100多年前，在屈指可數的龍骨上發現了甲骨文，這是3000多年前的成熟漢字。埃及的聖書和蘇美爾的楔形文字，並稱為世界三大古文字，早在公元前4世紀就滅絕了，但中國漢字壹直延續至今。漢字傳承了幾千年，從古文字到現代漢字，其壽命也在不斷的演變中超越。現在，我們已經很熟悉的漢字的秘密是什麽？
想要破譯漢字，必須知道漢字的本義，還必須找到最早識別的字形。現代的字形如“子”似乎與眼睛有關。有人說“自我”就像長著眉毛的眼睛。但“自我”甲骨文是鼻子的象形文字，鼻子是呼吸的外部器官。我們的祖先認為氣是生命的基礎。而壹旦呼吸受阻，人的生命就會有危險。即使在今天，人們測試壹個人是否死了，他們仍然遵循老辦法，把手放在他的鼻孔上，看是否能發泄憤怒。所以像呼吸這樣的正常狀態，才是“自然”的本意。“自然”引發的深刻的哲學思考，都是在追求壹種人類正常舒適的狀態，這也是自己的生活狀態，別人無法模仿。“子”、“自由”、“自我”、“自然”的由來及與“子”相關的詞
解讀漢字對重讀中國經典的意義，例如，“然而，中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”。我們都熟悉王波的詩:“四海之內皆知音，雖遠在天涯，卻似近鄰。”如果妳知道壹個字“存”的整體，再讀這幅對聯，它的意境就和原來不壹樣了。《存》現在發現最早的字形是由“才”和“了”組成的。“才”指草木之生，“子”指人之生。人在年輕的時候總會有壹顆愛的心，所以“存在”的本義就是“關心，為對方著想，想著愛，帶著慈悲心提問”。看這幅對聯，詩的意境與“保持朋友”、“有朋友”、“思念朋友”大相徑庭。正是因為彼此思念，雙方才能穿透時空的無限距離，彼此相連。
從上面的例子可以看出，重新認識漢字，可以使經典重新讀出“新”的意思。其實就是原來的舊義，只是因為我們對漢字的認識不夠全面和深刻。要全面深刻地認識漢字，就離不開對漢字最早字形的分析和研究。
也就是說，其他文字90%以上都不是象形字，雖然90%以上都不是象形字，但都是以這個象形字為基礎的，不到10%。所以人們要把漢字泛化，基本上說是象形字。那麽讓我們來看看我剛才說的這個詞。它自己的“子”是什麽樣子的？有些人會說它看起來像壹只眼睛，上面有壹圈圈。有人說可能指的是眉毛。那麽如果是壹只眼睛帶著卷曲，這個字形和我剛才說的自然，自我，自由，自我這些詞的含義有什麽關系呢？這有什麽關系？事實上，作為漢代的壹位文獻學家，許慎是壹位非常偉大的文獻學家。他無法解釋為什麽，因為就是這個字形，和我們祖先創造的最早的字形不壹樣。那麽，如果我們想找到最早的字形，應該怎麽做呢？我們應該尋找古文字。這個現象很有意思。上世紀初，我們知道在河南殷墟出土了甲骨文。
讓我們回到剛才的主題。我們說過，這是“子”。那麽最早的字形是什麽樣子的呢？甲骨文是這樣的。我們說它是象形文字。按現在的說法，是眼睛，眼睛指的是眼睛。這個卷毛好像是眉毛。事實上，我們將在稍後了解古字形時研究這個問題。完全沒有邊界。我估計稍微有點生活經驗的人都會發現它實際上是什麽樣子的，像人的鼻子。讓我們看看為什麽我們的“自我”是用鼻子象形的。有什麽意義？其實我們古人造這個詞的時候，就已經在這裏隱含了很多思想。比如我們的祖先知道最根本的人是什麽，是氣，鼻子是什麽？現在我們有些人看電影電視，知道這個人生死不明的時候，就把手放在他鼻孔上，看他有沒有呼吸。所以我們可以推斷，古人用鼻子象征自己的時候，我們可以看到，直到今天，還有誰呢？我是說我的鼻子，所以他只是象征著我生氣，我活著，我活著。由此可見，甲骨文的發掘，也就是古文字的發掘，真的為我們今天和古人架起了壹座橋梁，使我們能夠走向古人的內心，探索他們的真實想法。
