1.墨玉記錄了傘燈的原文和譯文。上海元宵節，傘燈最美。燈做成傘，有的是圓形的，有的是六角形的，都用精致的彩紙裝飾。彩紙打磨得薄如蟬翼，上面繪有人物、花鳥。這些畫的筆畫細如繭絲。做壹盞燈要壹年時間，哪怕壹百塊錢，但傘燈的展出是最晚的，往往要到農歷二月的第1200個花節前後，傘燈才開始隆重展出。有時候達到200-300個燈籠。有時用武帝的彩色絲綢在燈籠上畫花。偶有鳥、魚、蟬、蝴蝶的圖案裝飾，飛舞，栩栩如生。或者用彩紙紮成亭子的形狀，大概三四尺高。名曰泰格，有時飾龍鳳，以雲母為其殼，上下通明，有數尺之光。有些有兩層，有些有三層。每層樓都允許穿著精致刺繡衣服的孩子玩雜劇，經常玩永生宮。
在玉環拜月，有壹縷香煙漂浮在動物形狀的香爐中，雲和煙的混亂顯示了月宮。嫦娥站在宮殿左側，左右婢女各持壹把團扇。肩膀上有兩個星座，牛郎和織女，看起來像在天上。每壹種燈經過時，都綿延數裏(遠)，使黑夜如同白晝壹般明亮。鑼鼓聲持續了壹整夜。但是交易之後，再也沒有這樣的事件了。同鄉文人張秋浦在《歲月之歌》中寫道:月夜，笛聲踏青，小樓裏時常垂珠。武靈輸而談稿紙，擅數傘燈於蔣巷。大概是說，在傘燈的制作中，會說話的紙比絲綢更珍貴。會說話的紙是上海本地生產的。
玉蒼的家人說:這些記錄都是雞毛蒜皮的小事，但如果插入壹句感嘆號，裏面有很多感觸。
2.作文根據材料的意思選擇角度，題目自制，風格自定。這往往是壹個歡樂的場景，有歌聲和燈光，女士們和女孩們在玩耍。元宵節前幾天，從城隍廟東園(也就是內園)到後門外的區域，各種攤販雲集，最引人註目的是各種燈籠，這就是城隍廟的燈籠市場。
元宵節花燈，據《太平玉蘭》記載，起源於漢代祭祀太乙神。景雲二年(公元711)，唐睿宗李旦在正月十五燒了幾千盞燈籠，並放寬宵禁，讓百姓看燈。當他的兒子唐玄宗住在李隆基時，每年都會點亮燈籠。到了宋代，元宵節延長到正月十三至十八夜。明朝的元宵節從初八晚上延長到十七晚上。當然中間也有變化。明代以後多為十三夜至十八夜。以前上海13號到18號開燈。
正月十三，晚上上海內外的人都掛起燈籠。燈的樣式真是五顏六色:有金元寶燈、蝙蝠燈、蓮花燈、金蟾燈、聚寶盆、順風船等名稱。這種燈籠可以由玻璃或明亮的角落制成。著名的燈籠店包括小東門的四牌樓王長興。還有用絲或紙做的寫有人物故事的燈籠，還有鯉魚燈、蚌殼燈，也很精致。
各種燈籠，爭奇鬥艷。上海的街上有壹個竹柏綁的燈棚。黃浦江上，桅桿上點著燈，江面泛著紅暈，亮堂堂的。廟前燈臺用竹竿紮成塔形，上面掛燈，稱為“塔寮”。農村土地廟前，到處豎立著壹兩棵高大的杉木，由下而上圍著竹圈，竹圈之間用繩子連接，用滑輪控制。點燈期間，常有數百盞與桅桿壹般高的杉木、竹圈掛燈，遠看似燈塔，稱為桅燈或塔燈。桅桿燈是農村元宵節的中心。農民在家門前用竹竿掛燈籠，稱為“望田”。
農民也有元宵節“砸花”的習俗。烹飪前，將糯米或珍珠米放入沸水中。如果掉落的谷粒開花並碎成粉末，這是好運的征兆。這叫“爆炸”。這樣占蔔稍縱即逝，所以又叫“蔔花”。新的壹年去父母家拜年的新婚夫婦，必須在13號回到自己的家中，因為元宵節已經到了，而舊習俗中最忌諱的就是所謂的“娶女不看父母燈”。
在舊俗中，元宵節還有廁所迎子姑的事。相傳子固姓何，名梅，字李清。據《顯著差異》記載，她是李靖在壽陽的妃子，嫉妒李靖的妻子曹石，在廁所將其殺死。天帝可憐他，給他取名廁神。農村婦女用香、茶、酒祭子姑，俗稱“邀姨”；還有壹邊敲著節拍壹邊唱的:“淩阿姨，盛阿姨，阿姨。”至於問吉兇，跟子姑擅長猜謎語有關。
至於猜燈謎，這是元宵節的壹項有益活動。清鹹豐、同治年間，上海紅音軒正殿後面有壹個胡雯社，是元宵節猜燈謎的地方。請遊客來猜。凡猜中燈下粘著的紙拼圖者，便敲鑼祝賀，並送文具等物品。沒贏就敲鑼打鼓告訴妳，逗得大家哈哈大笑。還有易寺、豫園四美軒茶室、得月樓範儉店、陳宮寺等。
