赫梯國形成於公元前19世紀中葉，最初是壹個小國，後來成為哈圖西(今博加科斯)。
心結成聯盟，逐漸統壹。赫梯人在古巴比倫後期逐漸強大，經常入侵兩河流域。最大的入侵發生在公元前16世紀初。赫梯軍隊攻占了巴比倫城，打敗了古巴比倫王國，滿載而歸。公元前16世紀下半葉，赫梯國王鐵列平進行改革，他制定了王位繼承法，即長子優先，無長子歸次子，無兒子歸女婿。改革鞏固了赫梯的王權，使國家繁榮昌盛。公元前15年底到公元前13年中期，是赫梯最繁榮的時期。在這裏，赫梯人摧毀了胡裏特人建立的米坦尼王國，並利用埃及阿赫那吞的改革，奪取了埃及的領土，與埃及爭奪霸權。埃及第19王朝的法老與赫梯人交戰。到了埃及法老拉美西斯二世的時候，赫梯人和埃及軍隊在加低斯交戰，雙方都有損失。結果在公元前1283年簽訂了和約。與埃及的霸權削弱了赫梯。然後赫梯內亂，大帝國走向衰落。公元前13年底，“海洋民族”非利士人橫掃地中海東部，赫梯被肢解。公元前8世紀，殘存的赫梯王國被亞述摧毀。農業已經成為赫梯王國的主要生產部門。金屬冶煉已經達到相當高的水平。據文獻記載，赫梯人首先發明了煉鐵技術。赫梯古王國是以哈圖沙赫為中心的城邦聯盟。國王由貴族選舉產生，王位繼承必須得到貴族會議的認可。國王將征服的土地分配給王子統治，被征服的土著人要麽被遷移到其他地方，要麽留在原地成為赫梯人的農業奴隸。壹般認為奴隸是奴隸主的財產，戰俘是奴隸的主要來源。
赫梯帝國歷史
升高
赫梯赫梯起源於小亞細亞東部的高原山區，在哈裏斯河(現稱凱澤爾河)上遊。這裏的原始居民被稱為哈蒂人。他們既不是閃米特人，也與其他古代民族沒有任何關系。大約公元前2000年，屬於印歐人的1耐克西特人遷移到這裏，逐漸與當地的哈蒂人同化，形成了赫梯人。他們所說的赫梯人的主要成分是耐克西特人。赫梯王國崛起於公元前2000年的古代文明地區小亞細亞。小亞細亞是近東文明和愛琴海文明的橋梁和紐帶。亞述人曾在公元前3000年底至公元前2000年初在小亞細亞建立了幾個商業殖民地，其中最著名的是卡尼什商業公社。亞述人也把楔形文字帶到了小亞細亞。
(指國家)強大繁榮
從公元前20世紀到公元前19世紀，小亞細亞逐漸形成了庫薩、妮莎和哈圖沙。公元前18世紀，庫薩亞特國王皮哈納和他的繼任者阿尼達向外擴張，征服了鄰近的城邦，遷都妮莎，結束了亞述的殖民活動。公元前17世紀，拉·巴納斯(在位時間約為1680 ~ 1656)奪得庫薩爾王位，成為庫薩爾國王，建立古赫梯王國。他的兒子哈圖西裏斯壹世(約公元前1650 ~ l620年)在位期間，遷都哈圖沙，征服西裏西亞，到達地中海沿岸。穆爾西利斯壹世登基後(公元前1620年至公元前1590年在位)，與幼發拉底河中遊的卡斯提人城邦哈納結盟，於公元前1595年左右攻占並摧毀了哈帕城，進而摧毀了巴比倫第壹王朝。穆爾塞利斯壹世死於宮廷陰謀。從此，赫梯進入大動蕩時代，篡奪王位事件不斷發生。到特裏皮努斯(約l530~ ~ 1510)登基時，赫梯人的地盤已經縮小，僅限於安納托利亞中部。約公元前14世紀，國家逐漸繁榮，發展成為赫梯帝國。後來在小亞細亞建立了赫梯王國。公元前19世紀中葉形成的赫梯國，不過是幾個小國而已。已知最早的統治者是庫薩特的皮哈納和他的兒子安妮塔。在皮哈納時期，庫薩摧毀了尼希特城哈圖什，他的兒子安妮塔兩次擊敗皮烏斯蒂統治的哈蒂國，征服了普魯斯特漢達。安妮塔時期，亞述人的商業殖民地已經不存在了。
