第壹部分
春天，滿地都是牡丹花瓣。史湘雲用那條紗巾把牡丹花包起來當枕頭。她喝醉了，在壹個石凳上，她枕著牡丹花枕，她睡著了，好天真。這個場景是畫出來的。車子壹在街上跑，史湘雲就滿街跑。《紅樓夢》就是這樣深入當時民眾的。
第壹講:追尋紅樓夢(上)(1)
追尋紅樓夢第壹講(壹)(2)
追尋紅樓夢第壹講(壹)(3)
追尋紅樓夢第壹講(上)(4)
追尋紅樓夢第壹講(上)(5)
追尋紅樓夢第壹講(上)(6)
第二講追尋紅樓夢(下)(1)
第二講:追尋紅樓夢(下)
第二講紅樓夢的追求(2) (3)
第二講紅樓夢的追求(2) (4)
第二講紅樓夢的追求(2) (5)
第二講紅樓夢的追求(2) (6)
第三講賈的婚姻之謎(1)
第三講賈府婚姻之謎(2)
第三講賈府婚姻之謎(3)
第三講賈府婚姻之謎(4)
第三講賈府婚姻之謎(5)
第三講賈府婚姻之謎(6)
第二部分
曹雪芹的文筆很奇怪。他說秦野去養生堂領養孩子是因為他沒有孩子。讓我們考慮壹下。在秦野生活的社會裏，按照壹般的遊戲規則，如果他是壹個五十歲的男人，沒有孩子，解決孩子問題的第壹招就是娶第二個老婆。如果妳的妻子死了，妳會和另壹個人結婚。如果結了婚的老婆還沒有孩子，那妳就要娶壹個小妾。當時實行壹夫多妻制。娶小老婆是社會允許的不是嗎？
第四講秦可卿收養之謎(1)
第四講秦可卿收養之謎(2)
第四講秦可卿收養之謎(3)
第四講秦可卿收養之謎(4)
第四講秦可卿收養之謎(5)
第四講秦可卿收養之謎(6)
第五講秦可卿生存之謎(1)
第五講秦可卿生存之謎(2)
第五講秦可卿生存之謎(3)
第五講秦可卿生存之謎(4)
第五講秦可卿生存之謎(5)
第五講秦可卿生存之謎(6)
第六講秦可卿出生之謎(1)
第六講秦可卿起源之謎(2)
第六講秦可卿起源之謎(3)
第六講秦可卿起源之謎(4)
第六講秦可卿起源之謎(5)
第六講秦可卿起源之謎(6)
第六講秦可卿起源之謎(7)
第三部分
在最後壹次演講結束時，我得出結論，的背景不僅很差，甚至比賈還要高。比賈府還高，妳想想，賈府已經是國公中的貴族了，比賈府還高，說明她可能是皇族成員，所以我們要去康熙雍正乾隆三朝的皇族中找她，看看有沒有秦可卿生活的原型。
第七講帳殿夜警之謎(1)
第七講張店夜警之謎(2)
第七講張店夜警之謎(3)
第七講帳篷寺夜警的奧秘(4)
第七講帳篷寺的夜警之謎(5)
第七講張店夜警之謎(6)
第七講帳篷寺的夜警之謎(7)
曹家族興衰之謎第八講(1)
第八講曹家興衰之謎(2)
第八講曹家興衰之謎(3)
第八講曹家興衰之謎(4)
第八講曹家興衰之謎(5)
第八講曹家興衰之謎(6)
第九講日月懸掛之謎(1)
第九講日月掛雙的奧秘(2)
第九講日月掛雙的奧秘(3)
第九講日月掛雙的奧秘(4)
第九講日月掛雙的奧秘(5)
第九講日月掛雙的奧秘(6)
第九講日月掛雙的奧秘(7)
第四部分
我從秦可卿開始，我不只是研究這個角色。我沒有從事性格理論或秦可卿的專著。我從探尋秦可卿的生活原型入手，旨在找到壹扇窗，壹扇門，透過那扇窗往裏看，跨過那道門檻，從而更好地把握《紅樓夢》的背景和曹雪芹的創作情境與心理。
