拼音:xià
天文學取中國古籍中的夏季至日(6月22日左右)；常使用長夏(6月5日左右)；氣候統計顯示，陽歷中的6、7、8月為盛夏，等待時間法為1934。中國學者張寶昆結合物候學和農業生產，提出了另壹種季節方法。他認為夏季的平均氣候溫度超過22℃。
氣候方面，夏季是當地氣溫最高的季節。從天文學上講，在夏半年，太陽的直射點位於當地的南北半球。北半球的夏季至日，太陽的直射點在北回歸線上。春夏秋冬，壹年四季，轉眼間就要炎熱的夏天了。
夏，外號很多。在中國最早的詞義專著《爾雅》中，夏天被稱為“朱明”、“常穎”、“九夏”、“昊天”。《禮樂史》有“朱明昌盛，適用於萬物”之句；東晉陶淵明《慕容》序有“日月移，九夏已夏”之句；阿明詩人高攀龍在《閑夏詩》中稱夏天為“長夏”。這個長夏是指農歷四月、五月、六月的初夏、盛夏和夏末。古人把夏天最熱的三伏天稱為“盛夏”。盛夏時節天氣酷熱，人們盼望著快點度過，所以它也被稱為“解暑”和“消暑”。漢代淮南王劉安制定的二十四節氣中，夏季有六個節氣:長夏、小滿、芒種、夏至日、小暑、大暑。其中，長夏指的是東南部，維多利亞指的是長夏。從此萬物長大，故名長夏。這壹天，太陽到達黃經45度，古人用黃經作為立夏的標誌。
農事有三夏，即夏收、夏播、夏管。《蘇文·四齊·曲子精神》雲:“夏三月，此謂反休；天地和合，萬物絢爛。”長夏過後是農忙季節，是農作物進入旺季和早稻大面積播種的關鍵時期。農業上有句諺語:“三朝長夏遍地鋤”，此時的雨水、雨量、風向都與收成密切相關。有壹些農業諺語，比如“長夏東風雨”“長夏打雷三天壹雨”“長夏不下雨，犁頭高掛”“長夏不下雨，幹到麥打”。因此，自古以來，我們的祖先就把長夏視為壹個非常重要的日子，並把夏天確立為壹個傳統的民間節日，稱為長夏節。可以說，夏天是秋天的坐騎，承載著風雲變幻、驟雨驕陽，承載著春秋旅途上的成長、成熟和收獲...
長夏節，自古以來，宮中、民間就有許多禮儀、風俗、飲食習俗。據《歲時節事筆記》記載，自先秦以來，歷代皇帝在長夏時，天帝都要親自率群臣、官員、王公、博士在南郊迎夏，為炎帝和祝融(傳說中的莊稼和火神的祖先)舉行隆重的儀式。那時，為了表達對五谷豐登的渴望，君主和他的臣民都將身著紅色的禮儀服和玉飾，乘坐紅色的馬車前往祭祀。
“是不是沒有九重公館，廣廈的窗簾垂在湖南。冰盤和雪杖，攪起寒光。湛轉(轉身)又苦又熱，心挨著李倩。”《清隆皇帝》這首詩生動地描述了幾百年前北京皇宮內外避暑的情景和壹些民俗。那麽在沒有空調、電風扇、冰箱等現代化電器的時代，人們是如何度過炎熱的夏天來抵禦酷暑的呢？入夏後有哪些民俗？
涼棚掛竹簾貼涼布是老北京入夏後的民俗。《京關雜詠》詩《杜門雜詠》中說:“綠蔭淮陰院空，官略同。盡露寒布，高屋四周搭涼棚。”這首詩寫的是老北京的故宮、府門、四合院、建築群中的民俗。
在老北京，宮殿、豪宅中的宮殿、房屋都是又寬又高的，房屋的門窗前都有寬闊的走廊或凸出的屋檐。當時的建築規定是“檐上五步，椽上三五步；柱高壹尺，出檐三尺，加壹架。”這種建築利用冬夏兩季的日影透視，讓房間冬暖夏涼。夏天在宮殿、豪宅、四合院的門上掛湘簾、竹簾，拆窗或貼木棒。壹個畫院的窗戶是用稀疏的紗布，俗稱涼布，貼在窗框上，用紙和棍子卷起來的。這些習俗都是為了通風，可以防蚊蠅。在宮殿、宅邸和四合院裏，從農歷四月開始，宮殿和庭院都要搭上布或葦席做成的遮陽棚。這些遮陽篷由專業遮陽篷覆蓋，通常在夏季過後拆除。這個涼棚不僅可以遮擋太陽對房屋庭院的暴曬，還可以為家庭成員提供壹個在庭院納涼的地方，為孩子們提供壹個夏天玩耍的地方。
此外，兩千多年前的周朝就有蓄水抵禦酷暑的方法。
《李周天工》中有記載:“劍如瓶，大口盛水，食之避疫”。在湖北曾侯乙陵墓中，考古學家發掘的青銅器中有壹個裝有夾層冰酒的方罐。唐宋以後，皇帝也有舉行冷宴，給大臣們送冰塊的習俗。阿明劉東的《京師風光略》中，有“盛夏給文武大臣送冰”的記載。清代《燕京歲誌》中也記載“自京師夏日至立秋日，各衙門賜冰票，會由工部頒贈，自行收取，數額不同，算術不同”。
