《如何有效地閱讀壹本書》的作者說:如果妳壹直讀，那妳就沒有讀過。所以這次打算整理壹下，分享壹下從閱讀這本書中吸收的壹些營養。
易經三原則包括:1。改變，2。簡單和3。難度。其中，可變性原理第壹條告訴我們，世界上的人與物之間，甚至宇宙萬物之間，都存在著變化。沒有什麽是永恒的，變化是宇宙的規律。所以易經把這種變化總結成最簡單的八卦符號，通過卦的排列和其他影響因素，用最簡單的方式掌握宇宙變化規律的規律。人們掌握了這些規律之後，就可以順應自然，做符合變化規律的事情，從而達到順勢而為，事半功倍的效果。
這個基本法啟發了壹個道理:“人要隨著世界和社會的不斷發展而改變自己。”很多職場人工作5-7年就止步不前了，因為當專業技能積累到壹定程度後，往往很難突破瓶頸，需要付出更多的努力和精力才能壹點點提高。
當然，改變不壹定只是為了提高職場競爭力，還包括改變自己的生活習慣；比如努力鍛煉，努力戒煙，養成看書的習慣，培養反思的能力，這些都可以改善我們的點點滴滴，不要固步自封。
解釋的大概意思是:如果妳能看清楚有多少條魚在深淵的底部，在河水的泥水裏，不要以為自己很聰明，其實很倒黴。從易學的角度來說，知道的太多，未必就好。從心理上來說，要搞清楚壹切需要太多的精力，知道真相的人往往很痛苦，很孤獨；就做人而言，妳能看清壹切。不要認為妳很聰明。其實別人對妳有戒心，會吃醋。人要學會適當的裝聾作啞，即使心裏知道，也不必說出來，而且會利人利己。
所以懂易經的人不會隨便占蔔；聰明的人會睜壹只眼閉壹只眼，以免因小失大；大氣的人寧願受委屈被誤解，也不願意和別人明辨是非。生氣委屈沒什麽。
妳說的錯綜復雜的卦是什麽意思？《易經》中的六十四卦除了八卦都是相對的。比如把六爻倒過來看，就成了六爻，所以六爻是綜合六爻。這種綜合占蔔就像。綜合占蔔的原理告訴我們，凡事都要客觀，因為不同的立場有完全不同的想法。在生活中，應該有壹種智慧叫包容。所謂包容，就是能夠包容生活中的不完美，包容那些妳認為不盡如人意的事情，學會接受別人的反饋和意見，以開放的心態包容壹切。
按照易的原理來看待人生，壹舉壹動都是相對的，正反交錯。得意則失意。有人贊同，有人反對。人事物理學肯定是這樣，離不開這個普遍原理。所以，剛得到壹個東西的時候，先看前面，看前面再看後面。任何事情都有兩面性。好事可以導致不好的結果，壞事也可以導致好的結果。視角不同，經歷也不同。
在此，南先生引用《陰陽五行誌》“善生於害”的壹句話來解讀五行生克規律。“恩生於害，害生於恩”。有些事情妳看似幫了他壹個忙，可能反而傷害了他。
尤其是現在的孩子，孩子壹哭，妳就給他錢，他要什麽就給他什麽。表面上，妳幫了他壹個忙。孩子長大了，驕橫不羈。他不知道世界上現實的殘酷，所以妳傷害了他。現在很多孩子都是玻璃人，到社會上壹拳就碎了。百分之八十是因為家庭教育的問題。中國有句古話，給人壹桶米是恩人，給人壹擔米是仇人。幫助朋友就是在他困難的時候幫助他。他總是心存感激，但他從不滿足於過多的幫助。往往妳對好朋友付出了很多人情，結果得到的是那些讓妳受益的人。
而它的原理，也就是由五行而來的規律，就是生人也待人，兩個對立面並存，沒有絕對的壹個。無論做什麽事，都要把握好分寸和尺度。在生活中，要學會放棄，學會衡量，懂得適可而止，才能達到平衡的狀態。