第十講蔣玉菡之謎(1)
第十講蔣玉菡之謎(2)
第十講蔣玉菡之謎(3)
第十講蔣玉菡之謎(4)
第十講蔣玉菡之謎(5)
第十壹講北京靖王之謎(1)
第十壹講北京靖王之謎(2)
第十壹講北京靖王之謎(3)
第十壹講北京靖王之謎(4)
第十壹講北京靖王之謎(5)
第十壹講北京靖王之謎(6)
第十二講秦可卿原型的偉大秘密(1)
第十二講秦可卿原型大秘經典(2)
第十二講秦可卿原型大秘經典(3)
第十二講秦可卿原型大秘經典(4)
第十二講秦可卿原型大秘經典(5)
第十二講秦可卿原型大秘經典(6)
第十二講秦可卿原型大秘經典(7)
第十二講秦可卿原型大秘經典(8)
第五部分
《紅樓夢》是壹部編輯作品，這是不爭的事實。作者曹雪芹及其合作者脂硯齋曾多次披露，在《紅樓夢》創作中，由於壹些說不清楚的原因，刪除了內容，這其實是非藝術上的考慮。
第十三講秦可卿原型的秘密(1)
第十三講秦可卿原型大秘密(2)
第十三講秦可卿原型大秘密(3)
第十三講秦可卿原型大秘密(4)
第十三講秦可卿原型大秘密(5)
第十三講秦可卿原型大秘密(6)
第十三講秦可卿原型大秘密(7)
第十四講秦可卿被控之謎(1)
第十四講秦可卿被控之謎(2)
第十四講秦可卿被控之謎(3)
第十四講秦可卿被控之謎(4)
第十四講秦可卿被控之謎(5)
第十四講秦可卿被控之謎(6)
第十五講秦可卿被控之謎(1)
第十五講秦可卿被控之謎(2)
第十五講秦可卿被控之謎(3)
第十五講秦可卿被控之謎(4)
第十五講秦可卿被控之謎(5)
第十五講秦可卿被控之謎(6)
第六部分
有沒有註意到《紅樓夢》中賈元春的形象真的在第十六回浮出水面了？雖然前面提到了這個人物，在《冷子興在郭蓉賦中的發言》中提到了這個人，但是這個人是在秦可卿死後才發揮作用的。
第十六講賈元春原型之謎(1)
第十六講賈元春原型之謎(2)
第十六講賈元春原型之謎(3)
第十六講賈元春原型之謎(4)
第十六講賈元春原型之謎(5)
第十六講賈元春原型之謎(6)
第十七講賈元春審判之謎(1)
第十七講賈元春審判的奧秘(2)
第十七講賈元春審判之謎(3)
第十七講賈元春審判的奧秘(4)
第十七講賈元春審判之謎(5)
第十七講賈元春審判之謎(6)
第十七講賈元春審判之謎(7)新
第十八講賈元春之死之謎(1)新
第十八講賈元春之死之謎(2)新
第十八講賈元春之死之謎(3)新
第十八講賈元春之死之謎(4)新
第十八講賈元春之死之謎(5)新
第十八講賈元春之死之謎(6)新
第壹講:追尋紅樓夢(上)(1)
清朝末年，有壹個人叫朱昌鼎，是個書生。壹天，他正坐在屋裏看書，來了壹個朋友。這個朋友見他在那看書，壹副在學習的樣子，就問他:“老兄，妳在學什麽？”妳是學儒家經典的嗎？“以前人們把所有的書分為經典、歷史、書籍、收藏，經典是最神聖的。聖賢之書，孔孟之書，四書五經都是經典，經學被認為是最神聖的。所以大部分人都認為是壹個讀書人在那裏研究經典。
