《帝王世紀》說，神農被譽為“火王，故顏地以火命名”。漢代學者在《荀爽故事》中雲:“地是火嗎？天空中的壹天。”人們很自然地將炎帝神化為“火神”、“太陽神”。關於炎帝和太陽的關系，當地有兩個故事。壹是太陽躲在塘沽的壹棵芙蓉樹裏睡覺，懶得出門幹活，弄得世界壹片漆黑，莊稼荒蕪，野獸橫行。炎帝為民求情，得到西王母的伸縮木棍，撥開雲霧，趕走太陽，百姓得救了。其次，神農氏炎帝把丹雀給的五谷種子分給祖先，但種下後不開花結果，五谷不收。炎帝用八卦占蔔演算發現“陰陽有別”，即五谷未得陽光充足。炎帝在諸神的幫助下，騎著彩鳥來到東海的蓬萊島，抱著太陽沖了回來，把太陽掛在江城城頭上。從那以後，莊稼豐收，所有的人都很快樂。
炎帝“以火治王”，姜堰氏族形成了崇火習俗。在寶雞的古代氏族遺址中，發現了許多用來生火和保護火的爐子和陶罐。寶雞地區至今仍保留著大量的火廟和太陽廟:每年都有廟會和祭祀活動，為新年祈福，祈求長壽。正月十壹神農寺大典前後，西府社火中有許多與顏地有關的節目，如《神農奪野苗》、《牛虎鬥》(顏地形象為牛頭)、《火神》等。當地人還用木勺畫出社會消防面具，面具中的火焰顯示了人物的忠誠和力量。5月15日晚上，將會有盛大的舞龍晚會、燈會和焰火晚會。午夜時分，村民們在門外堆起松柏樹枝，點燃篝火，全家人圍著火堆歡呼，用木棍敲打灰燼。火花飛濺得越多，就越象征著五谷豐登。當地姑娘出嫁時，嫁妝裏有壹個“燈壇子”，這是壹種工藝品，裏面是布做的硬殼，外面是繡有吉祥圖案的細布或緞子。女兒出嫁時，“燈罐子”裏裝的是火石、鐮刀、草和燈。顯然，這是早期保存火的遺留物，但更具裝飾性。通常孩子壹哭，父母就在屋裏點上火，撒些鹽，用剝剝的聲音趕走邪靈，尋求安全。大人生病，家人卻用稻草做草燒了，希望減輕痛苦，早日康復。兒童早逝，成人離世，在前往葬禮的途中，還會點燃壹堆火，為逝者安息和家人平安祈禱。傳說中的炎帝不僅教人耕種莊稼，還被後人尊為驅邪消災的守護神。