哪壹年？年是谷穗下垂的形象，是豐收的象征。所謂“五谷豐登之年”。
哪壹年？年是壹個怪物。它壹年到頭都呆在深海裏，只有在除夕夜才爬上岸。它壹登陸，到處都是洪水。後來，人們在家門口貼紅紙，在院子裏燒柴聚火，用菜刀剁菜剁肉，發出雷鳴般的聲音。把年嚇回去，逃回海裏。所以除夕有對聯，掛燈籠，穿新衣，包餃子，包餃子，晚上燒篝火，燒柴火——這就是新年。
那麽古人是怎麽過年的呢？我們先來聽聽這首“節日歌曲”—
23天的火爐獻祭，
二十四行對聯，
25個做豆腐，
二十六年的割肉生涯，
…………
初二磕頭，
初三初四打球，
第五天和第六天跳猴子，
…………
“過年了，又忙了半年”。古人從臘月開始忙著過“年”，直到宵遠過了，這壹年也就過去了。那我們就追溯到古人的“年步”，先來拜竈——
竈神是元旦祭拜的神中最暴露的壹個。祭竈的習俗由來已久，是先民對火和竈的感激和崇敬的表達。相傳黃帝、顏地和祝融都是竈神。人氣竈神張姓榜單長得像美女。他有壹個叫“慶忌”的妻子，六個叫“查奇”的女兒和幾名士兵。除了掌管火之外，他也要檢視世人的作為，並向神報告。人們還用酒糟、麥芽糖、粘餅等“賄賂”竈神。，同時，他們喃喃地祈禱，懇求他在天堂說話。這種習俗壹直流傳至今，但時間是臘月二十四，祭祀的食物簡化為“竈糖竈餅”。但如果妳留心的話，妳壹定會聽到奶奶和媽媽在對竈王爺說:天道好說話，不要說壞話...
除了鞭炮聲，春風也給屠蘇帶來了溫暖。
成千上萬的家庭總是用新桃子換舊桃子。
——王安石
鞭炮原本是巫術的工具，用來驅趕妖魔鬼怪。原來的鞭炮不像現在的鞭炮，是真的竹子，就是燒竹子，發出劈裏啪啦的聲音，嚇鬼。屠蘇是屠蘇酒，意思是殺鬼氣，喚醒人的靈魂。據說在壹月的早晨喝這種酒可以讓妳壹年不生病，然後妳在春節期間喝的酒將被統稱為“屠蘇酒”。
符濤，又名“陶板”，是春聯的前身。古人認為桃木為五樹之精，可制百鬼。所以從漢代開始，桃木就被作為辟邪的工具，如桃人、桃印、桃板、桃符等。符濤變成春聯據說是由於五代以後蜀國的大師孟昶。紙質春聯僅在明清時期盛行。今天的春聯意在渲染新年的氣氛，祝願好運。它們已經失去了老春聯的帶動作用，內容豐富，形式多樣。
我寫了對聯，然後就該準備過年的食物了。新年有很多食物，比如年糕、年夜飯和餃子。還有巫術氣息濃厚的飲食，如桃湯、柏酒、椒酒、五香菜等。桃湯是用桃子熬的湯，白酒是用柏葉泡的酒，窖酒是用花椒籽泡的酒。古人在正月初壹喝，意為辟邪祈福。五香板是用蔥、姜等五種辛辣食物制成的，也叫春板。據說能除邪，能除瘟疫，能開竅五臟，也有祝賀新生的意思。
酒店裏的冷光壹個人呆著不睡，客心轉悲。
故鄉今夜思千裏，又是明朝壹年。
除夕是團圓之夜，中國人很難有壹個團圓的心結。就算人在天涯，也要回家過年吃年夜飯，過年夜飯。除夕夜的家，是壹個特別溫馨甜蜜的空間。歷史上，即使是監獄裏的犯人，也有被釋放出來重聚的。壹家人圍坐在桌前，開始了“團年”和“守歲”的過程。首先是“團圓飯”，之後全家人會坐在壹起看新年。
這時候晚輩向父母敬禮辭職，老人們要分壓歲錢。壓歲錢又稱“壓歲錢”、“壓歲錢”、“壓歲錢”，最初是用來驅邪避邪、幫助孩子過年的，但後人用它來表示親情和愛情。
團圓飯後，我們還會吃“夜宵”，全家人壹起吃小吃，或歡笑玩耍，或談天說地，等待天亮。這就是守歲。此外，除夕夜還有聽鏡、養蠶、賣癡呆、做灰堆等習俗，以此來預測壹年的吉兇，祈求新的壹年裏孩子有智慧，萬事如意。
“農村過年，從臘月到正月上半月，鑼鼓聲持續了壹個半月。聲音單調，卻觸動了我們每壹個中國人的心。就在那時，...我發現迎春花開了。”
是的，迎春花開了，新的壹年來了！
古人將新整風的前八天分別與六種動物、人、谷相提並論。正月初壹是雞年，是吉日。古人用雞辟邪，方法是殺雞或者貼在門上。自元旦以來，人們壹直忙於慶祝新年。漢代流行拜年，正月初壹大臣進宮祭拜，君臣同樂。到了明清時期，官方的拜年發展成了壹種空洞的禮儀，往往是“望門而刺”，不管妳知不知道。有詩為證:
我不想見面，但我想談談，著名的論文都是我們。
我也跟人扔幾張紙，世界太簡單不太空虛。
在民間信仰中，初壹至初四是新年的狂歡日，直到初五才恢復正常生活。初五又叫“破初五”，這壹天的習俗活動是“送窮”，但對於商家來說，商家在初五開門營業。第壹個月的活動直到15日才逐漸平靜下來...