朱長鼎是個有趣的人。他壹聽到這個問題，就回答說，對了，我是學儒家經典的，但是我學的這個儒家經典和妳學的有點不壹樣。有什麽區別？我的經學是去掉三折的那壹個，也就是三彎。那個朋友想，他學的儒家經典怎麽這麽奇怪？眾所周知，過去繁體字中的“經”字，左邊是壹根絞線，右邊是壹條橫線，然後是三個彎或折，底部是壹個“我”字。這個“經”字和繁體字中的“經”字去掉了，所以右邊只有壹個“我”字。壹根扭曲的電線和壹個工字。這是什麽詞？是“紅”。哦，這個朋友說，好久不見了。妳在研究《紅樓夢》嗎？雖然這是壹句玩笑話，但也說明當時《紅樓夢》已經深入人心，已經出現了這樣的文人，他們把閱讀和研究《紅樓夢》當作壹件嚴肅的事情，當作壹件和研究其他經典壹樣神聖的好事。這充分說明《紅樓夢》研究在很早的時候就形成了壹種特殊的學問。
清朝嘉慶年間，壹個叫德碩庭的人寫了壹串草珠，也叫“京都支竹詞”。其中壹首詩裏有兩句話:“聊不聊紅樓夢也沒用。”可見，談論《紅樓夢》在很久以前就是壹種社會時尚。
學秋實，和德碩館壹樣，估計是滿人。學秋實大概是藝名和筆名吧。在學習秋實的《許都門支竹詞》時，我們發現了壹個非常有趣的支竹詞。現在這四句我都看了。聽著，妳琢磨壹下，它很有味道——它說，《紅樓夢》它傳達了很多信息。“紅樓夢已完成”是指當時人們已經明白，他們看到的《紅樓夢》的活字版包括兩部分:壹部分是壹個人原來寫的，不完整；另壹部分是別人繼續，但完全繼續。這是壹個非常重要的信息。嘉慶的時候，那些人可能不知道《紅樓夢》的原作者是誰，續集是誰。但是他們已經很清楚很明白，《紅樓夢》的120回，從頭到尾都不是壹個人寫的，而是壹本從來沒有完全發展到完成的書。這是壹個非常重要的信息。《紅樓夢》流傳後，不僅以文字的形式傳播，還迅速轉化為其他藝術形式，如圖片。這篇《竹枝詞》的第二句話告訴我們，《紅樓夢》不僅僅是供人讀詞的。“萬奇畫攤條幅”，就是家裏掛的條幅，也就是四屏之類的壹些畫，都是《紅樓夢》裏畫的。萬奇是去年夏天使用的風扇，風扇有很多種。除了折扇，還有壹種扇子叫萬扇，是用絲綢繃在壹個框架上制成的，這樣妳就可以壹邊扇扇子壹邊欣賞畫了。此時《紅樓夢》的畫面已經深入人心。妳可以在掛在家裏的橫幅上和人們扇的扇子上看到它們。妳以為紅樓夢有多大影響力啊！更有意思的是，他說:“妳看那熱火車的窗口，湘雲還醉著，困著呢。”清朝是什麽車？大家都很清楚，普通市民坐的車都是騾車。騾車是騾子拉著壹根軸，後面還有壹輛馬車，跟轎子壹樣，不過可能是拱形的，圓形的。這款車堪稱冬季熱車。為什麽？因為北京的氣候，大家都知道，冬天很冷，車內會有門簾和窗簾，裏面會比較暖和，形成壹個溫暖的小空間。而且大家都知道，過去有人騎騾車的時候，那個時代的取暖工具可能就是壹個銅爐和壹個銅碗，裏面裝著木炭，就是壹個小取暖爐。《紅樓夢》也描寫了這個東西。這種車的窗簾上畫的是什麽？已經是冬天了，需要想辦法取暖，但窗簾上還是畫著春天的景象，是《紅樓夢》裏的情節，就是“史湘雲醉臥牡丹”。那是《紅樓夢》裏最美的畫面之壹，記得嗎？春天，滿地都是牡丹花瓣。史湘雲用那條紗巾把牡丹花包起來當枕頭。她喝醉了，在壹個石凳上，她枕著牡丹花枕，她睡著了，好天真。這個場景是畫出來的。車子壹在街上跑，史湘雲就滿街跑。《紅樓夢》就是這樣深入當時民眾的。