征服古巴比倫
赫梯國家開始記錄自己的歷史是在庫薩的另壹個統治者拉巴納的時候。拉·巴爾納征服了小亞細亞東部，把赫梯國家的領土從地中海擴展到黑海。拉巴納二世(哈圖西裏壹世)讓敘利亞北部的阿拉拉臣服於自己，還打敗了該地區的兩大城市烏爾蘇和哈蘇。這時，“赫梯”作為壹個國家的名稱開始被用來代表整個赫梯國。拉巴納二世死後，赫梯發生了所謂的“諸侯奴隸起義”。即庫薩所征服地區的人民起義。在哈圖斯壹世的繼承人穆爾西力壹世的共同努力下，皇室貴族鎮壓了起義，並將都城遷至哈圖斯。他雄心勃勃地將矛頭指向兩河流域的南部，於公元前1595年攻占並摧毀了巴比倫城。古巴比倫王國再也沒有恢復。對哈圖希爾和穆爾西裏的征服，使赫梯成為當時近東的壹股勢力。
宮廷鬥爭
穆爾西裏壹世死於宮廷陰謀，赫梯王國陷入爭奪王位的內戰。赫梯國王鐵樂平在公元前16世紀後期進行改革，解決了赫梯王國的王位繼承問題。改革前，赫梯國王的權力受到彭庫斯會議(市民會議)和圖利亞斯會議(貴族會議)的制約。這兩種會議有權決定王位繼承，也管理司法事務。王位繼承問題經常導致政治動蕩。鐵列平確定了皇位繼承原則，即長子先繼承皇位，長子不在則由次子繼承，以此類推；如果沒有王子繼承，就讓長女選擇丈夫做國王。皇室內部的打打殺殺問題也解決了。國王不允許隨意殺死他的兄弟姐妹。皇室內部的紛爭由彭庫斯會議決定。如果國王的親屬犯罪，只對他們負責，不允許牽連家人或沒收財產。改革鞏固了赫梯的王權，使國家繁榮昌盛。之後，赫梯君主蘇皮魯裏·烏馬斯壹世在完善了都城哈圖沙赫的防禦後，發動了對米坦尼的戰爭，收復了伊蘇瓦城，隨後攻占了其都城瓦蘇加尼，摧毀了米坦尼王國，敘利亞中部的壹部分屬於赫梯領土。蘇皮魯裏·烏馬斯壹世去世，他的長子阿爾努·旺達二世繼位。僅僅壹年後，他就死在了壹場宮廷陰謀中。赫梯人由他們最小的兒子穆希利二世繼位。這位勇敢的年輕皇帝在戰爭女神與代表伊師塔的國家最高女祭司結婚後，占領了卡邁什城，完成了對敘利亞的征服。同年，號稱世界中心的巴比倫尼亞王室也被其強大的軍事所逼。在把公主獻給穆希利二世作為它的側妃後，他們蜷縮在巴比倫平原的壹個角落裏，就這樣，赫梯帝國正式登上了這片包括美索不達米亞平原和安納托利亞高原在內的廣袤土地上的主角。公元前15世紀末至公元前13世紀中期為赫梯歷史上的新王國時期，這壹時期正好是赫梯王國最繁榮的時期。在此期間，赫梯法典被編纂。在蘇賓瑞·烏馬什國王統治時期，赫梯人摧毀了胡利人建立的米坦尼王國的實力，攻占了米坦尼王國的首都瓦努卡尼，扶持了傀儡國王。他自己的兒子也成了其他壹些小國的國王。