什麽是六爻占蔔？

六爻占蔔是通過八卦中六爻的變化來預測天地人事的方法。又稱“周易預測”。是周易不可分割的壹部分。被稱為占蔔。道術、風水風水、大劉仁、梅花易數也是《周易》的應用分支，以區別預測方法的特殊性。因此，這篇文章被命名為六爻占蔔。說到占蔔，難免被壹些人詬病或鄙視，但周易壹誕生就與占蔔密不可分。即因為周易與占蔔密切相關，所以能逃出秦始皇的火坑，保全‘性命’。然後在中國傳播，在海外出名。雖然歷代《周易》研究者早就認識到《周易》的意義是廣泛而深刻的，但也不能僅限於占蔔。但是占蔔的時候不要表現出那種輕蔑的態度。畢竟“蔔”字已經幫到周易了！“感激不是壹個紳士的行為，但易道是壹個成年人”。這也是華夏子孫的強制美德。如果有鄙視占蔔的先生，也不必介意。每個人都有自己的興趣，不能強求。這篇文章在這裏只是調侃。周易的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開篇寫道:“先賢之作易，頌神而生。他們上天地而依數，觀由陰陽變立卦。”古代四十九棵蓍草經過多次分解形成卦，程序非常麻煩。到了漢代，方靜改進了蓍草的方法，用三分錢代替蓍草，簡化了手續。唐朝末年，陳摶師從馬夷大師，進壹步改進了占蔔的方法。他是《火珠森林》壹書的作者。明清時期蔔筮進壹步發展，代表作品有《易展大全》、《易加減》和《蔔筮真跡》。當代邵偉華的《周易預言》再次敲響了占蔔的大門。為什麽用三便士？根據的說法，兩個數字是地，即陰極，如果它們超過了，它們就轉向陽。老子說:壹命二，二命三，三命萬物。事實就是如此。這是占蔔的基礎。有壹個大家都很擔心的問題，也是很多人質疑占蔔的問題。李逸的陰陽轉化是遵循自然運行規律的。這個規律是不以人的意誌為轉移的。比如春夏秋冬的交替，滿月，陰眼，雨雪，晝夜，科學再發達，人也無力控制它的運動變化規律。用三個小硬幣占蔔是人的行為，可以根據自己的意願轉移。人們可以根據自己的需要隨意擺弄。就算不瞎折騰，也只能占相應概率的50%。非陰即陽，非此即彼。再者，第壹卦中所呈現的陰陽應對事件的分析，不可能與第二、三卦中所呈現的相同。那麽，根據不同的陰陽卦象和變化來判斷壹個事物的同壹結果是否準確呢？翻譯回答道；“真誠是精神”！所以我得出壹個結論:凡是占蔔結果不準時的地方，都是因為占蔔不真誠。所以各種‘占蔔先生’都可以公開開脫。這就給壹些否定占蔔的人留下了彈藥——占蔔、騙子、迷信。最後連易經都沒放下。我們有必要重新仔細解讀壹下“真誠是精神”這四個字，這樣才能打消壹些人的誤解。1，即當事人在預測之前不能作弊，妳要預測的壹件事的前因後果必須是它確實發生了。妳不能假設妳想無中生有。(太多了)2。思想上要消除壹切疑慮和偏見。不要顧及占蔔師的印象和水平。(玄武在當代，卦的對應關系是當事人——破卦者)3。集中精力做壹件事。不受其他事件和外部原因的影響。這樣的誠意要求不過分。只要當事人具備這三個條件，如果還不確定，這就是占蔔師的水平。這叫擔當！還有壹個識別騙子和粉絲的標準。也許有些人根本不承認占蔔理論的成立。也有兩種人；第壹種人不認可陰陽對立統壹的古代哲學理論，生活中的壹切都不知道是什麽意思。完全否定易道的理論。這種人在本文中被忽略了。第二個人承認上述理論，但對人為設置占蔔條件有懷疑。這就要回到萬物皆如的原則上來了。宇宙陰陽運動是道的高級。對世間萬物都有制約示範作用。其表現形式就是陰陽太極圖。根據壹個事物大到不能在外，小到不能在內的原理，每壹個物體(包括有生命的和無生命的)都有陰陽的形象。這三枚銅幣的形狀完全相同，並且有明顯的陰陽標誌。選擇它非常容易操作。其實三個平衡相等的物體都可以用來操作。如樹葉、竹片、瓦片等。，只要容易識別陰陽兩面。所以器皿的選擇是合理的。人工制品本身就是自然的壹部分。人也是自然的壹員，但他有智慧，有意識形態，有時並不是靠自己的智慧聽從自然的召喚，也不能對自己選擇的東西' * * * '。在占蔔中，必須達到' * * * '才能生效。這就是為什麽要求當事人在占蔔時要真誠。