宋代歐陽修撰《藝通文子》，引發諸多質疑。他認為“十翼”和“沒有壹個是聖人的作品”，“也不是壹個人的話”。此後,《易經》和《易傳》的成書年代和作者問題成為學術界揮之不去的問題。很多人否定孔子和《易經》的關系，進而否定孔子和《易經》的關系。
——多數學者認為《易經》成書於殷末周初，而《易經》成書於戰國。《十翼》雖然不是孔子壹個人寫的，但是《易經》和《易經》與孔子的密切關系是很難否認的。
《左傳》和《國語》記載，春秋時期引《易經》占蔔的人有20多人。學習易經的人分布在周、山東、魏、鄭、晉、齊、秦各國，說明當時易經比較流行，學習者比較多，可能現在還是壹種時尚。在這種社會氛圍下，孔子作為壹個周遊列國的大學者，怎麽可能不學習、不談易呢？《史記·儒林列傳》也記載了《易經》孔子傳記的體系。孔子傳易於魯商曲，商曲六傳於齊天河。田合川是的軍人，由傳給欒川的楊合，楊合又由齊傳給即墨城，由廣川傳給，由魯傳給，由莒傳給橫湖，由傳給主父偃。《漢書》補充了史籍遺漏的中間四代，即:東路橋的任重、江東馬幹臂的弓、兗州的醜家、吳棟的孫玉子成(又稱春雨任光羽)。
馬王堆漢墓出土帛書《周易》有六個附錄，分別是二三字文、銜接、壹指易、堯堯、繆合、趙麗。根據廖明春的考證，這些作品應該是戰國中後期的作品，不會晚於呂春秋和韓非子。《二三子之問》中記載了孔子與子貢等弟子關於《周易》的對話。從以上信息可以看出，孔子晚年確實很喜歡讀《周易》，但又認真研究《周易》，以至於魏編著了三部獨具特色的著作。我也教過學生周易。傳統上，孔子寫了十翼。後人研究十翼，發現與傳統觀點不符。比如《十翼》裏經常有壹個《孔子說》，孔子自己寫的書，所以不可能寫《孔子說》。可以推測，最初孔子說，經過幾代的傳授，到戰國中期，傳易者寫在竹帛上，確實是書。《易經》傳者采納了孔子以來《易經》傳者的觀點，編成壹部系統的《易經》，稱為《孔子傳》，這是可以理解的。也自然包含了歷代《易經》傳世者的研究成果。因為有些提法和觀點不是孔子寫的，所以認為孔子與《易傳》無關是不恰當的。相反，如果妳認為是孔子傳下來的，那麽每壹句話壹定是孔子寫的，也未必恰當。
從前，四個盲人想知道大象長什麽樣，但是他們看不見，所以他們只能用手去摸。
胖瞎子先摸到了大象的牙齒。他說:“我明白了，大象就像壹個又大又粗又光滑的蘿蔔。”
高個子盲人摸了摸大象的耳朵。“不對不對，大象明明是個大蒲扇！”他喊道。
“妳瞎說，大象只是壹根大柱子。”原來，那個矮個子盲人摸到了大象的腿。
另壹方面，老盲人嘀咕道:“唉，大象沒那麽大。它只是壹根草繩。”四個瞎子吵個沒完，說他們摸的是真的大象。
但事實上呢？他們都不對。
山中有壹間石室，只有壹條路可以進去。石室周圍有石墻。先在石頭房裏放草料，把壹只馴服的母象趕進石頭房。在進來的路上，撒了許多甘蔗來引誘野象。當野象來吃甘蔗時，她把馴服的母象放進野象群，把野象引誘到石屋。船老大跟了進去，立刻用壹塊巨石擋住了門塞。野象非常饑餓，於是人們爬上石墻給母象餵食。野象看到母象有吃的，就開始怕人，後來就熟悉了討飯。越是熟悉的，人們就用棍子打它；當它有點溫順的時候，騎在它身上訓練它。
馴象必須用鐵鉤。訓練大象的方法是踩著它的脖子，用手裏的鐵鉤子鉤住它的頭:告訴它走鉤子頭的左右兩邊；告訴它去右邊，鉤子的左邊；請它退後壹步，勾勾額頭；要求它往前走，不要勾；讓他跪在地上，用鉤子按著他的頭，壹次又壹次重重地按。當大象非常痛苦時，它會吠叫。人們看到它叫，以為大象會發出聲音，答應主人。人們看到大象可以形成整齊的隊形，卻不知道要不要用鐵鉤使它們前進、後退、左右。因為像這樣的猛獸雖然龐大卻無法承受痛苦，人們用幾英寸的鐵鉤就能馴服它。訓練久了，它也能聽懂人的意思。當它看到騎手來了，它會雙膝跪地，把頭低下。有人騎在它脖子上，它就會爬起來往前走。
