納才，即男方請媒人向女方家提親。如果女方同意求婚，男方正式向女方求婚，必須帶上活鵝作為禮物，讓人接受自己的選擇。《李逸詩魂裏》壹書中說:“昏禮之時，采鵝。”
問名字是男方為了準備結婚，讓媒人問女方的名字和八字。《李逸詩魂裏》記載:“賓之言，妳叫什麽名字？”問名字的話大多是:“有人點了，就加在占蔔裏。誰敢問女子姓名？”如果女方同意，送壹份禮物；男人通過占蔔來決定運氣的好壞。如果男女八字相符，進行下壹步。
納吉布，也就是把占蔔結婚的喜訊告訴女方，也是以鵝為禮——後世多以金銀首飾為禮。相當於現在的訂婚，俗稱交付、過度承諾、訂婚。
征，即男方把彩禮送到女方家，也稱交錢、雇大、送大禮等。在古代，鳥和動物被用作禮物。古代用整鹿做彩禮，後人幹脆用鹿皮。崔健《婚禮文》記載:“囑鳥飲鵝，以鹿皮。”《詩經·趙南·野有死麋鹿》說:“野有死麋鹿，白草覆之。有壹女子戀春，紀氏誘之。”是關於向有野鹿的女生求婚。因為在古代，多雇鵝是聘禮，所以聘禮也叫“托鳥”。當然，並不是所有的鳥獸都在古代征兵中作為禮物，像《自保馮偉》裏說的“自保飛來，帛穿身。”土匪來交易絲綢，就來找我，就是用布做嫁妝的例子。後來征禮越來越復雜，成為六禮中最復雜的工序之壹。
邀約日，即男方選定婚期後，到女方家準備禮物，請求結婚許可。現在人們俗稱之為“養日”、“送日”。
吻，即迎娶新娘。他們的舉止和禮儀是不同的，但壹般男人去女方家問候他們的親戚。回到男方家後，新郎新娘在壹個鼎裏吃飯，然後把壹個葫蘆切成兩半。夫妻倆互相捧著酒喝，這叫“結婚”——這就是後世敬酒的由來。這壹過程是婚俗文化中最豐富多彩的事件之壹。
在古代，富家子弟結婚壹般都嚴格遵循六禮的步驟，而普通家庭結婚大多很簡單。齊魯大地是文明古國，禮儀之邦，但並不局限於六禮。山東臨朐尚且如此，早已被風詩嘲諷。《詩經·馮祺·朱》雲:
我壹依戀它，就對它置若罔聞，我還會依戀它。
壹上法庭，我就對綠充耳不聞，還是拿給瓊英看。
只要我在大廳裏，我就會把耳朵變成黃色，我仍然會和瓊英在壹起。
詩中所謂“寫”是指大門與屏風之間的空地；庭指門內、廳前的地方；大廳是房間前面的大廳。結婚的時候，男人只在這三個地方等，正好說明了互不相迎的婚俗。
後世的婚禮大體遵循了古代六禮的流程，但又有所不同。但是，無論習俗如何不同，壹般都有壹個統壹的步驟:壹是訂親，三是結婚儀式，四成結婚——個別婚姻還會有第五個步驟，就是訂親。