新王國時期，赫梯人在敘利亞與埃及進行了壹場霸權戰爭。19王朝早期的埃及法老，如霍雷姆·赫布、拉美西斯壹世、塞提壹世和拉美西斯二世，與赫梯人進行了激烈的鬥爭。交戰雙方在卡德士戰役中損失慘重。赫梯新國王哈圖西裏二世在位時，赫梯於公元前1283年與埃及的拉美西斯二世締結和約。公元前1246年，國王哈圖西利三世采取了親婚政策，將自己的壹個女兒嫁給了埃及法老拉美西斯。後來，在埃及卡納克神廟神廟墻上發現的壹件雕塑描繪了埃及法老與赫梯公主結婚時的場景。
被摧毀
公元前13年底，“海上民族”席卷地中海東部地區，赫梯王國被其肢解。然而，西裏西亞和敘利亞北部仍然有壹些小的赫梯城邦使用蔚茹象形文字。公元前8世紀，殘存的赫梯王國被亞述帝國所滅。
社會關系和土地制度
奴隸制大發展，頻繁的對外戰爭使大量戰俘奴隸流入赫梯。國王把戰爭中掠奪的奴隸、牲畜和土地分給大臣和貴族，促進了大奴隸經濟的發展。大臣、貴族、大奴隸主和寺廟都擁有巨大的農場和牧場，使得大量的奴隸和依附性工人耕種或放牧。有些奴隸牧場甚至成了國中之國，奴隸被殘酷剝削虐待。古赫梯王國至今仍有大量農業奴隸出現。他們擁有壹定數量的土地，必須繳納重稅。家奴(仆人)地位較高。他們占有壹定的土地和財產，可以嫁給自由民(但要付出較高的嫁妝)，所以不是壹般意義上的奴隸。此外，還有債奴。王室直接控制著大量的耕地，其中相當壹部分以土地的形式分給了除大臣和貴族以外的為王室服務的人。根據赫梯法典，土地所有者有兩種等級:①“從屬”或土地所有者；(2)“工具(兵器)人”，即工匠(手藝人)級別的成員。“下屬”身份來自國王，工匠身份來自地方長官。國王的壹塊土地不能買賣或轉讓，只能繼承。得到壹塊土地的條件是為王室服務。“從屬”地位發生變化後，該塊土地將歸還王室。從地方總督那裏得到的土地可以買賣轉讓，得到土地的條件是承擔大部分普通城市的徭役。工匠身份變更後，土地由當地公社接管。自由派階層分化嚴重，壹部分成為“帕拉斯”，被束縛在民眾組織的“勞動組合”中，地位類似奴隸；有的成為“共享傳承者”，依附於軍人(耕田或為其出征)或寺廟，受其剝削和壓迫。
經濟形勢和政治制度
雖然早期赫梯國家的生產力屬於青銅時代，但赫梯是西亞最早發明冶鐵和使用鐵器的國家。赫梯人的鐵制武器讓埃及等國聞風喪膽。亞述人從赫梯人那裏學會了冶鐵。赫梯帝國時期，農牧業發達，廣泛使用青銅犁和鐮刀。開采大量的銀、銅、鉛礦，我們掌握了鐵的開采和使用，並供應給其他文明世界。發達的貿易是其主要經濟部門之壹。赫梯以農業為主，除冶金外，還有制陶、紡織等亞工業部門。商業貿易也很繁榮，與埃及、腓尼基、塞浦路斯、愛琴海諸島等地有聯系。手工業有更精細的分工，包括陶瓷、木制品、皮革、裁縫、紡織等行業。由於經濟的發展，赫梯帝國的政治體制不再是城邦或城邦聯盟，而是中央集權的帝國。國王是掌管軍事、行政、外交、司法和宗教權力的最高統治者。“孫”取代了古王國的“塔巴德那”，成為國王的稱號。國王死後被尊為神。