我們再來看看這個單詞。這個字是“打”，打人的“打”。目前發現最早的字形是小篆，和現在的楷書差不多。當它和壹手壹個丁，壹手壹個丁組合在壹起是什麽意思？我們知道，今天的“打”是指《現代漢語詞典》有26個義項，《漢語大詞典》有29個義項。壹個叫陳遠的語言學家寫了壹篇文章叫《神奇的跳動》。為什麽這個“打”很神奇？我們看到當我遇到我的敵人時，我給他壹拳，這對他來說是矛盾的。另外，我們現在要出去，所以今天有很多朋友來。為什麽要舉手？我們沒有坐出租車。我們為什麽坐出租車？而且這裏女同性戀多，現在大部分人都不玩這個遊戲了。不過，以前這是女同自己織的。那時候不叫針織，叫什麽“針織”。我們拿起電話打過去，然後回憶起小時候去買醬油、醋、酒，叫“喝酒”，等等。和這個字形有什麽關系？壹手有鼎，所以陳遠說了這句話:“漢字很神奇。光是打這個字形就包含了這麽多意思，卻不壹定統壹。”那就要研究古人是怎麽發明這個詞的，為什麽他能衍生出這麽多意思。當然，我們可以說，漢字創造出來之後，就像壹輛卡車。隨著它離我們越來越近，它的重量也越來越大。但我們不能否認，在它剛被創造出來的時候，就已經承載了壹些商品，也就是信息。這是最根本最原始的。於是我努力去理解“大”這個字。本來我也沒怎麽關註這個詞，但是我有個朋友在人民大學教書。他對外國人、加拿大人、印度人和英國人說中文。他說，這些外國朋友看不懂這個“大”字，無法理解為什麽這個字形可以有這麽多相互矛盾的意思。他說，我來說說吧。這對我來說是正確的。也就是還原。此字形由兩部分組成，壹手壹丁。當它被還原到最早的時候，我們想象著我們的祖先會拿這個符號做什麽。當然，它必須處於特定的狀態。進入狀態後，我想到了。也就是說，我們的祖先拿著壹個東西釘著壹個釘子。當然，過去的釘子不壹定是金屬的，可以是木頭的，也可以是石頭的。比如樹，比如土，在這種情況下，剛才說的所有意思都可以通過這個動作還原。我們可以看到，按照現在的動作，如果用錘子敲這個釘子，第壹個動作是什麽？第壹是舉，第二是揮，第三是打，第四是進。那麽我們就認為壹個打字只是壹個人的四個動作，總結出這樣壹個字形。不還原就不知道有這四個動作，當然分數解決了。妳怎麽知道這個“打字”可以分解這麽多意思？那麽現在我們來看看，我們剛才說的所有關於“玩”的意義，都可以分解為這四個動作。針織是什麽意思，入；玩酒醋現在是液壓的。當然，現在連液壓都不用桶裝了，就進了；誰是壹，就是進入；壹開始我是用電報打電話，意思是要用手敲。也就是說，我們理解了這個漢字，最早的字體，最早的意義，我們就會明白，這29個意義，或者說《現代漢語詞典》所說的26個意義，是有根據的。
我們再舉壹個例子。“和”和“和”這個詞我們知道，現在至少有四種意思，但其中有兩種是最重要的。第壹個是什麽？它是進步的。比如《論語》，在座的各位可能都知道它叫什麽。”時不時的學習”，那麽這個“和”起著遞進的作用，第二個是轉折。那麽這個遞進轉折當然不是現代漢語中的實詞，而是虛詞。但是這個虛詞是怎麽來的呢？也和這個字形有關。那麽也是通過前人的研究，在殷墟甲骨上發現了這樣壹個字形。之後，我和許慎感受到了這壹點。這個象形圖是什麽？這是人類胡須的象形圖。我們來看看是不是像。