五行
(金木火、水、土)
五行，金木，火，水，土，有五種，天地之間，而不窮，故稱之為行。
金色的
原始人:西陰止於收而生燥，燥而生金。
性:屬少陰，沈停。
體:陰含陽，所以光能發光。
質量:結實牢固。
天幹:庚欣屬金。
地支:沈悠屬金。
支持西藏:沈悠醜陋中藏著金子。
柯勝:土生土長；生水；被火戰勝；柯木
類別:黃金分為六類，各有好惡。
(壹)強金，在時令或復時為強，喜木構件，火運運化，水吐顯，忌土金，金則加重。
(2)弱金出序或腐朽則弱，喜土生金。金比助忌水，火克制水不氣餒。
(3)埋金時，土多易埋，喜木土，忌火助土。
(4)黃金下沈時，水多了容易下沈。喜土勝水，喜水泄木，不喜金助水泛。
(五)缺金，木易缺，喜土生金，忌木加重。
(6)融金，火易熔，似水生火存金，土泄火生金，忌木助火積。
四季金的愛與嫉妒
春天:監獄秩序的價值。
喜:沒完，妳得意妳怒，妳身弱，妳愛差生。當妳看到火的時候，妳會得到黃金的幫助。
忌:水為金寒，有用等於無用，木為金折，直到剛好化為剛。
夏:死亡命令
喜:性軟，遇薄土，有利生，形不填。如果妳得到了黃金比例，妳就會支持強者。發炎的時候，遇水金黃潤澤。
忌:火多則融，木傷身，土厚則埋。
秋天:王玲的價值
喜:如果妳掌權，妳會得到命令。如果經過火的錘煉，妳就會成為鐘鼎的材料。見水吐秀，精神愈發；每次砍柴，妳都會大顯身手。
忌:金幫越剛，剛完就缺，土生土長，但頑固不化。
冬天:該休息了。
喜:形寒，土能造水，金身不寒，水火土合而為壹，以保暖為佳。
忌:木頭多了難砍，水多了難沈。
木材
首要:東方太陽散以泄而生風，風為木。
性:屬少陽，生生不息。
體:陽含陰，故枝葉繁盛於外，而內空。
質量:柔軟。
天幹:A-B木。
地支:銀毛屬木材
支持和存儲:所有的樹都隱藏在黑暗，早晨和大海。
柯勝:因水而生；生火；為了金子；圖科。
類型:木有六種，各有好惡。
(壹)強木時，或旺則強，喜土分，伐金，火吐秀，忌水生木，木加重。
(2)弱木，即失序或稀少的弱木。喜水生木，木勝於助，忌土分，傷金，忌火。
(3)浮木，水易浮，喜土造水，忌金助水。
(四)燃木，火易燒，喜水救火，喜土泄火，忌木助，火熾。
(5)折木，土易折，妳喜水生木，但忌土加重。
(6)斷木，多金易斷，似火生金存木，水泄金生木，忌土助金，強而尖。
四季的歡樂與嫉妒。
春天:王玲的價值
喜:寒氣猶存，烈火暖身，無從彎曲。說到水，它有舒適之美，說到薄土，它有豐富的材料。
忌:土多損實力，重金損切割，所以生意平淡。
夏:這是休息時間。
喜:橘子的根和葉，水足濕氣，根不固無土，缺金不能割。
忌:火會造成焚化，土厚難辭其咎。金多了也會變成殘疾，木多了也沒用。
邱:死亡命令
喜:氣漸蕭瑟，形漸淡。木頭裏有很多漂亮的材料。初秋，我喜歡水土。中秋，我愛割金原，寒露遇火固。
忌:土厚，沒剩料。若初霜獨滿水，必有木漂。
冬天:值按順序。
嗨:如果妳得到更多的金子，妳可以使用它。遇到火，就能成功。想要厚土，可以耕種。
忌:水盛銷魂，木難助。
水
原始:北方的陰極產生冷，冷產生水。
性:屬太陰，潤澤。
體:寒積於陰，則為水。水雖為陰，但其中含有陽，所以水在體內為明。
質量:潛水
天幹:非十二烷基水。
地支:海子屬水。
支持:海子醜藏水晨晨。
柯勝:生於黃金；原木；為土；著火了。
類別:六類濕氣，各有好惡。
(壹)強水在時令或盛世強，喜火分支，土堤、木漏顯，忌金生水，水加重。
(2)弱水，缺序或稀缺性弱，喜金生水，水勝於助，忌火分土，土克制，木氣餒。
(三)死水，金易滯，喜火生金，忌土助金。
(4)縮，木易縮，木如火，木為金，忌水，木旺。
(5)燒水，火易沸騰，喜金生水，避免火加重。
(6)淤水，土易淤，土如水，金漏土生水。忌火扶土，土實。
四季對水的愛與嫉妒
春天:值得休息壹下。
喜:土滿則無憂。如果妳看到了木頭，妳就能做出貢獻。生而有金，則相濟。
忌:水多則崩，不宜多金多火。
夏:值班令。
喜:幹的時候愛金生，想得到同類的幫助。
忌:火旺則枯，木耗氣，土又流。
秋:價值在和諧。
喜:母親的兒子長得漂亮，見金就可愛，見火就有錢，木看重妻子的榮譽。
忌:土則濁，水多則憂(水重，土清則平)。木火太旺不合適。
冬:值旺。
喜:壹個專制的指揮官，遇到火就會暖起來，木頭也會充滿親情，見到土也不會有泛濫之憂。
