謝珠林寺位於離拉薩貢嘎機場僅壹箭之遙的地方。
她是獨壹無二的，不僅因為這尊佛像在藏傳佛教史上有著重要的地位，更令人驚訝的是，她是壹個幸存於1000年前的女性身體形象！
她坐在壹千年前，死時才十二歲。她死後，身體自然收縮到只有壹肘高，呈現出壹種度母的坐姿。傳說她是綠度母吉祥天母的真身化身，後來被信眾供奉在此廟中。她真的坐在神龕裏，五六歲的小女孩那麽大，戴著皇冠，穿著花花綠綠的衣服。她的臉很平靜，皮膚很飽滿，仿佛還富有彈性，頭微微低著，眼睛似乎在開合，眼睛的反光隱約可見！多麽不可思議！
地下流體攜帶西藏和漂移。
被稱為“世界屋脊”的青藏高原正以每年幾厘米的速度向東漂移。之所以會出現這種現象，是因為地殼下面存在壹種導電性極好的“流變物質”，而不是之前假設的板塊擠壓。這項由中國、美國和加拿大科學家共同研究的最新成果，近日全文發表在《自然》雜誌上。
隱藏的秘密
藏經是指苯教和藏傳佛教在其宗教遭遇災難時藏起來，日後再挖掘出來的經典，分為書藏、聖物藏和知識藏。藏書指的是經典，聖物指的是神器、高僧舍利、大德等。最神奇的是懂得隱藏。知藏是指藏在人的意識深處。據說當壹句經典或口頭禪在災難面前無法流傳時，是神靈賜予的，藏在某人的意識深處，以免遺失。
雲起珠穆朗瑪峰
天氣晴朗時，珠穆朗瑪峰頂上經常漂浮著類似旗幟的乳白色煙雲，這就是珠穆朗瑪峰的旗雲。雲起是由對流積雲形成的，根據其漂浮位置和高度可以推斷出峰值風力的大小。如果旗雲的漂浮位置向上擡升，說明高空風力較小，風向向下傾斜，風力較強；如果與峰頂齊平，風力約九級。因此，珠穆朗瑪峰雲起也被稱為“世界上最高的風向標”。
彩虹色的神秘
道士死後出現是壹種神秘的現象。據說修行到極高境界的和尚死了，身體會變成彩虹，進入佛教凈土無限宮。
強奸犯
《格薩爾王傳》是藏族人民著名的長篇英雄史詩。從它最初的雛形到今天，有100多本書，可謂是壹個漫長而龐大的體系。《格薩爾王傳》在民間流傳的形式有兩種，壹種是口頭說唱，壹種是手抄本和刻本。口頭說唱是其主要形式，通過說唱藝人的流浪說唱代代相傳，說唱藝人有各種傳說。在藏區，壹些不識字的少年在生病或醒來後，能說唱上百萬字的史詩。這個神秘的現象至今無法解釋。
揭秘西藏密宗挑陰術
藏傳佛教的陰陽信仰是最基本的教義，在藏傳佛教的實踐中起著指導作用。我們看到歸類為“女性”的物質有:知識、物質、情感、語言、光等。，甚至整個宇宙都是陰柔的。負面的能量和智慧是真實世界的源泉，所以壹個藏傳佛教的修行者必須獲得所謂的“陰精”，才能徹底成佛。為了獲得這種原始能量，藏傳佛教的修行者必須掌握相應的“方法”。按照密宗教義，整個宇宙的能量之源就是性交，所以現在修行者有了兩性，就有了生育的能力——承受萬物的能力。
征兆和占蔔
征兆和占蔔是藏族人預測未來的壹種古老方式。我們知道，藏族先民和其他民族的先民壹樣，在長期的生活和生產勞動實踐中，逐漸積累了對客觀事物的認識，如“東有太陽西有雨”“人病黃，天有災”等認識事物的早期現象。還有很多其他的現象，包括那些模棱兩可的現象，因為當時人們受知識水平的限制，被認為是神秘莫測，難以捉摸的。但是，這些現象往往與藏族先民本身直接相關。這常常使他們困惑。不知如何是好，只好把希望寄托在“神仙能給靈感”來指導其行動，得到“善有善報，惡有惡報”和“轉危為安，兔災轉危為安”。
紅雪之謎
喜馬拉雅山5000米以上的冰雪表面經常點綴著血紅色的斑點，遠遠看去像紅雪。這些紅斑斑由衣藻、小球藻、纖維素雪生等藻類組成。在永久性冰雪中，高原藻類分布廣泛，耐寒性強，零下36℃也不會死亡。它是紅色的，因為它含有血色素。
奇怪的“水火山”
唐古拉山區經常發生凍脹土堆自爆現象。它的聲音如雷，噴出幾米高的水柱，將炸開的石頭向四面八方拋擲，同時散發出大量氣體。幾分鐘後，它消退了，留下了壹個大洞。這就是當地人所說的水火山。
古格的神秘
