(1)妳的問題“科幻和迷信有什麽區別？”命題不準確！應該改成“科學和迷信有什麽區別？”
(2)胡燁在“中國反邪教協會”主辦的“中國反邪教網”上發表的《崇尚科學反對迷信》壹文，摘抄如下，以饗讀者“科學與迷信有什麽區別？”答案。
崇尚科學，反對迷信
(來源:中國反邪教協會主辦的中國反邪教網)
迷信是指人們對事物的盲目信仰或崇拜。迷信是因為沒有分辨能力，對事物的本質不清楚，對某些事物有特殊的興趣，並且真的相信，然後相信自己，甚至到了崇拜和不懷疑的地步。
迷信的特點是:不具備辨別能力，不能完全理解事物的本質；沒有分辨能力，卻對某個現象或說法，甚至堅定不移地相信和崇拜；盲目地把所謂“信仰”“崇拜”的現象和說法附加在積極的、不屑的行動上。
人們解釋說，對自然的“迷信”導致了壹個死胡同，即迷信和迷信活動。
然而，人們還有另壹種解釋自然的方式，這種方式導致了科學。這是壹條寬闊的道路。在通往科學的路上，人們使用的工具是“科學方法”。
勇於探索真理的人類精英逐漸掌握了“用實踐檢驗真理”的科學方法，強調證據，堅持真理，修正錯誤，使人類積累了越來越多的知識，並利用這些知識改造主世界和客觀世界。哥白尼通過用望遠鏡觀察天象的科學方法，推翻了“地心說”，建立了接近真理的“日心說”；達爾文通過環球航行收集證據，推翻了上帝創世論，創立了“生物進化論”。孟德爾選擇豌豆，摩爾根選擇果繩作為實驗材料，在探索生命的秘密上走在了時代的前列，成功揭示了基因的秘密；許多諾貝爾獎獲得者，選擇回旋加速器作為實驗工具，成功證明了物質是由六個誇克和六個輕子組成的。科學家發明了掃描隧道顯微鏡，揭示了納米世界的秘密，從而進入了人類主動改造原子的納米時代...
什麽是科學？科學是反映自然、社會和思維客觀規律的知識體系的壹個分支。這個知識體系是通過相應的科學方法產生的。
科學的方法是什麽？人類理解事物的方式有很多。壹般來說，有觀察、實驗、邏輯等方法，主要是固有的，在科學上比較突出。科學是實驗科學，是經驗科學；科學在於用理性的方法整理感性的材料。歸納、分析、比較、觀察和實驗是理性方法的主要條件。壹個觀點、壹個想法、壹個假設，只有經過實驗或經驗材料的證明，才能成立。所以，通過科學方法做出的結論，肯定能正確解釋某個事件，因為依靠實驗或實證的科學方法，可以避免主觀臆測和判斷錯誤。
科學與迷信的根本區別在於，科學是人們對事物的看法和想法，要通過“大膽假設、小心求證”，用實驗或實證的科學方法加以驗證；迷信只是人們對事物毫無根據的假設。
在科學高度發達的今天，把人引向迷信活動組織者，是不可能回避科學問題的。結果，他們以科學術語為借口迷惑了許多人。
為什麽迷信能迷惑那麽多人？在新舊制度過渡時期，人們的社會關系發生了巨大變化。有些人在經濟收入、身心健康、家庭和婚姻等方面遇到困難。，而且他們強烈需要安全感，尋求精神慰藉，期待掌握自己的未來和命運。由於有限理性的作用，當人們遇到問題時，完全有可能找不到社會已經提供的解決這些問題的有效方法。而且，科學總是面對未知的。這樣，客觀上就給迷信留下了產生和傳播的空間。
迷信緊緊抓住人的需求，按照出生、衰老、死亡、人生歸宿、社會進化、宇宙景觀的順序，偷取科學術語，編造毫無根據的神話故事，編造相應的歪理邪說，用荒誕的咒語從肉體到精神控制信徒。自制的“神”都假裝自己可以補充、替代甚至超越科學。
但是，科學是科學，迷信是迷信，兩者的界限不能模糊。
科學的主體是知識體系，迷信的主體是信仰體系。迷信中的欺騙法術和歪理邪說，是用信仰控制信徒的工具。
