對書名或背景的註釋
不經濟的卦是不同的卦重疊(從下往上)。上卦為別離，離火；接下來的占蔔是壹個坎，這個坎就是水。火在水上，火壓倒水。滅火工作還沒有完成。所以，六爻的名字不好取。這個卦和吉吉卦構成了壹個相對統壹的卦群。《六十四卦》始於幹支、坤支兩爻，終於吉吉、維基兩爻。幹而密，萬物轉化，繁衍，不斷變化。吉吉，無經濟，新陳代謝無限。這個六芒星，都是不正確的，意思是未完成。從形象上來說，極壞，陰陽完全分離，類似於吉吉卦，有小人之衰。但正因為陰陽不在合適的位置，象征性的變化在醞釀，給未來以希望，文字比吉吉卦更吉祥。
“禍在福中，福在禍中。”事物既對立又統壹。事物在否定之否定的對立統壹中發展，無窮無盡。
原文
不利:恒，狐助貧[1]，尾隨其尾無益。
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[1]齊(q √):傳“幾”，必是。紀:渡海。
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不幸占蔔:盛世，小狐貍即將過河，尾巴卻濕了。此行無益。
分析
不幸占蔔以渡河失敗為比喻，闡明“物不能窮”的道理姬姬綜合占蔔的意思是下壹個坎是隔，隔是火，坎是水。火向上炎，水向下潤，所以每兩不相交。卦中還有三個陽，兩兩對應，有同舟共濟之象。狐貍翹著尾巴過河，但是剛到河邊，尾巴就濕了，沒有過去。意思是事情還沒有結束，但是還得往前走。
原文
《荀》曰:不助“恒”，則柔矣[2]。“小狐貍扶貧”，但並不出中國。“不跟著它的尾巴走，就沒有利潤。”如果妳不繼續，妳就會結束。雖然不到位，但要剛柔並濟。
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【2】柔中有剛:位置與形象相似。
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《俳句》說:不用於經濟輔助的卦，有“富貴”之象，是因為六根五陰卦在上卦的中間，位置和象是壹樣的。然而，平庸註定會半途而廢。比如“小狐貍即將過河，尾巴濕了，此行無利可圖”，也沒有好結果。但是，平庸雖然占據了很大的位置，卻能服從君王，不至於造成太大的傷害，壹切都是可以補救的。
分析
在事業還沒有成功的時候，要堅持循序漸進，不能壹哄而上。
原文
"大象"說:火在水面上，但於事無補。君子謹慎辨事[3]。
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[3]家:看它的位置。
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《相辭》說:本書卦為離，離為火；接下來的占蔔是壹個坎，這個坎就是水。火在水之上，水不能滅火，這是個不好的占蔔。君子看這卦像，覺得水火錯位，不能相克。他以謹慎的態度區分事物的本質，考察它們的取向。
分析
播種比收獲更重要，從終點開始是自然的發展趨勢。
原文
第六天:尾巴邋遢【4】。“大象”說，“跟著它的尾巴走就行”，我也不知道是什麽。
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【4】小氣:難。
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第六天:涉水過河，濕了衣服的尾巴，難以前行。《項辭》說:“涉水過江，濕衣尾”，不知終點在何處。
分析
這個卦，“出”和“兒”這兩個字和《吉吉卦》第九天用的是壹樣的。第六天在底部，相當於狐貍的尾巴。軟弱，蔔初難渡河，以至於尾濕，不成功。《項辭》說:這是不知道自己力量的極限，咬著牙，自取其辱。這說明在成功的關鍵時刻，要量力而行，不可過猶不及。
原文
92:拖它的輪子[5]，甄姬。《香》說:92《貞吉》，中以對。
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[5]拖:拉，拖。輪子:傳“尼龍”。
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92:帶著腰帶涉水過河，問是吉兆。
項慈說:九二說辭說“問計吉兆”，是因為九二的楊耀在下蔔中，就像人走正道壹樣。
分析
1992年，我只是生活在壹個危險的環境中。雖然應該到六五了，但是不幫忙的時候“拖了我的輪子，救了我的命”。吉吉的占蔔“拖其輪”只得到“無咎”，而沒有幫助的占蔔“拖其輪”得到了“好運”。這是什麽？主要是時間不壹樣:壹個是已經成為的時候，壹個是還沒有成為的時候。另外，住的位置也不同:壹個在陰的下位，壹個在陽的中位。所以占蔔的結果是不壹樣的。由此可見，在成功的關鍵時刻，自制力極其重要。
原文
六十三:不扶[6]，征猛，利大川。《大象》說:“不幫則兇”，這是不恰當的。
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[6]經濟:過河。
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六十三:不能過河，出行危險，不利於涉水過河。《項辭》說:“不能渡河，則行危矣。”是因為陰陽處於陽的位置，就像人處於劣勢壹樣。
分析
63.失去女人味的正位是很危險的，應該到第九天。不能自助，但要上進，所以戒律是“不自助則兇。”既然是“猛”，為什麽是“有利於大川”？這是壹句鼓勵的積極話語。“三”取92，取94，相互發散，有遠離火海的鮮明形象。所以鼓勵他們隨92 * * *入關，可以排除危險，過河。這說明在成功的關鍵時刻，要謹慎，避免冒險。
原文
94:甄姬，後悔妳的死。地震以前砍[7]鬼面，三年就賞給大國了。《香》說:“甄姬，悔死”，也就做到了。
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[7]切割:十字軍東征。
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94:吉利的真布無怨無悔。歷時三年出征，助殷討伐鬼公式，將其擊敗，獲得殷國賞賜。《項辭》說:“吉利之振部無悔”，說明他以事跡為榮。
分析