大象的頭不能彎下，頭頸不能轉動，嘴巴藏在下巴裏，離地面很遠，吃喝活動:全靠長鼻子。鼻尖深而大，可以開合。鼻子末端有壹個小肉夾，連壹顆豆子都可以夾起來。每次它用鼻子取食物的時候，都會用爪釘把泥土刮下來，然後卷起來放進嘴裏。它喝水，也用鼻子吸水，卷起來噴到嘴裏。鄉下人釀的新酒熟了，野象聞到了就沖進來，把鼻子撞在墻上吃掉。這是最讓人傷腦筋的事情。大象的腳像柱子，但有爪釘，沒有腳趾。它爬山，下陡坡，穿越深水。它在動作上看起來很笨，但實際上可以跑得很快。寫信人大叫著把它趕走，好像他可以和他們說話。有壹次，趕了壹群大象去給皇室進貢。其中壹個不太馴服，後來病死了。持續了幾天，奄奄壹息。回望南方，它放棄了生命。它能這樣向往自己的家鄉，說明大象不是壹般的猛獸。
欽州也有大象。大象必須走得好。人們在它經常行走的路邊樹上插上壹把刀，底部連著地面。像在風琴上行走壹樣，刀飛出了它的身體。如果妳擊中了要害，妳肯定會死。臨死前，妳會把象牙往石頭上撞，把它撞碎，因為它知道自己的壹個習慣:殺死它。刀沒打到要害，它就帶著刀走，直到傷口化膿，把刀取下來。如果刀子錯過了要害，傷到了大象的鼻子，它也會死，因為它的壹切生活都要靠鼻子。如果它的鼻子受傷，它將無法進食和行動，這將導致它的死亡。壹些人挖了壹個陷阱來殺死大象。在離熟悉的路十幾尺遠的斜坡上，他們挖開泥土做陷阱，把路做成了原樣，以免讓大象起疑。如果它還在走，它就掉進了陷阱，出不來了。都說大象可以知道壹片土地的真假，其實不然，只是因為它經常走的路都是地上的。
大象眼睛小，怕火。野生大象聚集的地方，莊稼受到的傷害最大。他們成群結隊的來，人急了對付不了，就用長竹竿綁火把來抓，他們就走了。大象也會殺人:大群的大象，雖然很多，但並不可怕；最可怕的是壹個人來來去去的大象。它被大象趕走了。它獨來獨往，什麽都不怕。當它遇到人的時候，它就會變得狂野。它用鼻子把人卷起來，扔到地上殺死，然後用腳把人的血通過皮肉噴出來，再用鼻子吸人的血吃。
人們殺死壹頭大象，每個人都可以吃壹頓象肉大餐。大象肉中，鼻子肉味道最好。煮熟後放在酒糟裏，吃壞了，是食品中的上品之壹。大象的皮可以做成指甲，非常結實。有人把象皮切成條狀，拉直，晾幹，做成手杖，精致結實。
4.曹沖用文言文說曹沖生五六歲，他有壹個成年人的智慧。當時孫權曾經生下壹頭巨象，毛④想知道它的體重。在他走訪的群體下，沒有辦法解釋。崇說:“妳把它放在大船上，刻上它的水痕，稱壹稱，就知道了。”太祖曰，即如何實行。
單詞註釋
(1)來自反思。②智慧:知識和判斷。3 to:發送。④太祖:魏太祖曹操，曹沖之父。⑤鹽說不通:沒人能想出給大象稱重的方法。鹹，兼而有之；出，想出；它指的是形象；理查德，文字有“方法”的意思。⑥校對(ji4o):對比。
詩歌翻譯
到曹沖五六歲的時候，他的知識和判斷力已經達到了壹個成年人的水平。當時，孫權(吳國的君主)送來了壹頭大象。魏太祖和曹操想知道大象的重量，就問他的手下。(他們)想不出稱它的方法。曹沖說:“(先)把大象放在大船上，在大船外標出河水能到達的地方並留下痕跡，(再把大象拿過來，)稱出石頭等物的重量，搬運到大船上，(隨時查看大船‘吃水’的位置，)對比後就可以知道大象的重量。”曹操聽後非常高興，馬上按照這個方法去做了。
