先天八卦的產生與秩序。
相傳，八卦是七千年前的傅觀物拍照所寫。《易·系辭論》說:“易有太極，謂二儀生，二儀生四象，四象生八卦。”這就是先天八卦和他二代的過程。在這個演化過程中，太極是第壹位的，其次是兩儀，最後是八卦，這是宇宙形成的過程。
什麽是太極？太極是壹，道，天地未分時物質的混沌生命力。《說文》中說:“始太極，道立於壹，造於地，化為萬物。”正是因為這個原因，古人用“○○”來表達太極生命力的形象，太極是創造天地的根本。
太極動則生陽，靜則生陰，意為生兩儀。壹陰壹陽，兩器。所以易經說，“壹陰壹陽，謂之道。”古人把世間萬物的變化看做無非是太極生陰陽，所以畫了壹個怪象為陽，壹對夫婦為陰。陽就是陽，用“-”表示，只是陽的數；陰為陰，用“-”表示，雙為陰數。這是八卦(又稱八卦圖)的基本標誌，是陰陽矛盾的表現形式，是萬物演化中最基本的陰陽標誌。
壹陰壹陽，兩器，各生壹陰壹陽之象，即壹分為二，生四象，即少陽、老陽、少陰、老陰，分別用=、=、=和=四個符號表示，意思是“兩器生四象”。四象是自然界中天地陰陽的變化，也代表春夏秋冬四季。易經說，“因此，法律的形象大於天地，靈活性大於四季。”這裏的天地二字是兩個文書的註腳。
四象分別生陰陽(壹分為二)，生八卦。即四象生八卦，也就是說，在少陽、老陽、少陰、老陰四象上，分別加壹陽爻或壹陰爻，“疊為三”，即生成八個新的符號，如少陰加壹陽爻，稱為李卦；在上面加壹個陰爻，結果就叫占蔔，以此類推，生成幹邑、兌、李三、真司、尋烏、劉戡、艮齊、昆巴。八卦的排列順序和卦數就是先天八卦數，從左到右稱為先天八卦橫道圖。先天數的誕生是因為混沌和太極，太極是無形的，沒有形象，沒有定位。它只是氣和陰陽的結合，自然產生壹至八的數字，所以稱為“先天”。
從八卦的位置來看，八卦是由三陽爻或三陰爻、壹陽爻和兩陰爻、兩陽爻和壹陰爻組成的。八卦最早是用來表示天、地、雷、風、水、火、山、澤八種基本的象征意義，表達健康、通暢、流動、為人、抑郁、美麗、克制、說話八種屬性。它們反映了乾坤、荀子、李侃、艮兌的矛盾，象征著天地、雷風、火的矛盾。
八卦雖然是成功的，但它代表了世間萬物的八個基本屬性，萬物的屬性都可以抽象為八個，但具體的東西是無窮無盡的，不可能有八個，所以“八卦變小”不能反映復雜的變化。《易九編·隨傳》說:“畫而延之，觸而長之”，“故重要在其中。”即八卦圖中的每壹個都可以看作太極，由元氣推動，與八卦重疊，從而形成8864個圖，反映宇宙中不同的復雜變化。圖二是以幹支卦為太極，按照八卦生成模式，推出六十四卦中的幹支天八卦，其他卦相應推廣。圖3是六十四卦及其名稱的圖片。
《易傳》對宇宙形成的看法與老子基本相似。《老子》第四十二章說:道生壹，生二，生三，生萬物。壹切都是消極地擁抱楊，並爭先恐後地認為這是和平。這裏的壹、二、三不是用來計數的1、2、3，而是代表絕對事物的演化過程。司馬光說:“道生壹，無有；人生二，分陰為陽；二生三，陰陽同生；萬物生而和諧。”
“道生壹”指混沌元氣，與“易有太極”相同；“壹生二”是指元氣轉化為陰陽，“負陰抱陽”是指萬物本身都被賦予了陰陽，這就解釋了“二”，和“太極生二儀”是壹樣的。“二生三”和“驅氣以為和”是指陰陽相遇就會產生和合，也就是說陰和楊燦的和合會產生千萬種變化。“和”字解釋壹個“三”，和“兩儀生四象”壹樣；
