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《周易》是壹部博大精深的巨著，歷來受到哲學家和自然科學家的關註。春秋末期，
《易傳》詮釋和發展了《易經》。易經和《易經》合稱為《易經》，《易經》精妙絕倫。
，是中國哲學和自然科學的胚胎基地。所以歷代探索周易的人很多，從先秦到現代註釋。
《周易》已有3000余種，浩瀚的林逸形成了中國的易學史體系。其深刻易理
它對中國的哲學、歷史、文學、自然科學和社會科學都產生了巨大的影響。歷代哲學家和文學史家
家，自然科學家全都奉為圭臬。
《易經》是《易經》的原書，是儒家經典，故稱《易經》，為六經之首。範六十四
有三百八十六卦，其中，每卦有六爻，爻有卦名爻字，爻有爻名爻字，爻有爻名爻字，因為它們是以占蔔為基礎的。
它是以書的形式寫成的，所以沒有被秦始皇燒掉，保存了下來。這本書主要是通過占蔔和修辭來占蔔人事的吉兇。
客觀上是古代社會的反映，包含了壹定的哲學雛形。《易經》是繼《易經》之後最重要的書。
作為壹部閃耀的作品，它是譯林中的壹顆明珠，是中國文化的瑰寶。《傳》對《經》的註釋大大超過了《傳》。
與《易經》原著水平相比，《易經》與《傳記》相輔相成，融合了易經3000多部書籍和文獻。
壹部集自然科學、社會科學和哲學於壹體的偉大文學作品已經成為中國文化的寶貴財富。
第壹節《周易》流派及其成就
易經研究是儒家經典研究的重要內容之壹。自漢代以來，對《周易》的研究大致可以分為兩個部分。
有兩個學派，象數學派和易學學派。《易傳》多以象數解經，而《論語》、《呂氏春秋》、
《戰國策》等對理性主義者來說不談象數。受上述影響，歷代對《周易》的研究壹直分為兩派。
漢代是象數學派的開創者，魏晉是象數學派的首創者。所謂形象派，就是以拍形象(也就是拍八卦)為基礎的
象征意象)來解釋卦爻辭，加“幹”以象為天，“坤”以象為地。在漢朝
以易維為代表，《景宜傳》、《周易》和焦也是典型的取象派。
取義派用占蔔的意義來詮釋占蔔和修辭。比如對於坎瓜來說，它不帶以水為意象，取“陷阱”“危險”之意。
陷壹陽為二陰；幹卦不取天象，取“健”“剛”之意；坤卦以“柔”代替地。
這壹理論以魏晉王弼的《周易註》為代表。兩派各有特色，對《周易》都有積極的研究。
意義。宋代大學者朱在《易經》研究中充分發揮了義與象的互補作用。中藥
學問偏向象數學派，但也滲透著理意觀點，如明代著名的《醫學易》和張景嶽的《論語·圖說》。
壹部基於象數與理意的互辯經典。
周易研究以漢代和宋代為兩個代表時期，漢代以訓詁為主，註釋較少。
搖擺，固守原文，不敢越線，但敢大膽發揮，特點是形象與正氣並重。
魏晉以來，王弼選擇重義，在其影響下，宋代分為取象派和取義派兩大流派。自元明以來，象
數理學派與理義學派的對抗客觀上促進了易學的發展。
漢代是易學發展的重要時期，出現了許多重要的易學著作，如孟茜的《周易張炬》。
焦幹的《焦》、方婧的《景宜傳》、茍雙的《周》、於凡的《周》。
等等，都是漢代易學的骨幹。魏伯陽的《周易參同契》和鄭玄的《易緯註》也是漢代的。
《周易》研究的重要成果總稱為《漢易》，其特點是以象數釋義，所以屬於象數學派。
漢代易學的主要成就是《易緯》系列的出版，這是《經》之翼。
六經都有緯度，《易經》的緯度是易維，寫於西漢。是易經傑作，是經典之翼。
，對《周易》影響很大。我為我的損失感到抱歉。東漢以後，鄭玄的註主要有:《易··赤水》、《易》。
緯紗。幹坤鑿度，益威。昆淩圖靈，易偉。總覽圖，易維。甘源序列系統，以及
《醫味通卦言》(兩卷)和《醫邊巍集北》(壹卷)。其中，易甘薇鑿度，易甘薇