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追尋紅樓夢第壹講(壹)(2)
當然，《紅樓夢》後來被轉化為更多樣的藝術形式，如年畫、連環畫、泥塑、瓷雕、曲藝唱腔、傳統戲曲、戲劇、芭蕾、電影和電視劇...現在的中國人，即使沒讀過《紅樓夢》原著，也總會從其他藝術形式中知道《紅樓夢》的壹些人物和故事線。
但是《紅樓夢》在流傳過程中發生的事情可以說是非常坎坷曲折的。
現在我們看到流行的書《紅樓夢》，封面上印著曹雪芹和高鶚的名字。古今中外，兩個人或兩個人以上寫壹本書的例子太多了。這並不罕見。問題是，如果兩個人聯名，至少會先互相了解壹下吧？相識，這是第壹；第二，不僅要認識，還要壹起商量怎麽寫這本書，然後還要分工。比如妳寫第壹稿，我就寫第二稿，或者妳寫這部分，我就寫那部分，或者說白了，壹個人身體不好或者年紀大了，馬上就要死了。他跟另壹個人說，我沒做完，妳可以繼續做。
我的研究從這裏開始。曹雪芹和高鶚是合作者嗎？他們共同創作了《紅樓夢》嗎？當信息出錯的時候，這兩個人是沒有任何關系的，根本不認識。他們的人生軌跡從未有過交集，彼此也毫無瓜葛。曹雪芹生卒年，學術界有爭論，尤其是生於何時。有些學者認為不容易弄清楚。哪壹年，有爭論，但這個爭論只是壹年到兩年的爭論，是1763還是1764，根據當時的年份樹幹，是非午年還是荒年，也就是幾個爭論。所以，曹雪芹的生卒年雖然有爭議，但大體上還是可以查出來的，查資料也可以查出來，高鶚比曹雪芹小差不多十幾二十歲，甚至小二十歲。年紀小壹點沒關系。老年人和年輕人也可以合作出版壹本書，但他們根本不了解對方。而高鶚是什麽時候來續《紅樓夢》的呢？這個信息是準確的。已經過了1791年，也就是說，曹雪芹去世已經快30年了，也要過了曹雪芹去世將近30年，高鶚才繼續《紅樓夢》的故事。高鶚與壹位名叫程維遠的書商合作，最終出版了120章的《紅樓夢》，在他們保存的40章基礎上增加了80章曹雪芹的原著。根據許多紅學專家的研究，這四十次是由高鶚延續的，或者說主要是由他延續的。
所以，高鶚和曹雪芹根本不是合作者，他的《紅樓夢》續作是在《紅樓夢》八十回之後很久——三十年在當時是很長的時間，現在想來也不算短了。那麽從版權的角度來說，壹本書的版權怎麽會把這兩個人的名字印在壹起呢？紅樓夢，曹雪芹和高鶚，好像他們兩個* * *合作了壹本新書，從第壹回到壹百二十回都是合作的。其實根本不是這樣的，所以我的研究不無道理。其實《紅樓夢》研究了很久，但不管《紅樓夢》得出什麽結論，讓我不解的是，到現在大家經常買的《紅樓夢》還是這樣印的，我質疑。我建議以後出版社再印的時候，妳還是可以印120本，但至少要把曹雪芹和高鶚印在封面上，這樣才有意義。按道理，根本就不要放在壹起。曹雪芹的紅樓夢就是曹雪芹的紅樓夢。誰想看續集？續集其實不僅僅是壹種高鶚，妳可以把壹本高鶚的《紅樓夢》出版四十次。這樣就完全區分了版權，這壹點很重要。