當然，這種字形有很多種。讓我們看壹看。這個字我就不寫了。漢字裏有個“戲”。“戲”上面是，下面是女人。所以在過去，古代的男人都要留胡子，這個詞表示對女性的不尊重。逗有胡子的女人叫玩。還有壹個字，這裏壹寸，有的還有豎刀。為什麽？因為在中國古代，如果妳的錯誤不是特別嚴重，妳把胡子剃了，這是可以承受的，所以叫“反抗”。但是這個“和”跟遞進和轉折有什麽關系呢？這個詞我想了很久，想不通。當然妳也可以簡單的貼上，胡子軟壹點，轉折好壹點。進步的呢？我經常不去想這個，就放在壹邊看別的書了。有壹天，我突然發現王夫之在《說文文光義》中理解的這個“和”，也就是王船山。這張唱片太珍貴了，因為除了他的唱片，我沒找到別的。也就是說，我們的祖先把人的胡子叫做魚鰭。我們知道，魚有腹鰭、背鰭、胸鰭和尾鰭。像小翅膀，這真的像胡子。所以我們的祖先也把這個東西叫做魚的“呃”，但是很多字典和詞典都沒有這個解釋。所以現在我們可以弄清楚當壹條魚想要前進時該怎麽做，用力戳它的鰭。那魚轉個彎呢？戳它的尾鰭。
再來看另壹個詞，我們都知道是音樂的“樂”。那麽這個字形和我們今天聽的音樂有什麽關系呢？這個詞也有壹個讀音，叫什麽，和我們今天的幸福有什麽關系？看到最古老的字形就明白了。這是甲骨文的字形。這是壹個象形文字。它看起來像什麽？它就像壹件樂器，有人說是架子上的鼓，有人說是木頭架子上的斷了的絲弦，這都無所謂，但是我確定它的樣子，像壹件樂器，所以現在我明白了，那麽這個樂器最早的“樂”字是什麽？樂器的象形文字，那麽它叫什麽呢？叫做音樂，它發出聲音的時候給我們帶來了什麽？開心，這個字形怎麽樣？它包含三個意思，所有的意思。不認識字形的時候，光看這個，看不懂。
現在，我想每個人都會有壹個問題。妳的目的是什麽？這麽想漢字的目的是什麽？當然，可以說最簡單的壹個目的就是滿足自己的好奇心，因為我壹直對漢字有壹種神秘感和好奇心，但這樣就夠了嗎？如果我只是好奇，只是滿足自己對漢字的神秘感，並不能構成我學習漢字的動力。這裏有壹個根本目的，就是我想解讀中國的古典文化。在我看來，中國的文化昆侖，真正的文化昆侖，是在先秦時代，是我們國家文化最發達的時候。
又有人會問，很多老人，我們的老祖宗，已經註釋了這些字，妳不能只根據他的註釋去讀古書。但是根據我的研究，我發現壹本書，壹個詞，往往會有不同的解釋，有些解釋是相反的。妳說妳聽誰的？這個時候我根本不聽誰的，我聽古人的。我們來看看他們造這個詞的時候是怎麽想的。比如我剛才說的孔子的《論語》，第壹句叫“邊學邊學”，第二句叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”，第三句叫“人不知而不為君子”。先看第壹句和第壹句，我先知道了。經常復習功課是很開心的，所以我覺得孔子這句話特別普遍，因為我也研究老子，我覺得老子很偉大。老子《道德經》第壹句話在座的各位壹定知道“道、道、道非比尋常”如此懸置，孔子那句話太平常了。然後，我在學習古文字的時候，又看了壹遍這段文字。我發現我過去看不起孔子。例如，讓我們尋找“Xi”這個詞，這很簡單。這是最早的字形，甲骨文，和今天的繁體字很像。“Xi”這個詞上面有羽毛，下面有日子。這是什麽意思？也就是說，他引申的第壹個意思不是復習功課而是做事和練習。現在我們再來看孔子的第壹句話，“與時俱進”，“學”。我們都知道，或模仿，或接受，我也學過，也接受過。剛才我們說這個“和”是漸進的意思。我們還需要什麽，Xi智？