赫梯人是壹個習慣於戰鬥的民族，壹代又壹代的戰鬥讓赫梯人認識到，沒有壹支強大的軍隊是不可能的。赫梯國王壹直保持著多達30萬人的軍隊。他們的武器很先進，使用短斧、劍和弓箭。赫梯人以冶鐵聞名。他們是西亞最早發明冶鐵和使用鐵的國家。赫梯人視鐵為專利，不允許流傳到國外，以至於鐵貴如金，價格是黃銅的60倍。赫梯的鐵制武器壹度讓埃及等國聞風喪膽。赫梯人對付敵人最有效的武器是戰車；在戰場上，他們駕駛著裝甲馬拉戰車沖鋒在前，所向披靡，令來襲的敵人聞風喪膽。編輯這壹段神話和宗教
神話
赫梯神話是赫梯人的主要文學表現形式，包括改編自古代蘇美爾人創世和洪水傳說的作品，赫梯宗教也復制了美索不達米亞的多神教。宗教活動，包括占蔔、祭祀、齋戒和祈禱，都沒有倫理意義。赫梯人用楔形文字描述他們的印歐語言，創造了赫梯楔形文字。赫梯還有1套象形文字，用於銘文和印章，可能是受赫梯人原始象形文字和埃及象形文字的影響。但到目前為止，這些象形文字還沒有被成功解讀。赫梯人最傑出的文化成就是法制。以赫梯法典為代表的赫梯法律比巴比倫法律更人道，死刑罪名不多，更不用說亞述法律中剝皮、閹割、釘木樁等酷刑。赫梯的藝術天賦不是很突出。但他們的雕塑新穎生動，尤其是石壁上的浮雕作品。在城門和宮門旁邊，壹般都有巨大而生動的石獅子。他們的建築材料多為巨石，明顯優於兩河流域的土坯。赫梯文明的歷史成就不僅在於鐵的發現和使用，還在於它作為兩河流域與西亞西部文化交流的中介。毫無疑問，壹些文化元素從美索不達米亞傳播到迦南人和希克索斯人，並可能傳播到愛琴海島嶼。赫梯文明是埃及文明、兩河流域文明和愛琴海文明之間的主要紐帶之壹。
宗教
女神阿麗娜和鐵樂平在赫梯諸神中占有重要地位。女神阿麗娜是他們信仰的最重要的神之壹。她被譽為大地的女王和領域的女王，被視為赫梯國和君主制的保護神。國家有危險的時候，國王總是先找她幫忙，國家戰爭勝利的時候，也會送很多戰利品到她的廟裏。她的丈夫是雷暴之神。被稱為農業之神的鐵列平是雷雨之神的兒子，全程扮演酒官的角色，為神靈奉酒。女神邁朱拉也經常被赫梯國王視為太陽女神。赫梯人還信仰以下神靈:太陽神艾斯坦、王位之神卡爾、哈馬蘇伊塔之神、比爾瓦之神、塔希蒙特之神、胡拉之神、凱特之神、哈希米之神、查裏亞努之神、查什哈普那之神、伊那吉之神(哈圖沙的守護神)、戰神烏什卡特和烏魯塞姆。茲裏普裏神、紫沙蘇神神、朱麗亞神、卡什庫神、哈潘塔利神、太陽牧羊人、太陽女神卡塔哈茲普裏神和胡子亞神都各司其職，出現在不同的場合，扮演著各自的角色。在Nuntalia Ashhash節，主要的神是Hatti，如太陽女神Alina，Kambiwat，Zitlya和Inar。赫梯神中，介紹的神是萊瓦尼，女神伊施塔亞、木瓜、希瓦特也是赫梯地獄神的壹部分。他們被供奉在壹個特殊的地方，即“和氏璧”寺。在新年那天，他們會慶祝普盧利節。Launtali Ashhash節是赫梯人最隆重盛大的節日之壹，在國王遠征後舉行。赫梯人的宗教活動主要在阿林納、內裏克、Zpalanda、哈圖沙赫等地舉行。其中，阿麗娜城和尼裏克城是赫梯人舉行儀式最重要的地方。前者是供奉女神阿麗娜的地方，後者是供奉農業之神的地方。Zpalanda城也是赫梯祭祀活動的重要場所。