俗話說，各有各的口味。現在有人說後四十回很好，有極端意見說後四十回比前八十回好；我尊重他的個人看法，但我對自己的感受很坦誠。最後四十次非常糟糕，非常糟糕。有多糟？簡單說兩個！
第壹個是曹雪芹寫的《紅樓夢》前八十回已經說的很清楚了，暗示的很清楚。壹再提醒讀者，最後會是壹場大悲劇。看第五遍。第五回，夢鄉中，賈寶玉翻了十二女書的書頁，警幻尼姑讓歌者把紅樓夢十二首歌唱給賈寶玉聽。他們唱得怎麽樣？這裏面太清楚了。賈家的結局應該是“家沒了，人散了，突然樓倒了，燈滅了”，它的結局應該是“好如食鳥拋林，地好清凈”！這個不是很清楚，就是這麽個結局。但是妳看到高鶚的《四十回》的延續是不對的，所以不要等待它的到來。當他恢復到第八十壹回的時候，他的第壹個回復很奇怪。叫做“趁著王翔四美釣魚遊泳，嚴格來說兩次進校。”我們知道，在超過70次的時間裏，人們已經寫道，即將到來的事件在他們面前投下陰影。妳想想，賈家自己抄，沒有從外面抄，就抄了大觀園，死了，有人動手殺。晴雯，壹個可愛的姑娘，不是被趕出來了嗎？他後來不是死於迫害嗎？不是嗎？在八十年代，有人寫道，賈迎春嫁給了孫紹祖，她也面臨著死亡的命運。這不是早就暗示過了嗎？壹只惡狼撲向壹位美女，秘密在警匪奇幻童話中被揭開。賈寶玉出示的畫冊和畫已經畫好了。已經寫了八十遍了，她已經結婚了，情況很危險。怎麽第八十壹回突然壹切都平靜了？“趁著四美去抓魚”，悠閑自在。而且在前八十回可以看到，曹雪芹是反對迷信的。馬立克倒潑閻、鳳姐和寶玉，他恨之入骨。他怎麽能在後面寫這些美女呢？他以為水做的人去釣魚發財，去占蔔？
追尋紅樓夢第壹講(壹)(3)
更何況“中鎮隗寶玉有塵緣，黃木恩待賈加、閻世澤”，更與前八十回的暗示不符。在高鶚的作品中，賈府是抄襲他家的，但最後皇帝對他們很好，壹切都恢復了。就算賈寶玉出家了，也很奇怪。魯迅先生指出了這壹點。妳已經離開家了。妳為什麽突然跑到河邊和妳父親賈政告別？賈政本來就是他最不喜歡的人，父子之間有過激烈的沖突，記得嗎？“各種無良之人，大受詬病。”誰打了誰？戰鬥到死，對嗎？賈寶玉看透了世俗的虛偽和齷齪，“懸崖勒馬”，與封建父母決裂，但高鶚寫他離家去拜賈政，而
出家的和尚很奇怪，穿著壹件紅色猩猩氈的鬥篷。有紅色大猩猩毛氈的鬥篷很豪華，是那種貴族家庭的遺物，寫的不太對。曹雪芹自己也在前面警告過妳，最後會是徹頭徹尾的悲劇。怎麽能以這樣的喜劇場景收場？這是不對的。
另外，越寫主角賈寶玉越不對勁。