最著名的有坤赤水、河圖衛、易魏坤塗淩，易維也是壹個象派，就是易維。
《經翼》在易學和哲學史上有壹定的地位，其中陰陽學說對中醫學影響很大。
《易·甘薇尺牘》、《幹坤尺牘》、《昆淩圖》被漢代經學列為《易經》(《十》)。
其中壹翼)，說明該書在譯林中的地位(十翼為春秋戰國易傳:上下錄，
上下相，上下文言與東漢銜接，說卦，虛卦，雜卦，異緯。
幹鑿度，易坤鑿度，易人)。在漢朝，除了易維，還有史靜
《易傳》對《周易》也有很大影響。
除了系詞、岔象之外，東漢的《說卦》、《序卦》、《雜卦》、《易甘薇尺牘》、
彜的昆鑿和彜的都在譯林中占有重要地位。
總之，漢代對《周易》的主要貢獻是鄭玄註的《易緯》系列善本，以及方靜和孟茜。
、焦幹、於凡、茍雙、魏博陽等。
王怡、周易參同契等著作影響很大。此外，唐孔的大法官，宋
壹代大學者朱的《周易本義》、程頤的《易傳》以及元代博巴對《周易》的泛化、明清之際。
王夫子的《周易》和《易傳》都是研究《周易》的重要文獻。
魏晉時期易學的主要成就是易學大家王弼選擇重義，發展了易學學派。
它起到了重要的推動作用。王弼《易經註》還保留了漢代費誌、鄭玄的象數觀，並把經典
將《周易》通為壹卷，對《周易》研究具有積極意義。
唐代易學又稱《周易》，其主要影響是孔接受王弼的易學觀，撰寫了《周易正義》。
左的《易經集註》是對易學派的集大成和進壹步發展。
此外，還必須提到，這是研究《易》的壹個重要時期。在這個階段，對《周易》的大量研究
《周易》壹書問世，極大地促進了周易研究。除了朱的《易經》、
(本書是宋以前的周易研究文集)，還有程頤的《易傳》和司馬光的《文公易說》。
趙善舉的《易說》、蘇林的《周易經傳》吉傑、李奇的《周易項傑》、邵伯溫的
《易學辨惑》、吳陵的《奕譞集》、石翔安的《周易晚辭》、周逸夫的《易通》、蔡元化的《易》
易、魏的《周易精要》、董凱的《周易博易》、丁壹棟的《周易象數》。
這些都對《周易》的研究起到了積極的作用。
宋代邵雍的《黃姬靜詩》繼承了陳摶的道士之學。而隨著新的發展，肖關註的是地圖。
說，所以也叫圖數之學。那氏還貢獻了壹張先天地圖(六十四卦序列圖)。北上的企圖，是企圖顯示夷之風盛。
好吧，這離不開蕭的影響。程是學派的代表，《易傳》是《周易》的代表作。
壹個。宋代朱的易學和象數學派被收入《易經》，是宋代以來易學的集大成者。
圖像和數字輕松合作的傑作。明代的《五經全書》采用了程、朱的理論，壹直沿用到清代。
此外，清代也是易學研究的輝煌時期，易學著作甚多，大多有新見解。
。如的《周易概論》、杭的《周易筆談》、的《周易賦義》、查的《易》。
《周易集解》的劇本，惠東的《周易疏》，謝的《易象數解》，尚的《周易》
尚、的學、李光地的《周易觀象》、黃的《易術》。
任的《周易洗心記》標誌著周易研究進入了壹個新階段。
除了漢、宋、清三個易學高峰外，唐代還有76部《周易》。
(記錄在唐智)。元明時期也有很多名著，比如元明時期胡錚的《易經》。
胡光的《易經全集》和蔣世龍的《心燈易經》。明代還以插畫《周易》而聞名，如劉
《易經》插圖和陸淮《易經八卦傳》都表明，研究《易經》的著作層出不窮。
此外，劉牧的《易書茍印圖》是胡圖羅的第壹部著作，也是宋元時期的《周易》考證。
、訓練評價，如宋。蔡元《周易經傳訓解》，元代。趙參觀《周易文泉》，明。董守玉。
對卦變的考證表明，歷代對《周易》的研究都非常重視。
今註今，註《周易大傳今》，李《周易溯源》，馮友。
蘭主編的《中國哲學史新編》、張互通主編的《周易思想研究》、劉大軍主編的《周易概論》。
它們都是周易研究的傑作，其中有許多新的發展。
總之，《周易》名著眾多，可見中國人對《周易》的重視程度。更多的頭發
