爪國，壹個古老的殷商國家，是王上建立商業城和蕭何制定刑法的地方。

商朝有爪國，也叫叉國。在古代，這兩個詞是同義的，這在甲骨文中經常涉及到。帝辛在去東夷的路上經過這裏。叉國接近元、賀、雍等國。和袁、賀、雍壹樣，屬於早期東夷聯盟的部落勢力。《陳文靜易》中有壹段記載……”在第壹批甲骨文中，這是壹個防禦工事，說明查帝至少在武定時期就被皇族征服了，在這裏修建了防禦工事。建城和立碑壹樣，也是皇室統治某地的手段。壹般建城的目的都是為了商業運作和軍事防禦，可見叉國地理位置的重要性。這裏應該是東南懷壹國家通往中原的重要門戶，也是商朝治理懷壹地區的重要基地。神諭師得知王上曾數次造訪福克地。叉叉地的地理位置在哪裏？據學者考證，茶地位於殷商時期王集的東南部，在今河南永城縣郾城鎮，即商代的茶地即後來的郾城。《水經註》記載，郾城古稱郾縣，是宋襄公率諸侯結盟之地。漢初，這裏成為蕭何的封地，也正是在這裏，蕭何為劉邦制定了漢法——九章法，這是封建社會第壹部真正系統的刑法，現存的遺址“立了法臺”。為什麽西周以後“叉”字變成了“銷”字，不得而知，但鎮東南臥龍鎮確實有壹個與“叉”(爪)有關的古地名:爪集，即現存的鴻福集，鴻福遺址，相傳為商代古爪國之地。“爪”與“叉”在甲骨文中的意思相同，指“人或動物的爪趾”，也可作為動詞“抓”，故稱“叉”。《說文解字》:“蓋手而言爪。”抓爪時手指是向下的，“爪”的靈感可能來自鳥獸，然後延伸到人類的手部。“叉”或“爪”的意思是“人的手是張開的”，“爪”這個詞的本義可能是壹種用竹子切割或骨頭研磨而成的捕食工具，是從飛禽走獸的爪子上抄來的。古代人以打獵和狩獵為生。這種名為“爪”的工具可以捕獵小動物，也可以在遇到危險時作為預防措施。它就是後世用於攀巖和翻墻的所謂“飛爪”的原型。但也有人說“叉”字源於當時叉地特殊的地質環境，“叉”字是十字，意思是縱橫交錯的道路向四面八方延伸，包括水路，或者可以說早期的叉地確實是商業發達繁榮的，否則商朝不可能在這裏建城。作為皇族在東南的重要商業基地，甲骨文爪叉之地自然會受到來自四面八方的敵對勢力的騷擾。甲骨文中記載著“方來到岔口鎮，今天這裏充滿了生機和”。方應該就是甲骨文中經常出現的方毅。如前所述，國方出自方邑，分布廣泛，西北、東北、東南都有方邑活動的痕跡。斧王，也就是王師(師)，指的是王上在察隅的駐軍。甲骨文說方毅入侵察隅，王師奮起反擊，今夜無傷大雅。商王們經常去岔路口進行各種各樣的視察活動，或為商務或為軍事。神諭:“陳賡·王步，危在旦夕:今天，他踩到了叉子，死於炎癥。“危險，即危險的壹面(或下壹個危險)，位於王畿以東，活動範圍廣。壹開始是敵國，後來被征服了。酒後，它成為了王上東部的壹個野外狩獵場。甲骨文的意思是商王在壹個危險的地方打獵時占蔔，文珍今天將前往下壹站，結果是沒有傷害。在巡視的過程中，經常巡視壹個地方，馬上在當地占蔔，問甄下壹步去哪裏。還有很多叉叉地的商王占蔔，比如“……王步。在岔道上:.....入口處沒有災難。二月。”二月的壹天，在岔口問甄，他要去壹個地方，並沒有什麽壞處。”“蔔在叉，甄今，步於栗。“栗，即商代的方莉，位於河南夏邑縣。意思是商王在叉地占蔔，今天要去栗子地。栗子地位於永城縣西北部，可能是王上遊覽了叉子地後的返程之旅。古叉國的最終去向不明，但據說既然叉國成了春秋時期的城池，就要從“簪”字入手，或者找到線索。從表面上看，“叉”和“釵”這兩個字似乎沒有絲毫的繼承關系。“釵”作為壹個後來的詞，不能追溯到甲骨文，它起源於西周。可能是從其他民族演變過來的，所以這個民族在商代也壹定是叉國附近的壹個大家族。很有可能是這個大家族在商朝末年的動亂中吞並了叉地，叉家從此並入了這個族群。經過商周交替的歷史演變，最終淹沒在歷史潮流中，只留下壹個新的地名。文/堰風殷商古國——郭勇，商王征服東夷的門戶，最早是雍氏。