古埃及和赫梯帝國之間的戰爭
到現在為止，還有公元前14年底到公元前13年中期流傳下來的最古老的戰爭。古埃及和赫梯為了敘利亞的控制權打了幾十年的仗。這場戰爭中的關鍵戰役——卡迪什戰役，是古代軍事史上最早有記載的戰役之壹。戰後締結的和約是歷史上有記載的最早的國際軍事條約。古敘利亞位於亞、非、歐三大洲，是古代海陸商隊貿易的樞紐，歷來是列強的必爭之地。早在公元前3000世紀，埃及就在敘利亞發動了多次征服戰爭，試圖建立和鞏固其在敘利亞的霸權。然而，埃及建立霸權的努力遭到了埃及強鄰赫梯的強烈挑戰。約公元前14世紀，埃及正忙於宗教改革，赫梯人迅速崛起，在其輝煌的國王蘇皮魯魯馬斯的帶領下，積極向敘利亞推進，逐漸控制了遠至大馬士革以南的整個敘利亞地區，沈重打擊了埃及在這壹地區的既得利益。約1290年，埃及19王朝的法老拉美西斯二世登基(約1290-1224)，他決心重整旗鼓，與赫梯人抗衡，恢復埃及在敘利亞的統治地位。為此，拉美西斯努力備戰，組建了普塔赫軍團。加上原來的阿蒙軍團、賴軍團、塞斯軍團，以及努比亞人、夏丹人組成的雇傭軍，* * *有四個軍團，兩萬多兵力。公元前1286年(拉美西斯二世登基後第四年)，埃及首次出兵占領敘利亞南部的貝裏特(今貝魯特)和比布魯斯。次年(公元前1285年)4月底，拉美西斯二世親征，率領4個軍團從三角洲東部的賈魯要塞出發，沿裏達尼河谷和奧倫特河谷北上，經過近壹個月的行軍，進入卡迪什地區，在卡迪什以南約15英裏的高地紮營，位於奧倫特河上遊西岸的卡迪什。埃及軍隊試圖先攻克卡迪什，控制北進的咽喉，再向北推進，恢復對整個敘利亞的統治。就在埃及派遣部隊北上的同時，壹場緊鑼密鼓的備戰活動也在赫梯如火如荼地進行著。拉美西斯二世出發前，赫梯從派往埃及的間諜那裏得知了埃及即將遠征的秘密信息。赫梯國王穆·瓦塔爾召開王室會議，制定了以卡迪什為中心的作戰計劃，固守要點，越來越早，誘敵深入，粉碎了埃及軍隊北進的企圖。為此，赫梯集結2萬余兵力，其中雙馬戰車2500-3500輛(每輛戰車配備1騎手和2名士兵)，隱蔽在卡迪什城堡內外，意圖將敵軍誘入伏擊圈，壹舉殲滅。拉美西斯二世率領部隊在卡迪什附近的高地過夜，第二天淩晨指揮主力進攻卡迪什，打算在黃昏前攻占要塞。拉美西斯二世率領阿蒙兵團沖鋒在前，賴兵團和普塔河兵團緊隨其後。由於行動緩慢，塞斯兵團還滯留在阿木魯地區，壹時難以到達戰場。當阿蒙軍隊進入卡迪什以南8英裏的薩布圖納渡口時，截獲了兩名赫梯軍隊的“逃亡者”。這兩個實際上是赫梯“死房”的貝都因人遊牧民族，謊稱赫梯大軍主力仍在卡迪什以北數百英裏的哈帕，並佯稱卡迪什守軍士氣低落、力量薄弱，懼怕埃及軍隊，尤其是早就想歸順埃及的敘利亞王公們。拉美西斯二世信以為真，立即指揮阿蒙軍團從薩布圖納渡口渡過奧倫特河，獨自深入，直抵卡迪石頭城的城門。