5.曹沖五六歲的時候，他的見識和判斷力已經可以和壹個成年人(比如大人)相媲美了。壹次，孫權送來壹頭巨象。曹操想知道大象的重量，就問下屬，怎麽稱也說不出來。曹沖說:“把大象放在大船上，標出水面到達的地方，然後讓船載其他東西(水面到達標記時)，把這些東西稱重，然後比較(東西的總質量差不多等於大象的質量)就知道了。”曹操聽了很高興，馬上就做了。
智慧:知識和判斷。
給:把它給
組下:下屬，下屬
學校:對比
毛:曹操
曹崇生五六歲:出生，長大。曹沖五六歲的時候。
在智慧可及的範圍內。
也就是做什麽:做什麽，用它做什麽。
6.有壹次，廣中有個獵人在打獵。
休息的時候不知不覺睡著了，被大象用鼻子叼走了。獵人認為他這次會受傷。
不久，大象把獵人放在壹棵樹下，咆哮著沖向天空，許多大象聚集在壹起。圍著獵人，好像他想要什麽。
獵人帶來的大象看了看獵人，躺在樹下。看來他應該爬樹。
獵人明白了大象的意思，於是踩著它的背爬了上去。雖然我到了樹頂，但我不知道它的真正意義。
很快，壹只獅子來了，所有的大象都躺下了。獅子選了壹只肥的，想吃了它。大象非常害怕，沒人敢跑。他只是擡頭看著樹，希望被拯救。
獵人知道他們的意思，看著獅子射了壹箭，獅子立刻被打死了。所有的大象都仰望天空，好像在感謝他們。
於是獵人從樹上下來，大象又躺下了。用象鼻拖著他的衣服，好像要讓他騎。
獵人立刻踩了上去。於是大象走到壹個地方，用蹄子刨著地。
有數不清的象牙挖掘。獵人下來，把象牙綁在大象的背上。
大象在返回之前把獵人送出了山。
7.看答案像文言文。
廣東有獵獸者，箭山。我躺下休息，卻感覺不到沈睡，被我的軀幹帶走。自我分裂就會被摧毀。過了壹會兒，在樹下，第壹聲響起，大象們蜂擁而至，如果有妳想要的東西。就像躺在樹下，擡頭看樹，低頭看人，好像想爬上去。獵人知道，就是他腳步像背，往上爬。雖至樹頂，不知其用意何在。年輕的時候有個嫂子，所有的影像都是蹲著的。小姑子，選了壹個胖的，會打會咬，像發抖壹樣，沒人敢逃，但是* * *擡頭看樹，好像在求饒。獵人明白了，因為看了小姨子壹眼，就發了弩，站直了。大象望天，意思是如果拜舞，獵人下來，大象蹲著，好像要騎上去，獵人跨上去。大象要去壹個地方，用蹄子是不可能把牙齒打掉的。獵人下去的時候，給大象套上馬具，放在背上。大象被送出了山，又回來了。
翻譯:
廣東中部有個獵人，帶著箭去山裏。偶爾躺下休息，不知不覺睡著，被象鼻帶走。他認為他會被毀滅和殺死。很快大象把他放在樹下，點點頭，叫了壹聲，大象們壹個接壹個地過來，四面圍住，好像有什麽要求。前面的大象蹲在樹下，擡頭看樹，低頭看人，好像要他爬上去。獵人明白了，於是他踩著大象的背爬上了樹。即使在樹頂，我也不知道大象想幹什麽。很快，壹個小姑子來了，所有的大象都倒在了地上。小姑選了壹個胖胖的，試著打它吃。人群像是不寒而栗。沒有人敢逃跑，但他們都擡頭看著樹，好像在請求獵人憐憫他們。獵人明白了他們的心思，向嫂子射了壹箭，嫂子立即倒地而死。大象看著天空好像要低頭跳舞，於是獵人從樹上下來，大象又倒在地上，用鼻子拉著他的衣服，好像要請他坐在自己身上，獵人騎在大象身上。大象走到壹個地方，用蹄子刨開地面，得到無數脫落的象牙。獵人從大象背上跳下來，把象牙綁好，放在大象背上。大象把他背出了山，然後回來了。
1.選了壹個胖的，就去爭取。
小姑選了壹個胖胖的，試著打它吃。
這是壹群善解人意、機智聰明的大象。
(* _ _ *)嘻嘻...希望采納謝謝。
8.古文:《曹沖為象》原出版人:* *亞洲。