正月十五，夜宵，元宵節到了高潮。萬燈、火樹、銀花、鞭炮齊鳴，樂團沸騰了。最熱鬧的遊行是有燈籠和軍燈的街頭遊行。燈籠是壹種傘燈。清代毛香林的《黑色遺存》說:“上海灘的燈籠最重要。燈呈傘狀，圓形或六角形，鹹並飾五色錦，薄如蟬翼，飾以花鳥，薄如絲綢。伊登的系統是十八歲做的，雖然花了壹百塊錢。”(卷十五《傘燈》)精致玲瓏的燈籠，由穿著時髦服裝的婦女提著，後面是絲竹樂隊。花燈華麗悠揚，十分搶眼。軍事燈籠是龍燈，由絲綢和竹子制成。龍族十三結九短結，舞龍者沿街翻滾，蔚為壯觀。龍的前面有壹個燈號，上面寫著“五谷豐登”四個字。同時還有壹種編織精美的紙團，很大，裏面有燈。滾動時，燈不滅，紙不燒，稱為“滾動燈”。龍燈遇上滾燈，排長隊搶珠真的很熱鬧，觀眾如潮也是難免的。《上海年味歌》:“顏說年滿五谷，龍蟠蒸彩雲，壹瞥如聲沖沸，火樹爭卷燈。”
15日夜，上海城隍廟九曲橋燃放煙花，其中有大花管、九龍、花、金鍋撈月、月炮等名勝。火被點燃後，火苗直沖雲霄，五顏六色，耀眼奪目。過去元宵節的火樹銀花掩蓋不了窮人的艱辛。這正如古代有人在元宵節的詩燈上說的:“壹個財主有壹盞燈，太倉卻壹粟；窮家是燈，父子相對哭。妳知道浪漫太守嗎？我還是討厭唱沒有精彩的歌。”(《晁話》)
3.解釋“州官放火”的文言文原文
田登是個縣令，他對自己的名字保密。誰碰了他都會生氣，很多官員和士兵都被名單譴責。因此，這種狀態被稱為“火”。到了元朝，人們被允許進入本州觀光。官方隨後公布了全市書單，稱“州府依法放火三日。”
翻譯
北宋時，有壹個州的知府田登，專橫跋扈，目中無人。因為他的名字裏有“登”字，所以州裏的人不準談論任何與“登”字同音的字。所以只要是與“登”字諧音的，都要用其他字來代替。任何違反他的禁忌的人都將被指控“侮辱地方長官”，從監禁到懲罰不等。許多官員和士兵因為說與“鄧”同音的話而被鞭打。壹年壹度的元宵節就要到了。按照過去的慣例，燃放煙花和燈籠三天，以示慶祝。州政府應該提前貼出通知，讓民眾屆時前來觀燈。但這壹次，張貼通知的官員感到尷尬。怎麽寫？用“輕”字違太守；沒有用“輕”這個詞，意思也不清楚。寫通知的小官想了半天，只能把“光”字改成了“火”。這樣通知就寫成了“國家照常放火燒三天”。通告貼出後，民眾震驚，喧嘩。特別是壹些外地來的客人，還有張耳和尚，真的以為政府會放火燒城三天！每個人都收拾好行李，爭先恐後地離開這個麻煩的地方。當地民眾對天等平時的暴虐蠻橫已經很不滿了。這壹次，看了政府貼的這個通知，他們更加憤怒了。他說:“只有國家官員可以放火，但不允許人民點燈。這是什麽世道！”
比喻允許官員放火胡作非為，不允許百姓點燈。比喻反動統治者可以胡作非為，而普通民眾的正當言行卻受到種種限制。
來源宋·陸遊《舊學殿筆記》卷五:“田登為郡，他隱姓埋名，觸之者必怒，其官兵多遭譴責。所以對於國家來說，說燈就是火。上元熄燈，讓人們進入州內參觀，官員們隨後公布了市內書單，說:“本州照常放火燒三天。”"
4.狄青為唐副使翻譯文言文，狄青為唐副使翻譯文言文:狄青為唐副使，到廣南西路宣政事，安撫軍民。
當時，儂高智正躲藏在昆侖關。狄青領兵到賓州，正是元宵節。他下令第壹天晚上給軍中將領設宴，第二天晚上請軍官們赴宴，第三天晚上獎勵軍校。
第壹天晚上喝酒玩音樂，徹夜未眠。第二夜二鼓時，狄青突然承認生病，立即起身入內帳。
時間長了，孫元貴被告知暫時主持酒席，自己吃點藥出來，被再三要求勸酒。天亮了，分配學校不敢擅自離開。忽有飛馬來報，說狄青半夜奪了昆侖關。
