大象:
“偉大”就是偉大的主人翁，偉大的事業。這個占蔔，在出發的那壹天，上升到了占蔔的天空，就像太陽照耀萬物壹樣；而且唯壹的“六五”陰爻位置正，其他五個陽爻都是他的，就像壹個君王，擁有天下，眷顧萬民。
從頭開始有很多事要做，元亨
第九日，無害，匪禍；有困難的人沒有責任。
1992年，大車裝了，也沒啥好責怪的。
大眾等於天子，小人福克。
1994年的盜匪沒有什麽好指責的。
六五爵府，織女，姬。
第九天上天保佑，沒什麽不好的。
場外
幹下
“太好了”:元亨。
《荀》曰:“大”，柔而尊之，大而中。頂部和底部應該回應，說“太好了。”
意思是五。凡“大”者，見五中“有”，故謂之“大”。
它的美德是蓬勃的、文明的，它應該與時俱進，所以它以“元亨”為基礎。
《象》曰:火在天，其“大也”。君子抑惡揚善，與天氣和諧相處。
以健益明，可進退於善惡之間，“順天”之“懸命”也。
第九日，無害，匪怪；困難不怪。
第二，應該是五，三通天子，四上；那些獨立的，沒有朋友的，只是剛開始。雖然不交錢沒有壞處，但也不是所謂的“怪”。獨立，明知道很難，怪什麽？
《香》曰:有九日，“無害”也。
明朝才第九天。
九十二:大車裝，無咎。
《大象》說:“大車裝”，產品無敵。
“車”，空而容，謂之五。92足夠做壹件事，但不是空的。雖然妳想去，但是妳能得到嗎？“積於中”，澄明而空。
93:公，等於天子，小人福克。
《象》說:“公器優於天子”，小人也害人。
93年，陽占陽，勢足以達天子。以小人之心度君子之腹，必敗無疑。
94:盜匪無咎。
《項》曰:“劫其彭無咎”，辯之分明。
“彭”，三也；94的意義只有五個。老公剛93，不強；六五計劃的軟度並不弱。只有明眼人才能分辨出這壹點。
六十五:覺夫與儒、、嵇交朋友。
《項》曰:“爵夫如友”，信以誌為基；“蔚茹”的吉祥是輕松而毫無準備的。身處群中，卻獨用柔，即使是毫無準備的人。信任的東西，因為他們沒有準備好，所以那些返回的人也會被移交。這個軟而有力的人是什麽？如果妳沒有準備好，妳就知道綽綽有余了。夫生於虛，虛之形見於外，故驕。
上九:運氣好是好事。
《象》曰:“大”去吉，“從天”也。
王弼說:“我壹直在坐死板的公交車，卻壹直在壹個人坐順從的公交車。”。第五是信仰，但只是表現的問題，信徒也是。活在富家之輩，事不累，誌貴，德者也。他有三德，盡己所能幫助道，所以凝聚也是有意義的。
天佑，好運，無弊。說“有”、“吉”、“無弊”就是多福。最後不說為什麽有福氣，因為寫了，所以沒話說。這個真的沒什麽好說的！蓋齊好福氣，遠在天邊。夫妻只是不能互相利用，而陰獨不能利用陽，所以必須住在寡處，把陽附在陰上，然後給公。“鞋”的第六和第三，“偉大”的第六和第五也是。六十三附九五，六五附九，楊集團屬之。二陰因為有了陽組的功勞，才得以享受二陰在九五和九五的成果。所以“行”有負罪之光，而“大”有“修身”，這也是聖賢的妙用。所以孔子說:“得天之助者，適也；被別人幫助的人相信。順信而思，以尚賢為例。是基於‘從天而降，吉無不利’。"信、順、尚都是第六個五年計劃的美德. "易而不備”，六五也順利。”覺夫如友”，六五之信也。楊集團重回其中，尚賢也在第六個五年計劃中。在九只特別的鞋子上。我要去做的事，如果我能聽話守信，如果我以尚賢為向導，那麽天人之助就會安然無恙。所以說“聖人無用，神無名”，而“大”在九上，沒有快樂的理由。啟示:滿而不溢，永遠保持謙虛。