曹沖自稱大象讀文言文第壹部:曹沖自稱大象讀文言文，其古詩原文如下:原文曹沖生五六歲，聰明如大人。當時孫權曾經生下壹頭巨象，毛想知道它的體重。在他走訪的群體下，不可能講道理。崇說:在船上刻個像，刻個水痕。如果妳稱東西是為了搬運它們，妳可以從中學習。妳再說點別的，妳就又知道了。大喜，即如何實行。註解智:智若:比欲:要意:覺悟與:達目的:送太祖:，即曹沖之父訪:問下群臣；其臣之理:法；理性派:壹般比較，比較:貨悅:快樂，快樂實現:按照這個方法，我嘗過:壹次。鹹:全部，全部放置:放置。到曹操的兒子曹沖五六歲的時候，他的知識意識和判斷力已經可以和壹個成年人相媲美了。孫權曾經送過壹頭巨象。曹操想知道大象的重量，就問下屬，卻想不出稱的辦法。曹沖說:把大象放在大船上，標出它到達水面的地方，然後讓船載其他東西(稱這些東西)，然後我們通過比較就可以知道結果了。曹操聽了很高興，馬上就做了。第二部分:曹沖說他下課後就像在讀文言文。答案(1)曹沖說曹沖生五六歲，他有壹個成年人的智慧。當時孫權已經造成巨像，毛②想知道他的重量。在他參觀的小組下，無法解釋。沖:？從學校(4)得知，屍體如船，刻有其水痕，稱物以載之。？太祖曰，即如何實行。補充說明:①智慧:知識和判斷。②毛:曹操。3出於理智:想出壹個稱大象的辦法。⑤實施:按照這個方法去做。1，解釋壹下文中加的詞:①和②面試③鹹④舔⑤。
9.請曹沖像大象壹樣說話等文言文翻譯曹沖像大象壹樣說話
原文
曹崇聖才五六歲，就有了成年人的智慧。當時孫權曾經生下壹頭巨象，毛想知道它的體重。在他走訪的群體下，不可能講道理。崇曰:“放於大船上，刻其水痕，稱之，運之，便知。”太祖曰，即如何實行。
翻譯
到曹沖五六歲的時候，他的見識和判斷力已經可以和壹個成年人媲美了。壹次，孫權送來壹頭巨象。毛想知道大象的重量，就問下屬，怎麽稱也說不出來。曹沖說:“把大象放在大船上，標出水面到達的地方，然後讓船載其他東西(水面到達標記時)，把這些東西稱重，然後比較(東西的總質量差不多等於大象的質量)就知道了。”毛聽了很高興，馬上照這個方法做了。
孟子小時候是個倍數。她媽在編，孟子背書有時會停，後來他又會背壹遍。知道他忘了，她媽把他叫過來說:“背書怎麽能停呢？”孟子回答說:“有些地方我忘了，但以後會記得的。”他媽也沒說什麽，拿起剪刀做的布剪了壹下，警告孟子。從此孟子背書，念念不忘。
司馬光7歲的時候，像大人壹樣穩重，聽別人說；後來，我很喜歡。放學後給家裏人講了壹遍，對講述者理解得很透徹。從那以後，我就非常喜歡讀書，甚至不在乎餓不渴，冷不熱。和壹群小朋友在院子裏玩，壹個小朋友爬上壹個大壇子，掉進了壇子裏的水。所有人都被嚇跑了，但是司馬光拿起壹塊石頭打破了罐子，罐子裏的水出來了，孩子得救了。
馬先生曾珍藏著的鬥牛圖片，閑暇時在館前曬日光浴。其中壹個交房租的人看到後竊笑。王先生質問他，問他為什麽笑。回答:“我不知道怎麽畫，但我知道真的牛。”它們打架的時候要把尾巴夾在兩腿之間，就算是個壯漢也拔不出來。這張圖上的牛都是夾著尾巴的，好像不太合理。"
東安有個書生，擅長繪畫，做了壹幅以老鼠為題材的畫，獻給縣令。縣令壹開始不懂得珍惜，就隨便把畫掛在墻上。每天早上走過掛畫的地方，老鼠畫總會掉在地上，掛很多次，又掉在地上很多次。縣長對這種情況感到很奇怪。壹天拂曉，縣令起床去看，發現畫已經掉在地上，旁邊蹲著壹只貓。縣令拿起畫，貓跳起來追老鼠畫。縣令用這幅畫去試別的貓，沒有壹只不壹樣。這時我才知道，這幅老鼠畫很寫實，很值得珍藏。