但是妳知道這個成語的由來嗎？
它最早的出處來自《尚書大傳》:“愛之者也，黑之家也。”但就是因為壹個故事，才廣為流傳。這個成語故事會讓我們震驚，因為它涉及到成千上萬人的命運！
大家都知道攻打周的故事，這就是這個成語故事的由來。
據西漢劉向記載，殷王召太公，問曰:“乃齊人如何？”太公對他說:“我愛他的人，我也愛黑房子；恨別人的人也恨別人。敵人的敵人鹹到心有余而力不足怎麽辦？”王曰:“不可，太公出，少公入，王曰:“何故？"邵公對他說，"如果有罪的人被殺了，無辜的人還活著怎麽辦？當邵公出去，周公進來時，越王說:“為什麽？”？周公對他說:“讓每個人都住在自己的房子裏，耕種自己的田地，不改變新舊，但仁是他的親戚。貴族們做到了，他們是孤獨的。”武王說，“它甚至是廣闊的世界！凡君子，皆因仁而德。"
周武王
周武王在姜尚(姜太公)的協助下，打敗了昏庸暴虐的商紂王，建立了西周。然而，戰勝國壹直面臨壹個難題:如何處理商紂王(商朝)留下的文官、武將和貴族？留下來，擔心他們會有二心，成為隱患；殺了它，那太殘忍了，而且可能會留下更多的不穩定因素。武王左右為難，他召集姜太公和其他重要大臣進行商討。
姜太公說:“我聽說愛那個人會伴隨著愛他家的烏鴉(愛屋及烏)；”討厭那個人會和討厭他住的房子的墻壁結合在壹起。把他們都殺了，不留壹個活口怎麽樣？"
武王說:“沒有。”
他又問進來的邵公是誰，邵公回答說:“能不能殺有罪的，赦免無辜的？”武王仍然搖頭:“不”。
這時周公進來了，武王問他同樣的事情。周公說:“讓他們住在自己家裏，耕種自己的田地。不要因為他們是舊王朝的新大臣就改變。重要的是要親近，要善良。殷商之人，皆因紂王而錯。”武王非常同意，並認為只有這樣，世界人民才能加入進來，周朝才能穩定和強大。他非常樂意采納周公的建議。
周公
這個故事既感人又有意義。《說苑》中的短篇故事在民間廣為流傳，“愛屋及烏”這個成語大概也是借助這個故事而家喻戶曉。
西漢劉向的《說苑》是根據皇家藏書和民間書籍編撰而成，其中使用了大量的史料和傳說，很多都有據可查。如果這個故事是真的，我們可以通過人物的語言看到每個人與眾不同的性格和立場。姜太公的嫉惡如仇，邵公的“清官”，周公的善良和寬廣的胸懷...尤其是周武王的謹慎和良好的選擇和采用好詞。事實上，周武王非常固執己見，認為只有依靠姜太公這樣的顧問才能治理世界並不是民間傳說。當然，他非常重視聽取大臣尤其是重要大臣的意見，他可以“擇其善而從之。”不久前，作者寫道，武王在行軍途中突然遭遇惡劣天氣。當占蔔結果不利，周公和其他重要官員建議退出軍隊時，他聽取了姜太公的意見，繼續前進，最終擊敗了紂王。從這兩個故事可以看出，武王是壹個聰明人，善於根據時間和地點聽取正確的建議。
姜太公
這個成語故事讓人們困惑的是姜太公的態度。作為西周的開國功臣，姜太公在人們心目中是壹位心胸開闊、足智多謀的聖人。為什麽在這件事上這麽極端？凡事皆有因。作者認為:第壹，姜太公雖然足智多謀，但他是壹個憎惡邪惡的意誌堅強的人，這可以從他勸說武王勇往直前的言行中看出。當時面對周公等人的反對，繼續行軍。太公大怒曰:“今入獄，費璉當道，何不斬之？”？幹草爛骨，安可知乎？是燒龜導致了第壹次牽連，吳王跟著滅了。“這段描寫的背景是周武王伐紂時，駐紮在泗水* * *山上的軍隊遇到了暴風雨，電閃雷鳴，旗幟和戰鼓被吹落毀壞，武王戰車上的衛兵嚇得魂不附體。大家都覺得開局不好，預兆不吉利，就放棄了打算。連周公都出來反對，認為無論是占星預兆還是占蔔都不利於出兵，於是要求撤軍。姜太公大怒，他說，為什麽紂王不能平白無故懲罰賢臣，重用小人，大怒而怨？除此之外，腐骨(占蔔用的龜甲)和幹草(占蔔用的蓍草)能預示什麽吉兇？於是他先領兵，最後在武王的支持下滅了紂王。
第二，據史書記載，長期生活(也許是為了謀生)在殷商都城演唱歌曲，對殷和統治下的朝廷的黑暗和腐朽有著深刻的認識，非常痛苦。紂王束手無策，朝廷中的壹些奸詐之徒肯定起到了推波助瀾的作用。紂王統治的朝廷內外，風氣壹定是腐敗的，烏煙瘴氣的，壞人壞人橫行。
第三，周朝剛剛建立，殷商舊勢力還在。那些曾經在商紂王時期的朝臣和壞人真的很難好起來壹次。留下他們不僅會敗壞風氣，就連姜太公也會擔心這些人將來會潛入朝廷，影響武王。
當然，這可能只是他的想法，但周公和武王不這麽認為。應該說，他們在處理這件事上是比較理智的，表現了他們博大仁愛的胸懷:既避免了濫殺無辜，又為西周的社會穩定和發展做出了貢獻。是否實行仁政，恰恰是周如此興盛，秦如此滅亡的原因。