九世紀中葉，吐蕃王朝第九世紮普蘭達馬被殺，他的曾孫逃往阿裏。大約在公元十世紀，他的後裔建立了古格王國，在近700年的歷史長河中創造了燦爛的文明。1630年，拉達克人入侵並消滅了古格。但是根據記載，戰爭帶來的屠殺和掠奪並不足以毀滅古格文明，但是古格文明的消失和瑪雅文明的消失驚人的相似，而且都是突然發生的。在今天的廢墟附近經常可以看到，十幾個家族在守衛著壹座可以容納數千人的城市，而這些家族並不是古格的後裔。那麽那天十萬人的古格人是怎麽消失得無影無蹤的呢？如今，龐大的古格王國遺址、神奇的“古格銀”、無頭木乃伊洞穴和數不清的古董寶藏吸引著考古學家們前來探索。但是古格文明為什麽會突然消失還是個謎！
向雄之謎
象雄，意為“大鵬鳥之鄉”，是青藏高原最早的文明中心，漢書記載為“童丹”。根據考古研究和歷史記載，項雄於公元前10世紀崛起於青藏高原，與吐蕃之前的唐朝建立了關系。公元6-7世紀，象雄主要從事畜牧業和農業。古代的象雄有著非常高的文明。它不僅形成了自己獨特的象雄文字，而且是西藏傳統土著宗教苯教的發源地，對後來的吐蕃乃至整個藏族文化都產生了深遠的影響。鼎盛時期的象雄王朝軍事力量強大，疆域包括青藏高原的大部分地區和青海、四川的部分地區，以及西部的克什米爾和拉達克。後來吐蕃在青藏高原逐漸崛起，到公元八世紀，完全征服了象雄。從此，象雄的王國和文化突然消失，其文字文獻和宮殿遺址至今無從考證，留下千古疑雲。
巫師之謎
藏族先民在原始宗教觀念的支配下，認為世間萬物都是神，無論天上、地下、水中，世間萬物都服從於這些神。在人類發展的過程中，人們不斷幻想自己能夠控制和影響客觀事物和壹些自然現象，於是祭祀和巫術活動出現了，巫師也出現了。巫師作為藏族原始宗教祭祀的主持人，據說可以與神溝通，可以與鬼神對話，從而達到民意和傳達神的信息；可預知吉兇，消災除疾；還可以搞神跡、占蔔、招魂、驅魔等巫術。他們是人與神之間的橋梁和媒介，享有極高的威望。
括號現象
括號是藏語，意思是天鐵或石勒。據說支架是打雷時下來的鐵塊。長時間埋在地下不生銹，呈現出各種形狀和顏色。如果發現這種東西，可以當護身符辟邪。藏醫也用這種藥，據說能治中風等疾病。據研究，這些支架大多屬於古人類的遺物，包括箭頭、小塊鋼鐵和生物化石，以及壹些隕石碎片。在今天的藏區，尤其是偏遠的農牧區，人們仍然非常重視神秘的支架，並以佩戴為榮。
鼠鳥穴
也就是老鼠和鳥用的是同壹個點。藏北高原海拔四五公裏的地方，樹木已經無法生存，大地上只生長著草，這些都是高原鼠兔活動的區域。高原鼠兔無尾巴，習性似鼠兔，故名為草食鼠。由於鳥類在高海拔地區找不到可以棲息的樹木，只好依靠鼠兔的洞穴築巢，被稱為“鼠鳥同洞”
“野人”之謎
西藏“野人”之謎壹直被炒得沸沸揚揚，是“世界四大謎團”之壹。早在1784年，中國就有藏族野人的文獻記載。近年來，喜馬拉雅地區不斷有人目睹野人活動，女性野人搶奪當地男性的婚姻和孩子。幾個探險隊已經深入到西藏東部，但野人仍然是壹個謎。
香巴拉之謎
西藏史籍對香巴拉有詳細的記載:香巴拉位於雪山中心的西端，圓如蓮花花瓣，被雪山環繞。從雪峰到山下的森林，各種花草都在生長，湖泊中點綴著蔥郁的草木，還有很多修行的聖地。在其中心矗立著宏偉的國王加羅博宮。宮殿的中央是各個國王臥室的寶座。每個國王都有許多大臣和軍隊，還有無數的獅子、大象和馬可以騎。這裏物產豐富，人民安居樂業。所有的人，從王公顯貴到普通百姓，都信佛拜三寶...但是香巴拉(香格裏拉)的存在仍然是壹個謎。
西藏發現恐龍化石
1976年秋，中國科學院青藏高原綜合科學考察隊古脊椎動物組在海拔4000-5000米的西藏昌都達馬拉山西坡發現大量恐龍等脊椎動物化石。根據最初的線索，科研人員在大約十公裏的範圍內發現了五個化石產地，出土了二十多箱重約四噸的爬行動物和魚類化石。初步鑒定有十余類，約十個新種。中侏羅世以後，地殼變動劇烈，造山運動加劇。古長都湖的湖盆活動與以前不同，相對上升運動占主導地位。湖變得越來越少，湖的範圍明顯縮小。這對在湖中生活和活動的蜥腳類動物是壹個毀滅性的威脅，地形持續上升，導致了湖泊的後退，這裏的蜥腳類動物徹底滅絕。