1，天人合壹:
天道、人道是佛教三善之首，也稱神道，但並未脫離三界。色界和無色界的天人雖然可以避免與阿修羅道爭鬥的苦難，但是，他們無法避免死亡和輪回，他們陷入惡業，因為他們知道自己下輩子會陷入什麽道。
道家的輪回觀把天人和阿修羅歸為神道，神就是本尊(神道)，神仙佛可以跳出三界不輪回。
2.人文主義:
眾生因其惡業而生於三惡道，卻因其善業而受三善道結果的啟發。三善道中，生於天道，騎於道(即印度天道)福報最大，其次是修行羅濤，其次是人間，但人間是最適合修行佛法的地方。
3、獸道:
相對來說，化身獸道的眾生，在三惡道中受苦最少。
生活在陸地上的生物很少，但生活在海洋中的卻很多。從最小的昆蟲到鯨魚大象，都屬於動物道上的眾生。此外，還有壹些我們不常見到的動物，比如龍、大鵬金翅雀，也屬於猛獸範疇。有些動物的壽命只有壹天，而另壹些動物卻可以活好幾倍。
地獄路和餓鬼路的生活，因為大苦，忙得沒時間修行佛法。壹切屬動物的眾生都是無明的，所以不太可能懂佛法，所以無法修善。這些動物中只有少數是例外。所以壹旦墮入獸道，就會痛苦地煎熬，直到業力耗盡，過去的另壹個小善業成熟，才有希望重新做人。
4、阿蘇羅道:
阿修羅是梵文音譯。在漢譯佛經中，他也被翻譯成阿修羅、阿修羅、阿蘇羅、阿修羅、阿修倫、阿修倫。意譯就是不上天，不同類，不正確，不是酒神。他們是六佛之壹，也是八龍之神之壹。說是神，卻沒有善行，類似於語錄。
據說這是壹句語錄，但它有神靈的力量。說它是人，雖然是世俗的欲望，但它有神和語錄的力量。所以是壹種介於神、鬼、人之間的非神、非鬼、非人。
阿修羅最初是古印度的神之壹。他被認為是壹個邪惡的神，壹個兇猛好鬥的神靈。男的極其醜，女的極其美。因陀羅有食物但沒有美，阿修羅有美但沒有食物。雙方都互相嫉妒，所以經常和因陀羅打架。
就像阿修羅的梵文翻譯是“非天”的意思壹樣，阿修羅道教又稱非天，可以活得像個天人，卻沒有天人之德。
5、餓鬼道:
又餓了。按鬼的類別，有哈格斯、羅剎等厲害的人，所以新譯本只稱鬼，不加‘餓’字。但在儒家經典的舊譯中，大部分都被稱為餓鬼，這也是為什麽造鬼類別中有最多的餓鬼。大乘篇最後八年說，所謂餓鬼常餓，故稱餓；怕怕怕，所以叫鬼。
這種鬼又弱又醜，看到的人都害怕。窮的時候不滿足吃喝，或者生活在海底或者山邊，有苦有樂，但是活的久了，搶的遠了。以前我貪愛嫉妒，欺人太甚，從此因緣際會，陷入了餓鬼道。佛教中著名的布施方法是“布施”，對象是餓鬼眾生。盆景社也和餓鬼、眾生有關。
6、地獄:
地獄之路是因果報應之輪的六大分支之壹。六種方式中，地獄的痛苦是最嚴重的。
“地獄之路”只是壹個統稱。其實可以細分為四個部分:八熱地獄，八冷地獄，近地獄，孤地獄。除了孤獨的地獄，其他的地獄都是眾生集體力量創造的。犯下最惡劣惡行的人將生於地獄，離開這條路需要幾十億年。佛教裏的煉獄是真的嗎？
地獄道中的眾生，不是從母胎中誕生，也不是從卵中誕生，而是從道成肉身中誕生。在八熱地獄出生的眾生都吃過很多苦。在壹些炎熱的監獄裏，眾生會互相殘殺，但不會死亡。他們只能忍受多年被殺的痛苦，根本無法離開。
在其他監獄裏，眾生會被燒成七孔冒煙，或被肢解，或在熔銅裏煮，直到皮開肉爛。這些是當過去的邪惡業力成熟時被召喚出來的悲慘情況，它們是悲慘的。在八寒地獄中，眾生被不同程度的寒苦所逼，甚至被冰封數百億年，卻不會因未了的因緣而死。
其他地獄的苦難我就不在這裏細說了。總之，地獄之路是六道中最痛苦的。
擴展數據:
《因果報應之輪》中的六大司原本是印度婆羅門教的世界觀，後來被佛教引用，佛教稱婆羅門教為異端。
所謂生死輪回，就是“放棄了這個意義，重新獲得了對其他意義的興趣。”世間壹切眾生，各種因緣，都有善惡的因緣。這個因緣有六個地方，叫做六道。六道是佛根據業障所受福報的大小來劃分的。它們是:天道(化生)、人道、動物道學、阿修羅道學(魔術)、餓鬼道學、地獄道學(化生)。
參考資料:
業力之輪中的六大分裂？百度百科