訓練從事專業工作。
(7)賞罰孰輕孰重？獎懲是個大學問。可以說獎懲決定戰鬥力。獎懲的關鍵在於兩點:及時和恰當。
3.正道與悖論
(1)算利潤聽是趨勢幫別人。那些掌權的人，因為利益而控制權力。士兵很狡猾。
(算計利益是軍事基礎。聽聽自己的意見，然後請求正常法律之外的軍事情況來幫助妳。)
前面提到的《孫子兵法》的計策不是陰謀，而是妙計。這是壹個計算和比較計劃。至於“勢”，權力也是受利益控制的。勢就是勢。在戰場上，根據形勢的變化，如何趨利避害，如何化不利為有利。相機行事，如何借勢，如何造勢。
(2)不能等待是巨大的人格缺陷。
“兵者，然後也。所以可以說明不能用。如果妳在附近，顯示距離...先別傳。”
孫子在這裏講了十二個悖論。大多數悖論的出發點都是造成對方做出錯誤判斷，誘導對方犯錯。對方不犯錯怎麽辦？等等！
第12條悖論:
& lt1 & gt；可以，但是不可以。
(兵家苦思，關註壹戰。戰爭不是戰鬥，而是戰鬥。我們必須積蓄力量，等待時機。這要看壹戰了。做點什麽，不該做的時候什麽都不做，壹次解決問題。在頻繁的行動中有多少事情是錯誤的。為什麽經常搬家是焦慮的表現。有兩個非常重要的任務。壹是準備，不是等待。)
& lt2 & gt使用而不是使用它
計劃很簡單，就幾個，關鍵是怎麽玩這個劇。
成敗未蔔，領導者要為自己的決定負責。如果出了問題，該怪誰的主意？是“持續的平庸感。”
& lt3 & gt，近而遠，遠而近。
踢球的每壹步都有假動作，但那不是贏球的本質。這叫“戰略欺騙”，核心是“讓敵人措手不及”。讓他放松警惕。
& lt4 & gt並用利益引誘它。
成大事者有三戒，戒貪為先。敵貪利則亂，亂則可取。治天下者有三戒:戒貪、戒怒、戒急。貪心，失去的越多；憤怒是容易的，也是困難的；如果妳不耐煩，妳就會跌倒。審視利益的大小而求之，是否需要貪婪？換位思考，感同身受，互相衡量，哪需要生對方的氣？考慮事情的輕重緩急，心平氣和的計劃安排，哪裏需要急躁？如果妳能持守這三戒，妳就能想到自己。)
& lt5 & gt隨便拿。
敵貪利則亂，亂則可取。
& lt6 & gt做好準備。
& lt7 & gt強則避之。
如果贏不了，就要等。
如果敵人軍事實力雄厚，那我就當是無敵之計，不要輕舉妄動。“觀空則入，觀空則止。”人們總以為行動有機會，卻忘記了事情的另壹面:每壹個行動都是有代價的。
《孫子兵法》開篇:“兵為國之大事，生死之所，存亡之道。”
觀念壹:壹個動作就是生死，不僅是士兵的生死，也是國家的生死，壹定要謹慎。
理念二:勝在知而不為。如果沒有勝算，在戰場上也不可能再贏。
理念三:不要百戰百勝，初戰決勝。
面對強敵:1，謹防戰爭。2.耐心。3.外交協調。4.等他犯錯，引他犯錯。5、抓住機會，壹鼓而下。
& lt8 & gt壹氣之下就撓。
忘記自己原來的計劃是每個人的通病。杜牧註:“將軍剛離暴者，若能激起其怒，必以誌喜之，而不顧己計。”“兇狠暴躁的敵人會激怒他，給他沖動的魔力。如果他試圖解決壹時的仇恨，表達自己的野心，他就會不顧自己的計劃，不顧自己本來要做什麽，不顧自己本來要做什麽。他必須立即感到報復。
(這個求意識，永遠不忘自己的根本目的和基本策略。忘記原計劃是我們每個人的通病，不僅僅是因為憤怒，更是因為任何幹擾都會讓我們離本質目的越來越遠，完全沒有意識到，追求邊細節，忘記本質。)
& lt9 & gt謙遜而傲慢。
軟弱不是恥辱。不要為任何事情而戰，尤其是壹時的憤怒。
假裝卑微，讓對方驕傲，讓對方鄙視自己。如果妳鄙視，妳就不會有所準備。如果妳沒有準備，妳可以發動突然襲擊。
& lt10 >很難工作。
疲勞戰。
我們應該等啊等。如果敵人容易，就騷擾他，折騰他，讓他累。
& lt11 & gt；，親吻後離開。
為什麽我們會落入陷阱？
恩怨情仇，沒有恩就沒有怨，有恩就有多怨。我們和敵人的關系很簡單，就是利益爭奪，打打鬧鬧。親人之間的關系更復雜了，變成了愛恨情仇。此外，與敵人的競爭關系是壹種社會競爭機制。團隊成員之間也有競爭，因為組織本身也是壹種競爭和分配機制。發散就是打破競爭的界限，在外部競爭中參與敵人的內部競爭，也就是四兩撥千斤。
& lt12 >出其不意。
保持緊張，不要懈怠。攻其不備，出其不意。
這個武將的勝利不應該先宣布。
事在人為，言敗為勝。
陰謀要想得逞，最重要的是不能讓人知道。如果被人知道了，這壹招就沒用了。不能讓敵人知道，也不能讓自己人知道。知道的太多，秘密就容易泄露。
夫不戰，廟算勝者，多算；夫不戰，廟不贏，更少。贏的多，贏的少，還不如沒有？我在這裏看到了，結局也就見分曉了。
(三十六計技術含量不高，但是聽著就讓人很興奮:《五事七計》技術含量很高，但是聽著就讓人打瞌睡。)
(內容均來自《孫子兵法》摘要。)