前80回我們感受到了賈寶玉這個角色。他是壹個與封建主流社會格格不入的人。他把那些去學經學、參加科舉考試的人叫做“漢奸”、“盧偉”，他對那些官迷恨之入骨。但是在高鶚的筆下，賈寶玉怎麽會突然變成壹個好孩子，聽賈政的話，上兩次學，專心讀聖賢書呢？妳還記得最後四十回，有壹天賈寶玉遇到了巧姐，賈寶玉的這個寫法太奇怪了。賈寶玉聽說巧姐讀了《婦女孝經》，覺得很好，就給她講了《婦女傳》，在壹篇長文裏講了封建道德。這是賈寶玉嗎？曹雪芹在前面已經寫得很清楚了。賈寶玉是“落魄，無知，怕讀文章”。他是壹個壹聽到上學就頭疼的人。他曾經去學校和秦鐘交朋友，讀書不認真。他根本不是這樣的人，所以高鶚歪曲了這個形象。
當然，我也承認，高鶚續四十回對《紅樓夢》的整體流傳起到了壹定的作用，使曹雪芹的八十回作為壹個完整的故事流傳於世，所以我能理解為什麽傳書印得多。但是，理解歸理解，但要發表我們對《紅樓夢》研究的意見，高鶚的續作是錯誤的。當然，很多人說高鶚寫“林黛玉燒稿斷癡心”，應該還是不錯的吧？那是高鶚四十首詩中最精彩的部分。下面的話可能會讓妳失望。紅學家經過壹番考證，曹雪芹的構思中林黛玉並不是這樣死的，這不符合曹雪芹最初的構思。這壹講我們就不詳細討論了。
總之，從封面可以看出，曹雪芹和高鶚不是合作者，後四十回是不能接受的。也有人說，妳是不是太危言聳聽了？為什麽有尖銳的意見就急著發表意見？妳是不是有點想給人留下深刻印象？不是這樣的。這是我的真實感受。此外，我想告訴妳，在過去的四十次中，人們提出了比我更尖銳的觀點。清朝嘉慶年間，有壹個人寫了壹本書。他的名字叫余睿。他是貴族的後代，當然是滿族。他寫的書叫《棗窗閑筆》。估計他書房窗外有棗樹。這本書的風格和現在的雜文差不多，無異於壹部雜文集。《棗窗閑筆》中有壹段關於紅樓夢的話，說他知道紅樓夢的作者應該是曹雪芹。當然，他對曹雪芹身份和家世的介紹，後來的紅學家也不準確，但那是另壹個問題了。問題是那個時候，那個前期，他對後四十回做了非常尖銳的批判，可以說是批判。他是這麽說的。那時他不認識高鶚。他不知道高鶚和程維遠持續了最後四十次。他不知道是誰繼續的。但是他覺得不對勁。他說，“仔細壹查，四十遍，肯定和之前的不壹樣，無疑是個補充。”他又說，“敷衍的話，不經意看的話，還挺像筆墨的。仔細考察其居心不良，殺風景，便知雪芹絕不會出其不意。”他認為文筆低劣，絕不可能是曹雪芹寫的。還有壹句話更厲害。他說:“俗話說，除了邪惡，沒有任何善。”他連我們剛才說的優點都不保留，認為那是“全善全惡”，討厭它。所以這位老前輩，很早的紅學研究者，對後四十回做了非常尖銳的批判。
追尋紅樓夢第壹講(上)(4)
我剛才說了，從封面開始，我發現曹雪芹和高鶚根本不是合作者，高鶚續書也不符合曹雪芹的本意。高鶚的續集好不好，如何評價，可以先放壹放，我們來研究曹雪芹的八十回。研究曹雪芹的八十回，必須研究曹雪芹本人。這個作家怎麽了——他是誰？是誰的孩子？妳為什麽寫這本書？這方面的研究成果很多。魯迅先生在《中國小說史略》中采納了當時紅學研究的最新成果，認為曹雪芹的《紅樓夢》是自傳體寫作，《紅樓夢》是自傳體作品。魯迅先生說，“壹切敘述都是真實的，妳所聽到的，所經歷的。”《紅樓夢》的特點是八個字，“正因為寫實，才轉化為清新。”他的現實主義寫作的程度滲透到了論文的後面。本來現實主義好像是最新鮮的，虛構和想象是最新鮮的。但是，印偉是現實主義的力量最大，文筆很好，“轉清新”，但比那些純虛構、純玄幻的作品好。這是魯迅先生對《紅樓夢》的評價。時至今日，我想我還是很佩服它的。我覺得王先生說的很準。
