此外，對祖先的崇拜在羅馬已經流行了很長時間，人們認為死者的靈魂是家庭和宗族的守護神。為了崇拜神靈，羅馬人修建了大量的神廟，制定了節日儀式，並為祭司們提供了給養。每當有重大事件發生時，羅馬人都會向上帝求教，算命先生會通過觀察空中的飛鳥和閃電現象或動物的內臟來預測吉兇。
羅馬神雖然因為模仿希臘神的形象，在外形上變得優雅合體，但在內涵或氣質上卻大相徑庭。具有無限豐富內涵和醉人魅力的希臘諸神壹到羅馬人手中，就失去了“自由幻想”的色彩，夾雜著赤裸裸的功利元素。
比較希臘宗教和羅馬宗教的精神特征，無疑是壹件有意義的事情。
在基本風格上，希臘宗教是審美的，而羅馬宗教是功利的。希臘人總是讓他們的神充滿了人類的興趣和欲望，充滿了人類的優點和缺點，壹句話，充滿了人類的感情和情感色彩。神與人混在壹起，享受煙火，也經常給人類帶來麻煩。他們過著富足無憂無慮的生活，同時又像孩子壹樣互相爭吵。他們表現出更多的政治和功利傾向。羅馬人崇拜神靈不是因為美，而僅僅是因為它們有用。羅馬人從來不讓他們的神互相爭吵，而是讓他們團結起來保護羅馬人的利益，對付他們的敵人。羅馬神從不與人類交往。他們崇高而令人敬畏，只有祭司才能與之交往，這使得祭司成為壹個特殊而重要的社會階層。在希臘，宗教生活和文學生活融為壹體。奧運會、戲劇演出等文體活動也是盛大的宗教集會，宗教生活在於世俗娛樂活動。在宗教節日，人們盛裝打扮，載歌載舞，懷著愉快的心情謳歌神靈，將自己的美麗展現得淋漓盡致。然而，在羅馬，宗教生活和文學生活是完全隔絕的，但它與政治生活聯系得更為緊密。宗教的作用不是增強人們對生活的熱愛，而是維護現實的政治秩序，強化法律的威嚴。就此而言，羅馬宗教可以說是創造了宗教的政治功能，使宗教從理想的願景變成了現實的束縛，從自由心靈的天真幻想變成了維系現實社會關系的堅固壁壘。希臘人熱愛上帝，羅馬人服從上帝。
希臘宗教提升了人們精神自由的審美情趣，而羅馬宗教則維系著社會秩序和道德風尚。希臘人的宗教態度是虔誠的，他們對神諭深信不疑；羅馬人在宗教態度上是勢利的，他們在現實中用神的名義來懲罰他們。羅馬宗教更多的是充滿了壹種冷酷而理性的精神。