我們從先秦跳到了初唐。初唐時，有壹位名叫王波的詩人。這裏的每個人都壹定知道王波的壹首詩。我只想說幾句話。這是杜要派去四川做官。有壹句諺語說，“然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”。我想我這個年齡的人對這些話會更熟悉，因為在20世紀60年代和70年代，有壹首歌是關於中國和阿爾巴尼亞的關系，它被稱為“然而，當中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”，因為阿爾巴尼亞離我們很遠。這首詩，我們先來理解壹個字，救，這個“救”字，這且且且，而中國捧著我們的友誼，在《唐詩百首》中，《唐詩百首》的作者是施蟄存。稍微有點年紀的人都知道這個人，他活了90多歲。鴛鴦蝴蝶派作家之壹，小說家、詩人、評論家，任教於華東師範大學。親如鄰居，我為什麽要接受施蟄存的解釋？因為他的名字裏有個“寸”字，但是這位老先生不懂“寸”字。這裏最早的字形是才子，這是身量，意思是樹苗，花草，剛長出來的，孩子的意思是孩子。那麽當人們看到樹苗、花草、孩子的時候，那會導致什麽呢？愛導致思念。那麽讓我們再來看看這首詩，或者這句對聯，“然而，當中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”。我想念海中的知音。他就在附近。正是這種缺失，讓這個空間變得如此短暫，像鄰裏壹樣親密。我們來看看這個字的不同解釋，壹個是有，壹個是無，那麽這個對聯的語境是什麽？這也是壹個不同的世界。
我們從唐朝回到先秦時代。在先秦時代，有壹位偉大的哲學家，他也是壹位偉大的作家。在座的各位壹定知道，莊子平時把他和老子放在壹起，講老子的哲學。莊子在《養生之主》中有壹則寓言，講的是在“我巧識牛”和“我巧識牛”面前有多復雜。我就不說了。我只說跟這個詞有關，叫“耍刀”。妳還記得嗎？叫“戲刀自然，且全在中，適桑。拋開莊子的這段話，我們想知道“玩”這個字是什麽意思？最近電視上皇帝的劇比較多，常用的詞是“紀念”。好吧，讓我們除掉皇帝。我們看到我們在日常生活中。例如，我們去聽音樂會。音樂會上有壹個人在彈鋼琴。我們該叫它什麽？叫鋼琴獨奏，但最準確的動詞應該是什麽？它應該正在播放。為什麽不叫“鋼琴獨奏”？還有壹個拉小提琴的人。最準確的動詞應該叫La。最準確的動詞應該是La。應該叫什麽？”小提琴獨奏曲”，但是如果壹個主持人在演唱會上這樣宣布謝幕，下面會發生什麽？笑吧。小提琴獨奏，五種銅管樂器壹起演奏，確切的動詞是什麽？”木管樂器演奏五次”，妳的公告也是如此。人們在笑。妳怎麽稱呼它？木管五重奏表明“玩”這個詞是不尋常的。人們寧願放棄與它最準確的動詞，如吹、拉、打、唱，而用“打”字來表示這裏面有東西。這是什麽？我們的祖先創造的這個字形是這樣的。這是甲骨文。被上壹代破譯後，意味著什麽？這就是手的意思，兩只手。載歌載舞，如果妳熟悉中國的歷史，可能會看到這樣的文物。青海出土了壹個陶盆，裏面有畫。畫中有人手拉手在跳舞，特別像今天的芭蕾。只是壹堆人，或者壹群人，在壹起唱歌跳舞。他們為什麽唱歌跳舞？祭天、祭地、祭祖、祭收？那麽我們就知道這個字形表達的是這個意思，然後就可以理解了，比如說紀念，因為打是什麽行為？當然是向上的，也是平視的。比如我們剛才說在演唱會上，體現了什麽？說明臺上的表演者和我們臺下的欣賞者形成了壹個圓形的圈子，這是欣賞音樂藝術非常重要的氛圍，我們再回到莊子的《我巧識牛》和莊子的《我巧識牛》。