眾所周知，在研究《易經》的人當中，有壹句口口相傳的話，就是“知易者不取，善易者不預”。
說起來，“知易者不取，善易者不預”這句話也不小。
壹句出自儒家的創始人孔子，壹句出自戰國末期儒家的承擔者荀子。
到了晚年，孔子為了讀《易經》，編了魏的三絕，最後寫成了《十翼》。他曾高度贊揚《易經》。最著名的壹句話是:聖人傅儀，深有研究。也就是說，孔子認為《易經》是中國古代聖賢聖人對宇宙進行深入思考和研究後產生的知識。
相反，荀子並沒有留下自己閱讀《易經》的記錄，他的著作中很多觀點都來自《易經》，甚至多次直接引用。可見，荀子至少讀過很多遍《易經》。
既然《易經》是壹本包含占蔔的書，為什麽說讀易經的人不做占蔔？
這句話似乎沒有道理。如果壹個人擅長占蔔，他可以依靠預測抓住無數的機會，謀取無窮的利益。沒有理由不占蔔。
誠然，這兩位儒家大師在研究了《易經》之後，提出了不占不預的道理。
“善易學者不預測”其實是壹種境界，是易學的最高境界。
這句話的意思是妳學會了易學，自然就熟悉了天地萬物運行的規律，自然就知道了事情的來龍去脈。那麽在這種情況下，還有必要用占蔔嗎？遇到事情沒必要去占蔔。擅長易物的人，對壹切都了如指掌，何苦去占蔔呢？
易學關註的是天地萬物的規律。天的本質是時間，地的本質是空間。上下四方是宇宙，過去是現在。老祖宗只留下了《易經》，記載了老祖宗的智慧。《易經》是錫伯族吉昌根據其祖先的智慧編撰而成的壹部占蔔著作。
易經的真正內涵是教會人們把握事物發展的規律，從而做出正確的判斷，從而達到符合人們要求的結果。深入研究過《易經》的人，心裏都明白，這世上的壹切都是有定數的，不能強求。為什麽需要占蔔？？
人生也是如此。如果妳今天出門要摔跤，為了避免摔跤，妳可能根本不出門。妳不能做這做那。人生有什麽意義？
如果壹切都很清楚，那麽生活就不無聊了。
比如做生意的人，凡事都要去占蔔，養成了凡事都要占蔔的習慣，失去了基本的理性思考和判斷能力。妳要知道妳不認真做市場調研，不做項目深入研究，完全聽占蔔結果。這是違背《易經》精髓的。與其靠占蔔來預測未來，不如自己去體驗。
所謂占蔔，其目的是趨吉避兇，而當妳想趨吉避兇的時候，自私的想法已經存在了——想法壹旦產生，就意味著吉兇開始出現。因為有自私的思想，占蔔是沒有用的——而且不僅不準確，如果看不懂還容易“誤導”。
其實孔子說好容易的人不預測，就是這個意思。就是這種對聖人的關懷。我們必須了解孔子的話的風格和用法。