易學經過漫長的歷史發展，形成了許多流派。易學史家大致可將其分為七派:蓋天派、占赤派、訓詁派、義理派、書法派、匯通派和象數派。雖然派別眾多，但都是基於易學的三大基礎:象、數、理。
蓋天派？它是古代天文學的壹個流派，也是易學的起源。他用最原始的方法觀察天象，使用的儀器極其簡單，就是站在地平線上，白天參加日影，晚上考北極星。根據陰陽法，天為陽，地為陰。太陽為陽，月亮為陰；天是圓的，地是方的；這就是天是圓的，地是圓的理論的由來。蓋天牌觀測天象的目的是為了掌握天氣的變化，以便於生活和生產。最早的卦象是蓋天派發明的，三易繼承了他的天文觀。他的創始人是傳說中的伏羲。
占領大餅？它是易學中發展最快也是最有爭議的壹門學問。人們甚至簡單地認為易學就是占蔔之學，可見其影響之大。在古代，由於科學文明水平較低，人們期望通過占蔔得到無法解釋的現象的答案，於是出現了蓍草占、龜甲占、銅錢占、六足占、八字命理、道術魔法、面部表情、相面術等等，千奇百怪，各顯神通。戰國末期，戰國末期，戰國末期，戰國末期，戰國末期，戰國末期，戰國末期，戰國末期，戰國末期，戰國末期，戰國末期，戰國末期，戰國末期，戰國末期，戰國末期，戰國末期。著名的人物包括漢代的焦幹、焦林逸和宋代的邵雍，他們專門研究八卦和數學。
大象學校？基於八卦的原理，在觀察自然現象時，我們通過有形的圖像來描述，將它們的物體符號化並給人壹個完整的概念，通過圖像來檢驗它們的數學，也就是？像壹個數字？。事物的內在本質、動能、潛力、規律，這些不能用圖像直觀的東西，用數字推導出來，這叫什麽？算不算證明？。象與數相輔相成。所以後來的學者總結出了八卦象、六畫象、象形象、方位象、對立象、方位象、身際象等。在研究《易經》時，我們認為《易經》包括卦、卦、策、大衍、勾股、音節、五行、枝、萬物、天地、九宮、太乙、星辰、禦極等等。有的把普通的算術變成容易的數字，偏離主題，成為繁瑣的學問。象數學派形成於漢代，其代表人物有孟茜的卦氣，唐代李鼎祚的《周易》,清代黃宗羲的《周易象數論》。
右派？是為了滿足古代帝王治國的需要而逐漸發展起來的。易學以天理應用於人事，歷代帝王視其為寶典，成為治國工具。孔子是義理學派的創始人。他強調天人合壹，以陰陽剛柔論天道，以吉兇論人事。他還註釋《易經》，寫詩，談心得，把易學推向了壹個新的高度。義理派的代表人物有孔子，三國後期的王弼，著有《易經》，唐代的孔，著有《易經正義》:，宋代的朱，著有《儒林外史》。
形象派？是壹個註重研究八卦、太極、河圖、洛書、八卦的學派。孔子說:？天懸如象，見吉兇，聖人望之。河作畫，羅作書，聖人作。？可視圖像對人們研究的重要性。由於秦代焚書，這些形象壹度銷聲匿跡，到了宋代才重新興起，以邵雍為代表。相傳邵雍由祖上口述，得先天八卦圖，方位、順序六十四卦；西蜀隱士傳承了蔡季同的太極圖、河圖、洛書；元代錢寫《易經》。
訓詁學？是解釋易學相關古籍的學派。比如用的最多的是哪本易經？元亨利貞？這個袁字，可以練出來嗎？開始？、?早？、?首先？，也可以訓練？喬？。孔子在《說文解字》中所作的《周易傳》運用了訓詁方法。訓詁學派追求《易經》本義，用本義解釋經典，反對用今義解釋古文，或者希望文字創造意義。這壹領域的主要貢獻者是孔子的卦辭、義辭和銜接，其次是宋代朱的《周易註》和清代顧的《九經誤》。
匯通學校？它是各種易學理論的結合。這是因為從漢代開始，易學就產生了派別之爭，重理、重數，後來又出現了韓易與宋軼之爭。匯通學校是壹個理念？什麽都拿，不生病，異同？易學觀。匯通派起源較晚，主要在明清時期。此外，也有學者將易學理論應用於其他學科，也將其列為匯通學派，如易學與醫學、易學與兵法。