推薦閱讀:春節的由來，拜年是中國的傳統民俗，是人們辭舊迎新，互相表達美好祝願的壹種方式。
除夕守歲
除夕夜，民間有守歲的習俗。《東京夢》第十卷除夕說:“文人之宅，竈之座，名為守年。”除夕守歲的習俗由來已久。最早觀察除夕的記錄見於西晉地方誌:除夕之夜，各方互贈禮物，稱為“回贈新年”；酒食相邀，謂之“不老”；老老少少聚在壹起喝酒，祝壹首完整的歌，叫“分齡”；大家徹夜未眠，等待天亮，說壹天是“守歲”。
隋唐時期，守歲之風極為盛行，歷史上留下了許多膾炙人口的守歲詩。範成大在《賣癡呆話》中唱道:“除夕夜，人不睡，倦慵懶，逼年；子喚取長街，雲有癡呆喚人賣。”蘇東坡也有詩:“兒壯不睡，夜樂；坐了很久，燈落了，我看著北鬥七星。”慶祝除夕的熱鬧景象歷歷在目。
在古代，守歲有兩層含義:老人守歲即“辭舊”，表示珍惜時間；年輕人保持年齡是為了延長父母的壽命。自漢代以來，新舊年交替的時間壹般在午夜。在現代，全家人聚在壹起，好好喝壹杯。同時，還會舉行壹系列的娛樂活動，如猜燈謎，老人給他們的孩子講故事，大家會在半夜喝酒，打麻將，打撲克，看電視節目，煮餃子來迎接新年。
玩龍燈
玩龍燈，又稱“舞龍”、“舞龍燈”，是中國特有的民間娛樂活動。從春節到元宵節，中國城鄉都有打龍燈的習俗。經過千百年的傳承和發展，耍龍燈已經成為壹種形式活潑、表演優美、富有浪漫色彩的民間舞蹈。
玩龍燈源於人們對龍的迷信，已有兩千多年的歷史。在古代，人們用舞龍來祈求龍的保佑，以求風調雨順，五谷豐登。
玩龍燈的主要道具是“龍”。龍是由草、竹、木、紙、布等制成的。龍的數量以單數表示吉祥，多為九節龍、十壹節龍、十三節龍，多達二十九條。十五節以上的龍體積龐大，不適合跳舞，供大眾觀賞。這種龍特別註重裝飾，工藝價值高。還有壹種叫“火龍”，用竹棍編成圓筒形成籠子，貼上透明漂亮的龍衣，點上蠟燭或油燈燃燒。晚上的表演非常壯觀。
龍燈的玩法有很多種，其中九節以內的招數是重點。比較常見的招式有:龍遊、龍騰鉆、頭尾鉆、龍搖尾、蛇蛻皮。第11節和第13節中的龍側重於動作表演。金龍追逐寶珠，壹躍而起，時而飛上雲端，時而破浪入海。
拿起財神
根據民間傳說，正月初五是財神的生日，所以在正月初壹之後，接下來最重要的活動就是迎接財神。在財神生日到來的前壹天晚上，各家各戶都會舉行宴會來慶祝財神。
關於財神有很多傳說:
宋朝的時候，蔡京很有錢。據民間傳說，他生來就是財神。他恰好出生在正月初五，所以人們把他當作財神。蔡京被貶謫後，民眾改信財神。當時，宋朝的國姓是趙，而這個神秘的字是“蘭”字的壹個組成部分，所以他給壹個的名字以示崇拜。
在農歷五月初五，趙玄壇是最受尊敬的。許多店鋪和住宅都供奉著他的木刻雕像:玄壇形似鍋底，手捧鋼鞭，騎黑虎，威武無比。
除了趙玄壇被尊為“財神”，民間還有“財神偏”、“財神”、“武財神”是天帝的說法。
五財神信仰流行於江西德興元秋壹帶。五兄弟頭銜的首字母都是“仙”，所以被稱為“五仙財神”。生前劫富濟貧，死後懲惡揚善，保佑窮人。北京安定門外有五座財神廟。
“文學財神”又被稱為“財神”。他的畫常與“福”、“祿”、“壽”三星、喜神並列，合起來就是福、祿、壽、財、福。這位富星紳士留著長長的白發，手裏拿著壹個聚寶盆，“壓歲錢成寶”壹詞由此而來。大多數人都會在春節期間把這幅畫掛在正廳，祈求吉祥如意。
“武財神”關盛迪君就是關關羽的雲昌。傳說關雲長管理軍馬驛站，擅長數數，使其發明日益單薄，講求信用和忠誠，因此受到商賈的崇拜。壹般來說，商人把關公視為他們的守護神，關公也被視為財神。
在第壹個月的第五天，商店開門，在清晨，金鑼，鞭炮和祭品被用來歡迎財神。阿清詩人顧鐵青在《賈青錄》中引用了蔡赟竹枝的壹首詩，描寫了五月初五，蘇州人迎財神的情景:“五日求財源，壹年願賞賜；謹防別處早遇神，連夜搶著捧道。”“持道頭”即“迎財神”。信奉關帝盛駿的商人要在正月初五為關公祭祀、放鞭炮、燒金紙，請關帝盛駿保佑壹年興旺。
60歲以上的人喜歡墨守成規，壹般按照上述習俗行事；30多歲和50多歲的人在春節期間選擇性地遵循現有習俗，並加入新的時代內容，如既慶祝傳統的春節，又慶祝情人節；30歲以下的年輕人更關註我的春節。我是主人，我想怎麽活就怎麽活，只要不違法，開心就好。