忌:金無意義，土忘恩負義(只有淹了才能當堤)。
火
原始人:南陽極生熱，熱為火。
性:屬陽，炎。
身體:陽中積熱為火。火雖為陽，陰在其中，故火暗。
質量:熾熱。
天幹:丁屬火。
地支:下午是火。
地藏:午後有火。
柯勝:生於木，能生火，能被水征服，能煉成金。
類別:火分為六類，有喜有忌。
(壹)強火，當季或旺時，強如金分，水相濟，土美，火加重。
(2)火弱，未令或稀缺性弱，喜木生火，火勝於助，忌金成分，水會熄，土會掩晦。
(三)熾火，木易褪色，喜金土，木土，火土，土強而重。
(4)暗火，土易暗，又似金土，木土，已火而生，強而重。
(5)關火時，多金容易熄滅，火是喜樹生的，所以忌金加重。
(6)消防水易滅，喜土制水保火，喜木出水，忌金助水，水旺。
四季之火的喜悅和嫉妒
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陰陽五行的起源
陰陽五行是陰陽學說和五行學說的合稱。是古代認識和解釋自然的世界觀和方法論。
陰陽學說認為我們生活的世界是在陰陽的相互作用下孕育、發展和變化的。
五行是壹種文化。根據五行學說，金木的火、水、土是構成物質世界的最基本物質，物質世界是因為五種基本物質相互發展、相互制約而形成的。這條線並不意味著步行。它代表運動。現在的解釋裏有動能。
金子，不是金子。意思是堅定、固化；
木代表生命的功能和根。漢字“生”很好的詮釋了五行中的“木”。生命是壹個象形字，下面是壹個“土”字，代表著破土而出的壹枝壹葉。
水，代表流動，有循環和周向流動的意思；
火代表熱能；
地球代表地球本身。所以土以五行方位為中心。
五行是指這五種物質相互變化，相互影響。這種改變和影響就是生命和克。
“生”和“可”是陰陽學說中的表述。
嚴格來說，五行和易經沒有根本的聯系。只有應用了易經和占蔔的規律，易經才能和五行學聯系起來。
五行學說的建立，壹般認為是戰國時期。也有人傾向於認為五行學說起源於商代或早於商代。
小說《五行神話》把五行的概念放在了古代。也就是說，作者傾向於後壹種歷史觀。其實從現有的考古資料來看，在夏商周三個時代，商人還是鬼，喜歡占蔔的。後來春秋戰國時期，人們開始傾向於道教中的方士，即喜歡修煉煉丹。丹道學派的思想應該是來源於《易經》的原理。
五行學說的出現和五行觀念的形成對古代哲學和中國人的世界觀和生活方式產生了深遠的影響。
五行學說的起源沒有考證，甲骨文中也沒有關於五行的文字。但現在的學者傾向於產生河北、北京的文化，比如黃帝時代、伏羲時代。
將少昊視為五行神話中三皇五帝之壹，以肯定五行文化誕生於軒轅伏羲時代。三皇五帝是誰，後面給妳解釋。
五行神話中公認的黃三應該是伏羲、神農和黃帝。也就是說，作者認可《尚書》中的說法。
我們現在的道教文化是齊文化的延續。易經是道教的代表。可能是中原文化的發展，也就是古代的河南、晉商文化。所以陰陽五行文化早於中原文化的易經。
易經中的占蔔，或者說占蔔，被很多人認為是八卦。其實五行和八卦是分開的。占蔔的重點是五行，不是八卦。用卦破事是另壹個體系。所以五行和八卦是分開的。
五行學說自有規律，是早於《易經》的天幹文化。這種文化記載在甲骨文中。天幹文化是五行之法。
以上是五行神話玄幻小說中對五行的解釋。
需要說明的是，小說不僅以《山海經》為基礎，還忠實yy於《山海經》人物、山川、動植物。小說和yy的東西裏的陰陽五行概念，絕對是按照陰陽無界的原理編造出來的。這些，妳可以從文中了解。另外，小說中的武功、劍術、棍術等術語很少發明，都是從太極傳、太極劍移植過來的。
關於易經和占蔔。筆者將在續作《五行神話》《官員占蔔》中繼續為大家yy。小說的背景壹定是商朝，還是個鬼。
再多說壹點易經和題外話。
《禮記》中的“五行解釋”指的是《易經》。據說這本書幹凈含蓄，很好教。
古人雲:“不知道春天過了多久。”讀著讀著春天的景色已經遠去，我還不知道。可見易經對人的吸引力有多大。
玄幻和yy小說通過激發讀者自身的想象力，為讀者營造壹個yy世界。
通過充分的想象，這是我們在當今復雜的生活中放松自己的好方法。
老祖宗寫的山海經，就是yy和現實結合的典範。它培養了這個國家的全部想象力。這就是我推崇《山海經》的原因。小說《五行神話》可能不會讓所有人滿意。但我會盡量在小說裏寫壹些文化的東西，讓大家在閱讀的同時得到想象，也得到壹些傳統文化。