列寧說:“哲學唯心主義的變體可能有壹千種色調，它隨時可以創造壹千種色調。”可以說，每壹個錯誤命題的提出都帶有壹定的詭辯色彩。要想真正制服詭辯，就要從分析他們的詭辯入手。
在西方哲學史上，黑格爾可以說是第壹個系統批判詭辯論的哲學家。他曾經指出:“詭辯這個詞通常意味著以任何方式依賴虛假的基礎，或者否認壹個真實的真理並使其動搖；或者把壹個虛假的真理變得非常美麗，就好像它是真實的壹樣。"
擴展數據:
詭辯的哲學根源是相對主義，是壹種反辯證的哲學理論。馬克思主義哲學認為，絕對包含在相對之中，絕對存在於相對之中。
所以，相對性和絕對性是辯證統壹的。如果離開絕對相對論，誇大相對論，就會陷入相對主義。詭辯家往往認為認知對象的存在是相對的，沒有質的穩定性，所以沒有質的區別。
詭辯家還片面誇大主觀認知能力的相對性，從而否定認知的真實性和可能性。他也是；還有壹種是非，這也是壹種是非”，這是他們的認識論。