“萬物三生”是指陰陽和諧產生萬物，最大的陰陽是天地，產生四季，萬物在天地之間，與“四象產生八卦圖”和八百六十四卦相同。可以看出，《易傳》的宇宙生成方法在某種程度上與老子有關，圖4反映了這種關系。
先天八卦的地位
《易說卦傳》曰:“天地定位，山川通氣，雷風薄，水火不和，八卦不對，計過去順，知將來逆，故易反。”這是先天八卦立場的理論基礎，是八卦自身搭配治療的主體。
八卦按照它所代表的事物的性質分為四對，每對都是兩個性質相反的事物，站在兩端，也就是陰陽相對。這四對東西交錯在壹起，形成了圖5中的先天八卦方位圖。我們從圖中分析陰陽的相對關系。
天地方位:甘南昆北，天在上，地在下，南北相對，上下相對。從兩爻來看，幹由三陽爻組成，為純陽爻；坤由三陰爻組成，三陰爻為純陰爻，兩爻完全相反。
山川通風:根在西北為山，而在東南為山，氣在山為雨；山氣連河，雨為水為泉。從兩卦來看，根是上面壹陽，下面兩陰；兌是壹陰在上，壹陽在下，兩卦同治的身體。
雷和風互薄:地震是雷住東北，荀住西為風。薄者相逼，荀蕾之風越來越強，風激雷奕迅。從兩卦來看，地震是兩陰在上，壹陽在下；荀是二陽壹陽。
在黑暗中，流言成為反對的標誌。
水火相遇:若遠離太陽，則居東方；如果妳遠離月球，妳將生活在西方；不相見，則離火；離水則得火助寒；如果妳昨天得到了水，妳就不會被撲滅。從八卦來看，距離從上至下是陽，中間是陰；脊為上下陰，中為陽，兩卦也治。
從八卦可以明顯看出，乾坤兩卦是純陽純陰，而震、脊、根都是壹陽兩陰，畫的都是五，都是奇數和正數，所以三爻都是陽爻。荀、李、兌三爻都是由壹陰二陽組成，所有卦都是四，是遇數和陰數，所以三爻是陽爻。
先天八卦的方位和先天卦數的排列形式，從幹邑到真司，是自上而下，再自下而上到尋烏，從尋烏到昆巴，自上而下，其路線形成壹條S形曲線。這種運動方式被稱為“逆行”。從幹邑到坤卦，根據先天卦數，用幹邑、兌、李三、真司、坤卦。
“細數過去，便知未來。”。在八卦方位圖中是分邊界的。從上到下向左數是壹、二、三、四，指的是過去發生過的次數。就像從今天(壹天)算起過去的日子，包括昨天(兩天)、前天(三天)、前天(四天)...也就是說，從今天算起過去，也就是從震到幹“算過去合適”，從癥狀上判斷，震為壹陽，離為二陽，幹為三陽，反映了陽上升的過程。它的數字是四、三、二、壹，順時針向左模仿天空，所以是順時針，它的占蔔是已經誕生的占蔔。尋烏、劉戡、艮七、坤巴的數字是指尚未發生的數字。好像某個東西今天已經四天了，明天(五天)、後天(六天)、後天(七天)、後天(八天)倒過來，推斷數字是五、五、七、八。蔔筮中說明陽極燥，陰始於荀(指事物發展到壹定階段會發生相反或新的變化)。推斷未來荀必然為陰生，闞根為陰生，坤為陰極生，所以荀、闞根、坤也稱為未生蔔。根據先天八卦對幹坤、根對、真訓、李侃成對處理的原理，每對都包含順逆、奇偶、陰陽，即陰中有陽，陽中有陰，陰陽交錯。這就是先天八卦方位圖中對立統壹的辯證思想，是八卦根據陰陽盛衰、順逆交替、對立宇宙自然生成來預測和推斷世間萬物的原理。