很多人把這種“玩”解讀為“入刀”或“運刀”。然而，我已經查了所有的字典。玩的意義之壹是什麽？是餵刀還是運刀，而據例是莊子的《我的巧手助牛》，耍刀運刀的意思只有莊子用過，後世的人都沒用過。原因是什麽？人們不知道這個詞是什麽意思？不是，我覺得很多人不了解《莊子》中打字的用法。在這裏，頭必須恢復到“玩”的本義，所以現在我們來思考壹下。我玩刀，很“自然”。那又怎麽樣？牛的筋骨間遊動的聲音，而不是牛的叫聲，最後變成那樣，牛也不知道自己死了。那麽，文怎麽說？技巧很棒。大家想想，壹個刀切，壹個玩刀。如果我們把這頭牛當作壹種儀式，當作壹件藝術品，當作壹種藝術活動，它就能進入壹種審美狀態。其實莊子是把它當做壹個諷喻，並不是真的在說殺牛，因為他的總標題是什麽？保健之主講的是人在世上如何生活，恰到好處。這個“中音”，這個“音”不是指聲音，而是音樂。壹句話，意思是“舞在桑林中”。什麽是“桑樹林”？它是中國古代壹種音樂的名稱。最後壹句“是初經之會”“初經”是什麽？也是中國古代樂舞的名稱，合在壹起。我們看看莊子用這個玩了什麽，前後都有結果，有多壹致。然後就是對“玩”這個詞的不同解讀，讓我們能夠區分出壹個是什麽，壹個是屠夫，壹個是美學大師。
我們來看另壹個詞。這個字就是堅忍不拔的“毅”。這是最早的字形。這是壹個青銅銘文。《論語》裏有壹句話叫“士不可不屈，路漫漫其修遠兮”。這個“易”怎麽理解？按照今天的字形，我們都知道下面的“taping”這個字。什麽是錄像？意思是豬。這個字形就是我們今天的辛，辛辣的“辛”。辛是什麽？刑具是中國古代的壹種刑具。這種刑具很細很鋒利，可以刺人，可以割人耳朵，可以在人臉上紋字。沒有這樣的懲罰嗎？叫“關首”，紋在臉上。辛就是這種刑具。那我們考慮壹下。豬加了這種光澤的“易”字是什麽意思？先不看這壹半。過去，有兩種豬。壹個是什麽，圈養的家豬，另壹個是什麽？野豬，也叫豪豬，野豬呢？背棘上的毛，或稱鬃毛，非常鋒利、尖銳、堅硬。當然，如果我們養豬，尤其是公種豬，這種毛也是很尖的，可以刺破人的手。那麽這意味著什麽呢？什麽是毅力？而且，最早的字形沒有這個。指的是豬的毛，尤其是後棘上的毛。豬的毛是在什麽情況下豎起來的？妳想壹想就很清楚，很繁榮的時候就不會了。它壹定有危險。比如遇到比它強的野獸，或者遇到自己的同類，就會爭奪異性。它的目的是什麽？第壹是自衛，第二是進攻。可見，我們可以通過這種方式來感受這個“易”的內涵。內涵是什麽？就是在困難中振作起來，然後再加壹個。這是壹件事。這是用棍子打豬。這是什麽意思？意思是有外在因素在逼豬，讓豬毛豎起來，讓豬奮進。這是《易》的本義。我們回過頭來看，孔子說“士不可不忠”，就是作為壹個學者，他屬於更高的階層，妳要有恒心。現在我們來談談毅力。妳必須做什麽？妳應該總是把自己放在什麽位置？在困境中，妳可能在順境中，但妳要認為妳在困境中。為什麽？因為路漫漫其修遠兮，沒有毅力是堅持不下來的。
我們看，我只是了解了孔子和莊子，只是因為我對這些詞有不同的解讀。註意，這種不同並不是我有意想和現代人的註釋不同，而是我想弄清楚我們的祖先在挖這個詞並創造它的時候是什麽意思。然後我們發現我們祖先的作品裏包含了那麽多東西，也就是說我們現在無法理解。這就是我剛才說的。我學習漢字。
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