為天而做(第壹卦)
幹上
幹下
乾:元、恒、李、貞。
第九天:潛龍，不用。
92:田裏見龍，好見大人。
93:君子終日勞作，若晚勤，無咎。
94:還是往深處跳，不怪。
九五:飛龍在天，見大人就好。
上久:康龍，有悔。
用九:見群龍無首，吉。
《荀》曰:成大事者，萬物始，是統天。雲雨，物資流動。大明始於終，成於六。帶六條龍去統治天空。大道變，各為壹命。保護和平與和諧是有益的。第壹平凡之事，鹹寧，天下。
《象》雲:天道健康，君子自強不息。“不要用潛龍”，而楊就在下處。“見龍在田”，德施普也。“整天工作”重復。“還是往深處跳”，入無可怪。“飛龍在天”，牛三也是。“康龍有悔”，盈利不能長久。“用九”，天德不能當頭。
《文言文》說:“元”好；凡“恒”者，必亦賈之會；“利”者，義之和；“德”的人做事。君子之仁，足以成人；嘉惠足以為禮；好事足以和諧；甄實幹，足以做事。壹個實踐這四種美德的君子，因此說:“做:元、恒、理、真。」
農歷九月初九說“不要用潛龍”是什麽意思？子曰:“龍有德，隱逸。活在世上不容易，不出名，活在世上沒意思，看什麽都沒意思。開心就做，擔心就違背。拔不出來是真的，龍是藏起來的。」
1992年，有人說“田裏見龍，有利見大人”。這是什麽？子曰:“龍有德，天子也。言之信，行之誠，惰惡之誠，天下之善而不割，德之德也。”《易》曰:“田裏見龍，好見大人”，君德也。」
1993年，有人說“君子終日勞作，若晚勤，則無咎”。這是什麽？子曰:“君子學於德。忠誠是我進入德國的原因。說辭是真誠的，所以也是事業。知道歸知道，還帶著幾個。知終，可與義。是故居優越而不驕，下壹個不憂。所以，因為它的時代，所以有必要去做，雖然它是危險的，無可指責的。」
1994年，我說:“還是往深處跳，不怪。”這是什麽？子曰:“盛衰無常，非惡也。進退不是壹成不變的，也不是孤立的。君子讀書以德，欲時不我待，所以無咎。」
九五中說“飛龍在天，有利見大人”。這是什麽？子曰:“異口同聲，同氣相求。水濕則火幹，雲隨龍，風隨虎，聖人使之，萬物見之。倚天者相吻，倚地者相吻。」
第九天，我說:“康龍有悔。”這是什麽？子曰:“君無位，君無民，聖人在下位而不輔，故有悔。」
“不要用潛龍”，下車。“當妳看到壹條龍在田裏”就該放棄了。“整天工作”就是做事。“或者往深處跳”，自己試試。“飛龍在天”，也是規矩。“康龍有悔”，窮也是禍。乾元“用九”，天下治。
“不要用潛龍”，這個楊很隱蔽。“見龍在田”，世界文明了。“整天工作”，與時俱進。“還是往深處跳”，大路是皮的。“飛龍在天”是天道之德。“康龍有悔”，與時代合拍。“用九”在甘源是看天道的規矩。
那些“幹”和“元”的，也是從頭開始的人。“德”的人也是有氣質的。能在壹開始就以美造福世界，什麽都不用說，真是太好了！好大的事啊！剛強正直，清純脫俗。充分發揮六個想法，繞過感情。“占盡六龍之利”以“治天”。“雲雨”，世界是平的。君子以德為行，日日可見。“潛伏”就是妳說的，妳看不到，但是妳沒有成功。是君子之“用”。
君子學聚，求辯，容居，行仁。《易》雲:“見龍在田，有利見大人”，君德也。
93年強調的只是不打中目標，頂不在天，底不在地。因此，正是因為它偶爾的告誡，它才是危險的，無可指責的。
94年，重點不在天，秋天不在田，秋天不在人，所以是“或者”。“或”的人多疑，所以“無可指責”。
“成人”者，與天地相合，與日月相合，與四季相合，與鬼神相合，與自身吉兇相合，先天與逆天，後天與後天相合。人怎麽了？鬼神呢？物主
“康”也是壹個字，知而後不知退，知存而不知死，知得而不知失。它只是壹個聖人！懂得生存而不失操守的人，才是聖人！
知進退，自強不息。
白話筆記:
被困的龍得到了水和好運，
萬事如意，喜氣洋洋；
冷靜下來，避免驕傲，
自我提升越來越高。
這個六芒星與六芒星(下幹和上幹)重疊。它象征著天空、龍宇(壹個正直的君子)和純陽和健康，象征著繁榮和力量。做占蔔是以萬物有靈為原則，以“元、恒、理、真”為蔔辭，以示吉祥，教人恪守天德。
職業:
祝妳好運，萬事如意，心想事成，上帝保佑妳，春風驕傲，妳的事業如日中天。但是太陽的精神已經到了頂點，到了頂點就會衰落。當務之急是保持警惕和謹慎。避免驕傲，平靜的生活，擁有平和的心態。如果是這樣，妳就可以充分發揮自己的才能，保證事業的成功。
做生意:
很順利，有很大的發展機會。但是不要太草率。冷靜分析形勢，抓住機遇，堅守商業道德，冷靜對待中間出現的困難，壹定會有滿意的結果。
求名:
潛在的能力沒有得到充分發揮。只要我們再接再厲，就能克服自滿情緒，走進修德，成為壹個學識淵博、品質高尚的君子。
外出:
旅遊有好處，壹起去更好。
婚姻:
陽盛陰衰，但剛柔並濟，可以形成皆大歡喜的結果。溫柔的女人更好。
決定:
能成大事。秉承這種占蔔的剛健、正直、公正的本質，修身養性，積累知識，堅定信仰，自強不息，就壹定能克服困難，消除災難。