挖掘和發掘《周易》是繼承和發揚祖國文化遺產的壹項重要任務。
第二節歷代重要的周易著作
壹是《周易》研究，選自歷代註釋著作。
《夏紫易傳》是最古老的易書，真本已佚，作者為春秋時期的尚波。
相傳《易經》是春秋時期孔子所寫。
鄭康成《周易註》是韓鄭玄所著的壹卷。
魏的《周易註》。
魏·和·在《易經正義》中的註釋。唐·孔·英達。
《周易公式義》鄭。
唐魯德明對《易經》的解讀。
《周易集解》是唐、李鼎祚所著。
易傳宋成義。
《文公儀說》是宋司馬光寫的。
宋耿南中，《周易新講義》。
周易本義
宋寫的。
《壹說》是趙唱的。
周易經傳吉傑
宋林麗。
《周易象》解讀
宋·李奇。
陳清·雷蒙《周易》簡介。
易經註:清與。
易經富義青。朱軾。
清·查《周易註集》。
《易經》是惠東寫的。
“易經”很清楚。翟俊連。
易經的妥協
清康熙五十四年。
易經很清楚。王夫之。
商何冰在易經
顏對《易經》的解讀。
姚對《周易》的學習是清楚的。姚配中學。
周易古經的現代筆記。高峰。
二、周易研究，重點是歷代文選。
韓鄭玄註《易·甘薇鯤鑿度》。
韓正軒註易維。幹鑿程度。
《易經辨惑》是宋少文寫的。
《蕭藝傳》是沈松寫的。
《憶》是宋和吳玲寫的。
易松源。程大昌。
宋·亨利《周易·易海提要》。
宋與《周易》項安世戲詞。
“易經”宋軼劍。
易宋銅趙壹夫。
伊閆祥毅松菜園。
《周易》的精髓被魏松遺失了。
《易說悟道傳》宋。稅收到權力。
宋的《易學啟蒙》。
易經富宋軼董凱。
伊香伊，宋逸東。
壹元奧義書元寶八。
易經之元。
“袁的”啊。陳英潤。
《易經》是明·胡光寫的。
“易於使用”陳明祖年。
伊香黃明道州。
易劉明連。
蛟劉姚的本義。
《周易真實故事》是余國仁寫的。
《沂燈傳》成書於宋代。
易捷鄧鑫姜鳴石龍。
黃宗羲，《易經》的象數理論。
易經洗心是清楚的。任雲起。
讀書容易分辨疑惑
李晴開縣。
謝，易象的數學分解。
李光地的周易現象。
《周易筆談》青航新齋。
三、《周易》圖文精選欄目
“易經鉤住隱藏的地圖”由劉崧穆。
易圖朔武松徐人傑。
易圖通邊宋磊四寨。
《易經》錢媛·方毅。
伊魏坤塗淩漢正軒
明《易經註》。
明劉對《易經》的解讀。
《易經卦變圖傳》明路淮。
《福Xi圖贊》陳明第。
“易圖的私人會見”是明確的。讓我們收集它。
齊壹圖碩潘慶縣。
《易圖亦舒》清。劉明科。
易經後天回到地圖上。
易圖名辯清湖味
四、河洛專著選列
宋敦義《太極圖解》。
《逸書茍印圖》木。
明朝余國仁，稱贊河洛丁壹。
《河洛真人真事》是余國仁寫的。
陳明·石懷的《河流地圖展現自己》。
《呼圖洛書》的最初編纂者是清太祖祁陵。
《河洛先天圖》清晰。劉天真。
五、《周易》考證、訓詁、占蔔精選欄目
宋財源對《易經》的解讀。
古彜殷尋呂宋祖謙。
解讀《周易》袁昭訪談錄。
卦變明與董守玉考。
《易經》是由何明·凱估計的。
讀藝考苑。小漢中。
明、董守玉易卦考。
《周易象數》中的堯丘。
阮元，清代，《周易》校勘。
《周易》近代策語考辨。
六、周易占蔔之書
林逸漢郊延壽。
韓的《京族的》。
朱軒·唐·王冰的秘密語言。
唐李，看大象，打詹。
皇帝的極限經典宋少子。
《易經》清。王紅。
《春秋蔔筮》是清太祖毛啟齡寫的。
宋承炯對《周易》的古代占有。
道教魔法符鷹楊。
宋雷思，易賽通編。
《遁甲奇緣》是明成道人寫的。
“道術展顏”明。程道長。
《星宿大學》講的很清楚，所有人都感興趣。
星辰三卷:明與劉孔昭。
《明星生活總結》明·葉綠春。
"道術"明。匿名。
《黃帝道術圖》明。匿名。
《詹同象歷·六卷》作者明佚名。
伊薛鎮鎮趙卿石獅。
郭玉清的《六人全集》。
《六租指南》是陳宮提出的。
六人全集裏沒有作者名字。