穆·瓦塔爾聞訊後，立即秘密將赫梯主力轉移到奧倫特河東岸，形成包圍圈，包圍埃及軍團。拉美西斯二世從剛剛被俘的赫梯俘虜那裏學到了這壹招，立即派出緊急信使，催促賴軍團和普塔赫軍團前來緊急救援。當萊軍團到達卡迪什以南的叢林時，早已埋伏在此的赫梯戰車出其不意地襲擊了它的側翼，萊軍團損失慘重。接著，赫梯軍隊以2500輛戰車向埃及軍隊阿蒙兵團發起猛烈進攻，埃及軍隊的士兵壹觸即發，紛紛逃命。陷入重圍的拉美西斯二世左右堵截，奮力抵抗，祈求阿蒙的保護，也將保護他們。就在這千鈞壹發之際，壹支北伐時曾留守在阿木魯南部的軍隊趕到了。這支支援部隊分三路部署。第壹線主要是戰車，有輕步兵掩護，第二線是步兵，第三線是半步兵半戰車。突然出現在赫梯軍隊背後，猛攻赫梯軍隊，將拉美西斯二世從危機中解救出來。埃及軍隊連續發起了六次沖鋒，把大量和君戰車趕進了河裏。赫梯王也派出更多戰車投入戰場，猛攻埃及鐘君，並讓8000名要塞守軍短暫出擊配合，戰鬥十分激烈。黃昏時分，埃及普塔赫軍的先頭部隊趕到，加入戰鬥。晚上，赫梯軍隊撤退到要塞，戰鬥結束了。雙方勢均力敵，勝負不分。隨後的16年，戰爭不斷，但規模相對較小。拉美西斯二世在卡迪什戰役中吸取了低估敵人侵略性的教訓，改為穩步前進的策略，壹度退回奧倫特河。但赫梯采取了固守城堡、極力避戰的策略，雙方都未能取得決定性勝利。長期的戰爭消耗已經讓雙方無力再戰。大約在公元前1269年，繼承其弟穆·瓦塔爾王位的赫梯國王哈提舍(在位時間約為1275-1250)提議雙方在拉美西斯二世的同意下締結和約。哈圖希爾把寫在銀板上的和談草案送到埃及，拉美西斯二世在此基礎上擬定了自己的草案，送給赫梯國王。該條約的全文用象形文字鐫刻在埃及卡納克和拉丁美洲底比斯神廟的墻上。這是從手稿翻譯過來的副本。手稿可能是用當時國際通用的赫梯語和巴比倫楔形文字寫成的。在赫梯首都哈圖沙赫的檔案中發現了壹份用巴比倫楔形文字書寫的黏土副本。條約規定，雙方將實現永久和平，“永不再敵對”，永遠保持“美好的和平和美好的兄弟關系”。雙方將實行軍事互助，抵禦任何入侵的敵人。雙方承諾不接受對方逃犯，並有義務引渡。條約簽訂後，赫梯國王迎娶拉美西斯二世為長女，通過政治聯姻進壹步鞏固了雙方的同盟關系。埃及與赫梯之間的霸權戰爭是古代中東歷史上的重要事件。拉美西斯二世是古埃及軍事帝國最後壹位強大的法老，赫梯也處於鼎盛時期。雙方長達數十年的軍事較量，嚴重削弱了雙方的實力。埃及並沒有實現恢復亞洲版圖的目標，拉美西斯二世的繼承者們也越來越面臨內憂外患的局面。從愛琴海小亞細亞席卷而來的“海上民族”遷徙浪潮，與利比亞部落的入侵遙相呼應，日益動搖法老的統治，曾經強大的新王國逐漸陷入瓦解。赫梯人雖然占領了敘利亞大部分地區，但是曾經看不起西亞。然而，與埃及的戰爭之後，本已不穩定的經濟基礎進壹步動搖，很快開始走下坡路。到公元前13年年底，“海上民族”從博斯普魯斯海峽入侵赫梯，小亞細亞和敘利亞的諸侯國紛紛造反，赫梯國迅速崩潰。到公元前8世紀，被亞述徹底摧毀。