註意“屈”字是很奇妙的。宇宙的規律不是直線的，太空中的軌道也是圓形的，所以萬物的成長都遵循壹條曲線。老子有句話叫“樂者全”。有人說讀老子會成為軍事家、陰謀家，很厲害。因為老子告訴我們不要走直路，可以走彎路來完成，拐個彎就能成功處理事情。
天地間，每個人的成長軌跡就像壹個“陰陽八卦圖”，路都不是直的。而我們在生活中只需要做好這兩件事:前進和轉彎，不壹定贏在起點，有時候贏在轉彎，轉彎好需要壹些智慧。
“天行健，君子自強不息；地勢富貴，君子以德載物”就是說天的運動剛健有力。相應的，君子要表現得像天壹樣，自強不息，剛毅堅強，永不止步；大地之勢厚而滑，君子加德，兼容並蓄。梁啟超於1914年到清華時，希望清華全體學生繼承中華傳統美德，並引用《易經》中“自強不息”、“愛惜道德”的話來激勵清華學生，後來逐漸演變為清華的校訓。
做人需要時時刻刻用德來約束自己，這樣才能“學會聚精會神”；知識是積累的，知識要淵博，什麽都懂。“問而辯之”；還不如到處問問題，到處咨詢，這樣會問的問題總比不會問的好。“寬以待人，活在其中”；光學習是不夠的。要大度，以物待人，要偉大，要包容，不要狹隘。“仁與行”；有了以上三點，妳也要善良。這四種美德是君子應該達到的修養。
學過《易經》的人應該明白“窮則變，變則通”的道理，知道宇宙萬物都有變化，應該知道如何去適應變化。如果妳希望上帝保佑妳？沒有這回事；菩薩保佑妳？沒有這回事。自助者天助。如果妳不站出來，想靠神的幫助，靠菩薩的幫助，那是傻子，那是傻子，那是壹種沒有感情路的人的無知。
人只能靠自己，誰都不靠譜。世界上沒有可靠的人，連妳的父母和妳的孩子都不能依靠，只能靠自己。我真的可以自己站起來。所謂天人合壹，自助即天助，這是中國文化自助與人助的道理。愚蠢的宗教人士把他們的生命交給其他人，交給佛菩薩，交給上帝。他們自己什麽都不做，靠神佛菩薩給他弄吃的。沒有這回事。所以《易經》說“得神之福，好運無弊”，這樣才能昌盛，所以《易經》的文化完全是人的教育。
“不要用潛龍”是指壹個事物正在萌芽，潛伏，等待突破。在這種狀態下，不能輕舉妄動，需要隱藏實力，等待最佳時機。人的壹生，嬰幼兒和青少年，就是“不要用潛龍”。這個階段只能學習，積累，成長，靠父母培養。如果父母急切地盼望著孩子的成功，女兒的成功，就像妳種下的種子壹樣，總是渴望著快點長大。如果給孩子太多的期望和外界的幹擾，孩子就無法正常發揮潛能。
如果我們做壹件事，如果沒有做好充分的準備，或者準備好了，但是時機還沒有到，那就屬於“不用”。不要把這個舞臺當潛龍。不要急躁或魯莽。第壹，保持現狀，尋找突破口。壹旦新的機會到來，立刻抓住它，跳出現狀。有些人很沖動，跟著自己的性子走，時間沒到，就不幹了。沒錢花，又著急找新工作的時候，這個時候，妳找到的工作不壹定是妳滿意的。就這樣，我陷入了壹個折騰的循環。我很累，也做了很多工作，但是百分比很小。
書中有很多關於人生哲學的思考和解讀，但才華有限，很多道理未必能完全理解。每個人或多或少都知道壹些東西，但沒有多少人在生活中應用它。學知識不用才是書呆子。最後，我想說，人之所以會感到煩惱和焦慮，和我們的欲望太有關系了。所以，我們不妨減少自己的物質需求，這樣身心可能就不再焦慮，心情就順暢了，身體自然就舒服了。普通人學佛求道，學觀自在。生活的追求是無憂無慮，健康舒適，活著就會快樂。