科學理論只有兼容，迷信中的謬誤往往是自相矛盾的，盲目排外的。科學壹旦出現悖論，科學家就會在解決悖論的過程中推動科學前進。迷信制造者往往歪曲、挪用科學文化術語，隨意把不同領域不相幹的東西放在壹起，掩蓋大量明顯的邏輯矛盾。如果現有的科學理論受到挑戰，我們必須仔細檢查相互矛盾的命題；迷信可以無視任何已有的理論命題，毫無根據地斷言已有的理論無效。
科學命題是可檢驗的，而迷信命題則盡量避免檢驗。科學中有兩種命題，壹種是特殊命題，可以直接與經驗相比較；另壹類是普遍命題，不能直接與經驗對比，但可以推導出來以經驗檢驗。迷信做不到這壹點。他們經常通過同義反復和含糊不清來避免與經驗的比較。
科研成果壹般要求重復性，而迷信命題沒有這種性質。20世紀50年代，韋伯聲稱探測到了引力波的存在，但這壹結果無法重復，因此沒有得到科學界的認可。
科學強調主體間性，迷信強調個體經驗。科學命題可以理解，也可以傳達。科學結論不僅可以由它的創造者得出，任何具有壹定知識的人也可以得出。觀察實驗結果，不僅是整理者，原則上任何人都可以重復。原則上，每個人都可以演示科學概念、定律和理論。迷信聲稱可以理解，但不能表達，故作高深神秘。科學面前人人平等，迷信卻因人而異。
科學的過程和手段是公開的，而很多迷信的過程和手段是保密的。科學命題實現可檢驗性、可重復性和主體間性的壹個重要條件是過程和手段的公開。世界上沒有大家不了解的科學成就。科學事業是探索和理解自然的奧秘，把未知變成已知；迷信就是變知識為無知，變知識多為知識少。迷信要造神，要說自然現象受超自然力量控制，妳就得欺騙信徒。當然，捏造的神通是不能公之於眾的。迷信講“顯形”，把非神秘現象變成神秘現象；科學強調批判，把不可理解的現象變成可理解的現象。
科學知識只有在經過嚴格的檢驗後，才能被整個科學所接受。迷信以“誠即信，信即靈”的信條獲得群眾。科學追求理論與現實的壹致性。現代科學的原始成果必須發表在嚴肅的學術刊物上，才能接受同體的批評；迷信，打著科學的旗號，也要繞過正規的發布渠道，利用編造的虛假信息、家族報告等輔助手段，以及未來災難、“來世”報應等威脅，來強化信徒的“真誠”，使人失去理性判斷。
科學有嚴格的適用範圍，迷信沒有這個範圍。任何科學命題、規律和理論都講條件；迷信多以萬能自居，能呼風喚雨。真理只要超出了它的適用範圍，就會變成謬誤。
科學承認自己犯過錯誤，迷信從不承認自己犯過錯誤；科學的力量在於它的自我修正機制，迷信造成的惡果只能靠迷信以外的東西來補償和修正。
科學成果的意義壹般會導致創造者以外的人進行事後評價；迷信創作者往往在宣傳其具體內容之前，先吹噓其神奇的“功效”。那些聲稱完成了壹場“革命”的人，往往是在制造和宣傳迷信。科學理論以論證取勝，越嚴謹的論證越有說服力；迷信以虛張聲勢為主，牛皮吹得越大，越能虛張聲勢。
壹句話，科學是理性的產物，迷信就是放棄理性，相信理性。許多迷信的信徒被模糊科學和迷信之間的界限所愚弄。
科學可以帶來現實的生產力，給人類帶來現實的好處，而迷信阻礙了生產力的發展，只能給人許諾虛幻的來世幸福。
科學是推動社會生產力發展的最重要因素之壹，任何新的科學成果遲早會轉化為人們改造自然、創造物質財富的力量和技能，從而給人類帶來巨大的實際利益。近代的三次工業革命都是由自然科學的新發現直接推動的。當前，以計算機技術、生物工程和信息產業為主導的新技術革命迅猛發展，引起了經濟和社會的巨大變革。人類社會正在進入知識經濟時代，人們越來越深刻地認識到科學在發展生產力中的作用。正是在這個意義上，鄧小平同誌說“科學技術是第壹生產力”。
迷信阻礙了社會生產力的發展。這是因為其對超自然力量的信仰和崇拜阻礙了人們對自然力的成因、性質和規律的研究和探索，從而使生產技術無法在科學認識的基礎上順利發展。
所以在認識世界的過程中，要倡導科學文明，反對愚昧迷信！