5.作文根據材料的意思選擇角度，題目自制，風格自定。這往往是壹個歡樂的場景，有歌曲和燈光，女士和女孩玩。元宵節前幾天，從城隍廟東園(也就是內園)到後門外的區域，各種攤販雲集，最引人註目的是各種燈籠，這就是城隍廟的燈籠市場。
元宵節花燈，據《太平玉蘭》記載，起源於漢代祭祀太乙神。景雲二年(公元711)，唐睿宗李旦在正月十五燒了幾千盞燈籠，並放寬宵禁，讓百姓看燈。當他的兒子唐玄宗住在李隆基時，每年都會點亮燈籠。到了宋代，元宵節延長到正月十三至十八夜。明朝的元宵節從初八晚上延長到十七晚上。當然中間也有變化。明代以後多為十三夜至十八夜。以前上海13號到18號開燈。
正月十三，晚上上海內外的人都掛起燈籠。燈的樣式真是五顏六色:有金元寶燈、蝙蝠燈、蓮花燈、金蟾燈、聚寶盆、順風船等名稱。這種燈籠可以由玻璃或明亮的角落制成。著名的燈籠店包括小東門的四牌樓王長興。還有用絲或紙做的寫有人物故事的燈籠，還有鯉魚燈、蚌殼燈，也很精致。
各種燈籠，爭奇鬥艷。上海的街上有壹個竹柏綁的燈棚。黃浦江上，桅桿上點著燈，江面泛著紅暈，亮堂堂的。廟前燈臺用竹竿紮成塔形，上面掛燈，稱為“塔寮”。農村土地廟前，到處豎立著壹兩棵高大的杉木，由下而上圍著竹圈，竹圈之間用繩子連接，用滑輪控制。點燈期間，常有數百盞與桅桿壹般高的杉木、竹圈掛燈，遠看似燈塔，稱為桅燈或塔燈。桅桿燈是農村元宵節的中心。農民在家門前用竹竿掛燈籠，稱為“望田”。
農民也有元宵節“砸花”的習俗。烹飪前，將糯米或珍珠米放入沸水中。如果掉落的谷粒開花並碎成粉末，這是好運的征兆。這叫“爆炸”。這樣占蔔稍縱即逝，所以又叫“蔔花”。新的壹年去父母家拜年的新婚夫婦，必須在13號回到自己的家中，因為元宵節已經到了，而舊習俗中最忌諱的就是所謂的“娶女不看父母燈”。
在舊俗中，元宵節還有廁所迎子姑的事。相傳子固姓何，名梅，字李清。據《顯著差異》記載，她是李靖在壽陽的妃子，嫉妒李靖的妻子曹石，在廁所將其殺死。天帝可憐他，給他取名廁神。農村婦女用香、茶、酒祭子姑，俗稱“邀姨”；還有壹邊敲著節拍壹邊唱的:“淩阿姨，盛阿姨，阿姨。”至於問吉兇，跟子姑擅長猜謎語有關。
至於猜燈謎，這是元宵節的壹項有益活動。清鹹豐、同治年間，上海紅音軒正殿後面有壹個胡雯社，是元宵節猜燈謎的地方。請遊客來猜。凡猜中燈下粘著的紙拼圖者，便敲鑼祝賀，並送文具等物品。沒贏就敲鑼打鼓告訴妳，逗得大家哈哈大笑。還有易寺、豫園四美軒茶室、得月樓範儉店、陳宮寺等。
正月十五，夜宵，元宵節到了高潮。萬燈、火樹、銀花、鞭炮齊鳴，樂團沸騰了。最熱鬧的遊行是有燈籠和軍燈的街頭遊行。燈籠是壹種傘燈。清代毛香林的《黑色遺存》說:“上海灘的燈籠最重要。燈呈傘狀，圓形或六角形，鹹並飾五色錦，薄如蟬翼，飾以花鳥，薄如絲綢。伊登的系統是十八歲做的，雖然花了壹百塊錢。”(卷十五《傘燈》)精致玲瓏的燈籠，由穿著時髦服裝的婦女提著，後面是絲竹樂隊。花燈華麗悠揚，十分搶眼。軍事燈籠是龍燈，由絲綢和竹子制成。龍族十三結九短結，舞龍者沿街翻滾，蔚為壯觀。龍的前面有壹個燈號，上面寫著“五谷豐登”四個字。同時還有壹種編織精美的紙團，很大，裏面有燈。滾動時，燈不滅，紙不燒，稱為“滾動燈”。龍燈遇上滾燈，排長隊搶珠真的很熱鬧，觀眾如潮也是難免的。《上海年味歌》:“顏說年滿五谷，龍蟠蒸彩雲，壹瞥如聲沖沸，火樹爭卷燈。”
15日夜，上海城隍廟九曲橋燃放煙花，其中有大花管、九龍、花、金鍋撈月、月炮等名勝。火被點燃後，火苗直沖雲霄，五顏六色，耀眼奪目。過去元宵節的火樹銀花掩蓋不了窮人的艱辛。這正如古代有人在元宵節的詩燈上說的:“壹個財主有壹盞燈，太倉卻壹粟；窮家是燈，父子相對哭。妳知道浪漫太守嗎？我還是討厭唱沒有精彩的歌。”(《晁話》)