周易有象、數、理、業四個基本內容。科學的內容，首先是哲學原理。這部分請參考《易經》壹節。《周易》的哲學思想對後世影響很大，尤其是其關於宇宙形成的觀點，後來成為中國百家爭鳴世界觀的基礎。要揭示《易經》的內容，必須有深厚的哲學基礎。
天文學原理。《下篇》說:“古之民包括家之君，擡頭望天，低頭望法地。他們看鳥獸文化，看土地適不適宜，遠近都拿，結果引來了閑言碎語。”可見八卦是根據天象、地理適宜性等等來制定的。天象是指天體的運動。漢代人在談論《周易》時，往往與天象聯系在壹起，把當時的天文學作為《周易》的基本原理之壹。除了太陽和月亮，天體最明顯的運動是恒星的運動。我們的祖先生活在黃河中下遊。根據現代天文知識，它在北緯36度線附近。北極星位於北極正上方(略微傾斜)。站在北緯36度觀測北極星，比北方地平線高36度，相對穩定。在天體上畫壹個半徑為36度的圓，這就是可見的天空。在可見的天空中，由於地球的自轉，在不同的季節可以觀測到周日的星環。這個星環就是古人所說的二十八夜。二十八夜不停的繞著北極轉，形成了天體的坐標，對現代人的觀測還是有作用的。它以北極星為中心。北極星，古人說，就是北辰。人們認為它在中央壹動不動，是天帝，有時稱為太乙、太乙。如果妳把它比作鐘的中心，它的指針就是北鬥七星。北鬥中的舒天、田璇、天風、天全如勺頭，稱為鬥魁或玄言，宇恒、開陽、耀光如勺柄，稱為鬥柄。竇奎的前兩顆星與北極在壹條直線上，而整個北鬥七星圍繞北極旋轉。二十八個小屋就像鐘面上的刻度，排列在天體的大圓周上。東七宿是角、康、姓、房、心、尾、簸箕，就像黑龍。北方的七夜是戰鬥，牛，女人，空虛，危險，房間和墻壁，像烏龜和蛇。西方的七個地方是奎、婁、魏、昂、畢和，就像白虎壹樣。南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、鳥，像朱雀。桶柄順時針旋轉，坐標觀察的日月逆時針旋轉。再加上金、木、水、火、土五行的運行，這就是天體運行的大致輪廓。我們習慣了360度的周長，《周易》的周長取自天盤的運動。根據天、地、日、月的運動規律，準確的說，壹個圓周是365 V4度。古人根據太陽、月亮和星星的運動來制定歷法。在這些文獻中，夏是最古老的，其次是姚典。春秋時期的《管子》就有壹些記載，然後是《禮記》、《月令》。秦代《呂氏春秋》也有《月令》。漢武帝時，巴郡落入歷法，推前臺階，刻之，太初元年十壹月甲子定為冬至日，觀寒暑，制定了著名的《太初歷》。但這些記錄都是在姚之後。沒有文獻證明傅時代是什麽樣子。我們只能根據遺傳來推斷。壹般來說，春秋時期的歷法是古代的季歷。壹個回歸年的長度是3651/4天，19個太陽年中插入7個閏月。因為年齡是1/4天，所以命名為季歷。這種歷法是春秋晚期的，已經是當時最先進的歷法了。
按照漢人的說法，《周易》的另壹個原理是納甲。從易經中的卦來看，人們已經用天幹記錄太陽是事實。不過說天幹如何搭配八卦更合理。關於納甲的原理，現在能看到的書籍開始出現在方靜的乘積算法中，但方靜並沒有解釋。他的做法是用八卦配旬幹卦，用阿壬配幹卦，用乙癸配坤卦，用庚配震卦，用辛配交卦，用丙配民卦，用自性配離卦，用戊配坎卦，韋伯陽在《氣》中用月亮意象解釋了這種搭配的原理。他說:“三日出涼，震受西方。8日收，繞平如繩。幹了十五年的身體，充滿了東方氣息。扶楚而兔靈，日月明。看占蔔節的話，兔子會吐光。第七、第八路已完成，曲折度低。16回之後，我寫了《新建平明》。人民直排兵南前，末節二十三。20日，坤逸失去了東北的朋友。節日充滿禪意與和諧，身體復活。我會撮合甲乙雙方，我會壹直做下去。”他把壹個月中月亮的變化分為六步。第三天，月芽先吐槽為“爽”；初八是上弦月，稱為“上弦月平如繩”；十五是滿月，稱為“滿”；十六是滿月開始變淡；二十三是下弦月；三十是月亮；第壹天是新月。根據天幹的方位，卦與八卦相匹配。卦象如月芽初吐，夜晚月亮出現在庚子之西，故卦配庚子。蔔卦如上弦月，第八夜月亮出現在丁南側，故與丁相配。三幅畫都是真的，就像滿月壹樣。十五夜月亮出現在東方(側)，所以幹卦配甲。卦變空，就像16日開始變淡的月亮，16日早晨月亮從西邊(西方)退去，所以卦與辛相合。艮卦就像下弦的月芽，相當於二十三號的月亮。23日早晨月亮在C的南方退去，所以人應得C..坤三卦皆空，如暗月。三十日明月當空，東方不見，故坤配乙..前半個月根據月亮升起的公式取像，後半個月根據月亮消失的公式取像，取陽順陰月升降的原理。至於壬，因為在北方，日月在北方壹月相會壹次，所以壬是幹，壬是坤。戊己為中土，戊己為陽土，戊己為陰土。坎德貼卦(坎三)，所以坎德配戊；從坤卦(從三)，所以從自己。所謂“七八路已畢”，是指七月十五、十五過後，月圓，成長之路已告壹段落。“扭曲低降”是指月亮開始變暗下降。“十六轉後統壹”是指十六轉又開始衰落。
關於納甲說，還需要說明的是，魏伯陽認為“李侃”是幹坤的目的，也就是說，幹坤是陰陽的本體，李侃是陰陽的作用，李贛是太陽，表現為超脫；坤為太陰，表現在脊上。所以，是離開的日子，因為是太陽；以坎為月，因為坎是太陰。按照自然運動的順序，每年都是太陽的開始(實際是地球繞太陽壹周)；月亮每個月都開始(實際上是月亮繞地球壹周)，所以太陽和月亮每月相遇壹次。古人把這個從觀察天象得出的結論應用到《易經》上，並不是發明出來的。
還可以看到《周易》五行學說的原理。雖然沒有漢人說的那麽強，但是五行的壹些屬性還是有的，比如土為土，黃色，土愛莊稼，味甘等等。這部分內容以及諸如陳的交付、十二法度等原理在卦中表現不多，就不詳細介紹了。如果妳想知道，請參考朱楨的《易傳卦圖》。
二、塔羅牌的具體原理
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