有人說，妳要是來了，會把曹雪芹和賈寶玉劃等號嗎？《紅樓夢》中賈府和曹家應不應該劃等號？妳是說《紅樓夢》是報告文學嗎？裏面的每壹件事，每壹個場景，都是生活的100%機械記錄？我沒這麽說。我不是那個意思。我的意思其實很明確，就是我理解魯迅先生的意思，就是曹雪芹寫了《紅樓夢》。他根據自己的生活經歷，根據自己家庭在清代康熙、雍正、乾隆三個朝代的風風雨雨，驚心動魄的變化和起伏，寫出了這部作品。所以它是自傳性的，自我敘事的。我沒說是自傳。且不說全部等同於生活的真實，說他沒有藝術想象的過程。當然，他從生活的真實升華到了藝術的真實，這不言而喻。所以，要理解《紅樓夢》，就要了解曹雪芹的家世，至少要查三代——知道他的爺爺是誰，他的父親是誰，他有怎樣的人生經歷，他的遭遇。他的家族在康熙朝是如何興盛，輝煌無比；雍正朝，雍正不太喜歡，就抄了，罰了；乾隆初年，被乾隆赦免，壹度小康；但是乾隆四年，怎麽突然卷入了壹場大的政治鬥爭？乾隆滅政敵的同時，也將社會上的其他人置於控制之下，曹家在株連中徹底覆滅。最後是“像吃鳥壹樣扔到森林裏，土地就那麽幹凈”！所以，妳需要了解曹雪芹的家世，才能理解《紅樓夢》。要理解《紅樓夢》，妳必須進入曹雪的領域。現在有很多這方面的書可以讀。剛開始進入這個領域，覺得很有意思。
先說曹雪芹的書。現在壹般稱之為古書，也就是手稿。曹雪芹的原著，基本都是通俗的手寫形式。有人說高鶚是後來才被印刷出來的。持續了四十次，前八十次不也印了嗎？然而，高鶚和程維遠做了壹些不應該做的事情。妳只需要把書繼續下去，但是他對前八十章做了壹些改動，改了很多地方，有些不倫不類，有些不合理。有時候曹雪芹的意思是變了，所以現在的通書不僅後四十回不靠譜，前八十回也不靠譜。所以，如果妳真的想讀《紅樓夢》，就買壹本影印版或者校對印刷古代版的《紅樓夢》。
進入紅樓夢版本叫版本學，紅學除了曹雪還有壹個大的分支叫版本學，很有意思。當我們進入這個領域，就會知道紅樓夢原著是以手抄的形式流傳的，手抄壹般是八十遍，但實際上嚴格來說可能不到八十遍。現在大多數人認為最古老的書是徐佳，寫於乾隆十九年，書名是《紅樓夢》。眾所周知，《紅樓夢》在流傳中曾經有過很多名字。在目前的徐佳版本中，我自己總結了壹下，其他書中也有壹些記載。其實最早應該叫《石頭記》，最早的書應該是《石頭記》。後來有各種叫法，比如《愛僧記》，因為主角賈寶玉曾經是個和尚，所以叫《愛僧記》。後來叫做《紅樓夢》《風月鏡》《金陵十二釵》，但這個古代版的《紅樓夢》最後被命名為《石頭記》。所以《石頭記》應該是最能體現曹雪芹本意的壹個標題。只是我們現在習慣了叫紅樓夢，這當然也無妨。無非是符號的問題，但是要知道古代版的紅樓夢應該是石頭記。
追尋紅樓夢第壹講(上)(5)
乾隆十九年有徐佳版，乾隆二十四年有集貿版，乾隆二十五年有陳賡版。