這裏說的是周公在歷中征服鬼神。“三年賞給大國”是指歷受殷王賞賜。“帝斬鬼面”是殷自己的事，平定鬼面的喪事已經辦完，故稱“姬姬”。但是，的“斬鬼方”是為尹做事而只得到壹份“報酬”。就滅商計劃而言，尚未完成，故定位於經援占蔔。這說明在成功的關鍵時刻，壹定要持之以恒，努力。
原文
6月5日:甄姬，不後悔。君子之光是福[8]，吉。《香》說:“君子之光”也是吉祥的。
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[8]傅:傳“擒”與擒。
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六十五:吉利的振步無悔。打勝仗，俘虜俘虜，是君子之榮，是吉祥之事。《項辭》說:“君子之榮”，是君子光明正大得到的福報。
分析
第六個五年計劃，妳有因為女性化的遺憾，但是下壹個應該是92，加上94的幫助，妳有了風雨同舟的形象，所以妳沒有遺憾。作為文明之主，他身上閃耀著“君子之光”，以誠相待，到時候能幫上忙，所以他是“有福之人，吉祥之人”這說明在成功的關鍵時刻，我們應該明智、中庸、誠實、謙虛，這樣才能號召人才，鞏固團結。
原文
上九:喝酒沒啥好指責的。開始的時候，有福也有損[9]。《香》說:飲“首”不知節。
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【9】對:頭。
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上酒:俘虜，飲酒慶祝，無災。但是喝酒鬧事把頭發弄濕了，犯人就趁機鬧事，把他們打死了。《相辭》說:喝酒鬧事，“頭發濕了”，太失控了。
分析
當妳走到九爻的極端，事物的極端就會逆轉，窮則轉化為吉。“我有好酒，我比不過妳”也無妨，所以“我有喝酒的福氣”。但是戒律是“太安逸，不能審時度勢，只顧取信於人，往前沖，於是就有了吉吉六爻“太安逸”的形象，這就危險了。這說明我應該盡力而為，聽天由命，成功不壹定要在腦子裏。
原文
《易經》裏所有的感情如果接近但不匹配都是激烈的[10]。或者傷害它，後悔它，小氣它。
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[10]不兼容:配合不當。
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《周易》中提到的所有情況，如果相互交接的兩者配合不當，都會有危險。或者被其他人傷害過，就難免後悔和羞愧。
分析
這是最後的總結，所以稱之為“萬物”。萬事易，合則兩利，不合則俱兇。屬於向心型和陰陽不匹配的叫“合而不互”和“兇”字如果陰陽匹配，從外部引入，那就不是“悔”而是“興”。陰陽搭配好了，內部引進的人就不是“小氣”而是“賢惠”了。這是《周易》“八卦決定吉兇”的原理，與“古易”在抓字上的判斷不同。
原文
會背叛的，以言為恥[11]。
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[11]單詞:單詞。
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要背叛的人，言語中壹定是羞愧不安的。
分析
這是壹種“形象”。離心叛教者的“恥”字是“分離”意象。別離就是別離，而且是“心”，它的顏色是紅色，“羞”字是這樣的。
原文
中心[12]懷疑，其言。
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[12]中心:內心。
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心中有疑惑的人，必定有發散、散亂的話語。
分析
語言混亂，前後矛盾，表現出“荀”的形象。
原文
吉利的人話少，浮躁的人話多。
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【13】狂躁:浮躁。
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謹慎的人話少，浮躁的人話多。
分析
說多了會輸，說少了會幸運，因為不容易得罪人。創，停在嘴邊不作聲。急躁、話多的人表現出“休克”的形象休克就是打雷，急躁的形象。
原文
誣告好人者，其言飄流[14]。失去防禦的人將被打敗。
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[14]妳:妳在動搖。
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詆毀好人的人，必然在言語上搖擺不定。壹個玩忽職守的人必然會食言。
分析
從年輕人的話語中，我們可以發現他們陰暗的內心世界，然後據此做好預防工作。
原文
節而信[15]，故為“中伏”。信的人會做，所以會“小”。
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【15】信:誠信。
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它節制忠厚，所以後面是“中伏卦”。誠實必然有所行動，所以隨之而來的是“不到占蔔”
分析
人之所以能贏得別人的信任，是因為他的克制。“中伏卦”就是教妳如何守信，如何有分寸，如何針對不同的對象而有所不同。沒有把握好對象和尺度，就會犯錯誤。“太小”是教妳如何適應。
原文
有過事情的人會受益，所以叫“姬姬”。事情不能差[16]，所以“不好”，會有不好的結局。
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貧窮:精疲力竭。
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有超越事物能力的人會成功，所以後面是“吉吉卦”。物是永不枯竭的，所以隨之而來的是“無經濟占蔔”。《六十四卦》以“無益卦”告終。
分析
任何過分的事情都必須糾正。這就叫“經濟”。《吉吉卦》就是教妳如何改正自己的錯誤，最終實現經濟“穿越”。矯正是手段，“紀紀”是目的。人總是生活在矛盾中，自己總是在這個“穿越”中徘徊並改正，而別人卻“穿越”並離開。《吉吉卦》和《吉煒卦》解釋了這樣壹個道理。