這是該組的第三首詩，也是流傳最廣的壹首詩。它用通俗的語言說明了壹個道理:要想對人和事有全面的認識，就必須經過時間的考驗，從整個歷史中去衡量和判斷，不能僅憑壹時的現象就下結論。
原詩如下:
我給妳壹個解決問題的方法，這個方法不需要龜甲，蓍草可以帶來財富和運氣。
檢驗玉的真偽也需要燒三天，七年後才能辨別木頭。
周公的日子怕流言蜚語，在王莽篡位之前對皇位畢恭畢敬。
如果這個人壹開始就死了，誰會知道他生活的真相？
白話文解讀:我給妳壹個問題的解答，不需要用龜甲和蓍草莖來預測吉兇。鑒定玉的真偽要三天，鑒別木的要七年。周公怕流言蜚語之日，王莽篡位前畢恭畢敬。如果這個人死了，誰會知道他生活的真相？
擴展數據
創作背景:810年(元和五年)，元稹被貶從軍為江陵秀才曹。元稹在江陵期間，寫了五首《言》詩來抒懷。五年後，白居易被貶江州司馬。此時，元稹聞訊後寫下壹首飽含深情的詩《文樂天授江州司馬》。白居易在貶謫途中寫了五首詩《閆芳》，以示求和。
《五個自由的詞》是壹組充滿哲理的政治抒情詩。在這五首詩中，作者根據自己的經歷，表達了自己對社會生活的真實性、時運、尊嚴、富貴、生死的看法，以此表明自己對當時社會政治的態度，警示世人。第壹首詩講的是政治歧視——類似於現代所謂的認定雙面人的問題；第二首詩主要講運勢轉換和得失；第三首詩是最通俗的，它用通俗的語言解釋了我們不能僅憑壹時的現象就下結論。
第四首詩講的是世態人生的變化；第五首詩藝術地解釋了新陳代謝是宇宙中不以人的意誌為轉移的根本規律，正確的人生態度應該是:多想想在有生之年如何為國家和民族做出應有的貢獻。借助意象和隱喻，詩人將抽象的哲學表達為具體的藝術形象。所以，他們雖然自始至終都在爭論，講道理，但是發人深省，不枯燥。
這首詩是第三首。在表達方式上，雖然以議論為主，但文筆極其曲折，充滿情感。詩的開頭“給君子壹個疑法”說的是要告訴人們壹個疑法，而且很莊重。他用“給予”這個詞來強調這種方法的價值，說明這是壹種體驗。
不用鉆龜，祝妳好運。先說不需要的，要用的，但不要直接說。這使得詩歌曲折、波瀾，更能吸引讀者。詩中第二、三句委婉地介紹了這種方法:“三日驗玉，七年辨材。”很簡單。要知道壹件事是真是假，只有時間才能檢驗。經過壹定時間的觀察和比較，事物的本來面目終將顯現。
以上從正面說明了這種方法的正確性，然後把筆轉過來，從反面說明:“周公怕八卦天，王莽謙讓不篡。”如果不用這種方法來鑒別事物，往往無法做出準確的判斷。對周公和王莽的評價就是壹例。周公稱王時，曾有人懷疑他有篡權之誌，但歷史證明他是誠心稱王，忠心是真，說他篡權是假。
“石翔壹開始就死了，誰知道他生活的真相？”這是整篇文章的關鍵壹句。“肯定可疑”的目的是為了辨別真偽。辨別了真偽，嫌疑自然就消失了。如果過早下結論，不需要時間去檢驗，就很容易被壹時的表面現象所蒙蔽，分不清真偽和是非。
詩的意思很明確，但語言曲折委婉，前後“不疑”的“法”沒有直接顯露出來。前者舉了“驗玉”和“辨材”兩個例子，後者舉了周公和王莽兩個例子，讓讀者思考。這些例子既是論據，也是論據。哲學體現在形象上，普遍規律通過具體事物表現出來，讓人思考。它以七言律詩的形式表達了壹種深刻的哲理，讓讀者理性思考，饒有興趣地閱讀。