約公元前14世紀，殷商晚期。“表意符號”演變成了相對定型的“甲骨文”。這被認為是漢字的第壹種形式。刻在獸骨龜甲上的文字，殷墟發現的文字，被認為是“現代漢字”的直系祖先，可以證明中華文明的延續。幾千年來，中東人壹直無法解讀他們祖先的象形文字。中國只有現代人才能讀懂商代的壹些“甲骨文”。這些龜甲上的文字最初是用來預測好運或厄運的。古代人認為將壹些關於疾病、夢境、狩獵、天氣等問題刻在龜甲上，然後用火烘烤龜甲和獸骨，由此產生的裂紋可以由占蔔師根據這些裂紋的形狀和方向來判斷。這就是現代漢字“甲骨文”的始祖。迄今發現的“甲骨文”有5000多種。而且有壹千多種可以解讀。
西周時期，青銅器被廣泛使用，青銅鐘鼎和石鼓上刻的字是“大篆”。也被稱為鐘鼎文和石鼓文。相傳為周宣王太史公所作。現在故宮博物院有十面周代石鼓，上面刻著十首四言詩。因為封建割據，支離破碎，話也不盡相同。直到秦朝。秦始皇統壹了中國。來統壹文字。
秦朝時，秦始皇統壹了文字和計量。他的突出功績就是當時的宰相——李斯。李斯將當時的文字收集整理後，再加以簡化美化，統壹後的文字稱為《小篆》，又稱《秦篆》。此時，文字中幾乎沒有象形文字。
秦代的《小篆》書寫過於規範，書寫速度很慢，所以民間出現了很多簡單的字體。這種字體的特點是改變了“小篆”的原始形式。《小篆》的曲改直，分出壹些偏旁部分，稱為《李芹》。
漢代隸書非常盛行，“李芹”並沒有完全擺脫“小篆”的結構特點，基本上是方方正正的，而“韓立”則充分發揮了毛筆的作用，有壹種“燕尾蠶頭”的曲折，便於書寫。西漢時流行這種隸書。叫它“韓立”。
當韓立在漢代流行的時候，楷書還處於萌芽狀態。到了魏晉南北朝，就很流行了。晉代的王羲之和王獻是楷書的真正創始人。同時，他們吸收了篆書的圓筆畫，保留了隸書的方直，去掉了“燕尾”。漢字的結構壹般是固定的。當時稱之為“真書法”，後人因其作為學習書法的範本而將其改名為“正書法”。
唐代“楷書”尤為盛行，當時的書法家如盛振清、劉公權、歐陽詢等都很傑出，他們的書法作品至今仍被作為典範加以研究。
由於楷書的工整，書寫快速的需要，以及書寫者在筆尾抒發自己的思想感情的創作，產生了壹種流暢、極富節奏感和藝術感染力的字體——“草書”。
楷書和草書之間是“行書”。行書不像楷書那樣規範嚴肅，也不像草書那樣奔放難辨，但飄逸開朗，字體書寫靈活。也是最流行最常用的字體。在我還不知道字體的時候，小時候被要求練習行書。
宋代發明了中國四大發明之壹的雕版印刷和活字印刷，“宋體字”也應該產生了。最早產生於北宋，是由楷書改過來的。有肥瘦之分，但無論胖瘦，都是橫、瘦、豎、方。看起來古雅端莊。
“仿宋體”也是壹種仿宋體的字體。這種字體出現才七八十年，但是發展非常迅速。它是人們最喜歡使用的標準字體，在印刷品和各種場合得到了廣泛的應用。
與此同時，“黑體”誕生了。這種字體醒目大方，字跡都是壹樣的粗細，結構醒目緊湊，筆畫剛勁有力，筆畫不尖，讓人讀起來很輕松。由於其引人註目的特點，常被用於標題、導語、標誌等。它豐富了漢字的表現形式。
然後就是篆書和隸書的區別
篆書和隸書的區別主要表現在兩個方面:壹是人物結構。隸書“破壞了有筆畫符號的象形字的結構，變成了沒有象形字的象形字”，區別還是兩個:“篆書和隸書的區別不僅是象形字變成了符號，還有筆法變化的區別”
篆書和隸書是連在壹起的。李生於篆書已是不爭的事實。篆書和隸書是後世筆法形成的基礎。雖然隸書誕生於篆書，但隸書的主人方筆卻是兩種不同的文字。隸書是壹種古老的文體，隸書是這種文體的開端。李既然是篆書出身，自然要在隸書中夾雜壹些篆書筆法。《西廂記》是最明顯的例子，但壹般認為包括篆書筆法是壹種習慣。篆書混用時，必須限定篆書的範圍。根據作者膚淺的臨摹經驗，應該排除甲骨文和小篆。甲骨文的字體簡單，筆畫細硬，書寫方法完全不同。小篆線條清淡均勻，字體絕對對稱。當然，這只是作者的觀點。在書裏的時候，妳可以自己選擇，按照自己的習慣去處理。把篆書和隸書結合起來，可以充分發揮書法風格的特點，取長補短。尤其是隸書與隸書的結合更能增添高貴的氣息，適當加入篆書筆法更能增添變化。
其實我並不覺得有什麽正統和非正統的地方，只是篆書年代比較久遠...
我不知道在哪裏買字典。如果妳想學寫字，妳可以在網上下載字體...
就這些，希望能幫到妳...