古代用的冰是天然冰，要先把冰藏起來。自古以來，各個朝代都修建“靈隱”——蓄冰井、蓄冰倉。《詩經》記載“初二，冰沖，初三，靈隱收。”初二、初三相當於農歷的十二月，有鑿冰的聲音，正月冰存放在冰櫃裏。據《元和縣誌》記載:“古時候姑蘇門外有壹個大冰庫，裏面有二十四個坑，按二十四節氣。每次天冷，水都儲存在地裏，冰硬了儲存在地窖裏。盛夏，既要護魚，又要洗暑。”
明清時期的老北京，什剎海等地有雪池蓄冰，宮中有掌管冰務的官員，稱為“令任”，掌管削冰、蓄冰、用冰。清代冰室分為官坑、官坑('自家冰室')和民間坑。民國初年，壹些官方冰庫也是由商人經營的。此後，天然冰被供應給私人四合院、醫院、餐館和冷飲店使用。
抵抗高溫。與此同時，冷飲出現在市場上。
冷飲，古稱冰食，起源於約3000年前的商朝。春秋末期，冰的使用已經更加廣泛，諸侯們在宴席上喜歡喝冰鎮米酒。《楚辭》中有鑒賞冰鎮糯米酒的描寫，口感醇厚清涼。可見當時冷飲很流行，制作水平也很高。唐宋時期，“冰食”的品種越來越豐富，有雪水泡梅花酒、冷水荔枝糊、珍珠汁冰鎮、藕絲摻雪水冰鎮等等。到了宋代，冰食更加豐富。據古籍記載，宋朝皇帝惠宗在炎熱的夏天貪吃冰食，傷害了他的脾胃。到了元代，宮廷裏有了冰淇淋等美味的冰制食品。相傳清朝末代皇帝溥儀酷愛西餐，每餐都吃冰淇淋。
清末民國時期，老北京市場上有很多冷食店，雪糕、刨冰、酸梅湯、汽水等物美價廉的夏季冰制食品向市民出售。“在京都的夏天，宴會的酒席裏必須有四種冰凍水果。冰鎮著吃，清涼爽口。”據《燕京年》記載:“當時最好的四種冰鎮食品是酸梅湯、西瓜汁、杏仁豆腐和什錦菜肴，都是冰鎮的。”
在老北京，什剎海荷花市場是最大的冰食市場，什剎海匯賢堂餐廳的什錦冰盤在北京很有名。“皇城停在六月的中午，城裏人汗流浹背。賣冰從水來，行人不食其心。”詩人楊萬裏的詩是在歌頌夏天用冰的情景。
早在長夏的時候，這壹天我們就在戶外的大樹下掛秤，給孩子和老人稱重，看他們壹年來是壯是瘦，也就是俗稱的“查生育壹年”。而女人則在屋梁上掛秤稱“質肥體瘦”，像在閨房裏玩耍壹樣互相調侃。蔡赟《吳蓓北》有詩:“風開繡亭舉羅衣，非蕩戲。為了掛量，用官秤評顏瘦，環肥。”
相傳罵人的習俗起源於三國時期。據說劉備死後，諸葛亮把劉備的兒子阿逗送給趙子龍，派他去江東。請好好照顧阿逗的繼母孫尚香。那是壹個夏日。孫尚香在趙子龍面前用體重秤稱了稱阿逗，並在明年的長夏說了壹遍，以觀察他增加了多少體重。這種“叫人”的法律後來傳入民間，成為長夏“叫人”的習俗。
夏天打雞蛋和繩子是夏天孩子們的兩個習俗。
每個家庭每年夏天都會煮壹些雞蛋、鴨蛋或鵝蛋，用冷水浸泡，放在編織的絲綢袋子上，掛在孩子們的脖子上。附近的孩子們三五成群聚在壹起玩打蛋遊戲。雞蛋分兩頭，尖的是頭，圓的是尾。打蛋的時候，蛋頭打蛋頭，蛋尾打蛋尾。壹個接壹個，輸的人放棄，最後分出高低。蛋頭不破者為第壹，稱大王，蛋尾不破者為第二，稱二王或小王。這種比賽叫打蛋。另外，相傳瘟神壹直睡到長夏醒來，醒來就傳播瘟疫，兒童受害最深。女媧聽說後，與瘟神理論，但瘟神無可奈何，答應凡是夏天掛小孩胸的人，都不會受到傷害。這就是兒童掛蛋的由來。
中醫指的是夏季出現的乏力、四肢無力、食欲不振的癥狀。舊時夏天在孩子手腕等處綁五色絲線，說是可以消災，祈求預防暑病。這種絲線被稱為“夏繩”和“長壽線”。
和很多其他節日壹樣，立夏舊日也有很多飲食習俗，比如長夏喝“長夏粥”，吃“長夏飯”、“長夏狗”、“長夏蛋”，喝“長夏茶”，在長夏嘗試新的東西。
在長夏的這壹天，老北京的農村都會喝長夏粥。就是在村裏廟會的戲臺前，或者在森林草原的空地上，挖個坑，坐在鍋裏點個竈。村裏的長輩挨家挨戶去取各種米和豆子，用那幾百米豆煮粥，然後全村人都帶著碗和筷子去要壹碗長夏粥。與此同時，村裏的男男女女表演了“社火”節目。那時候他們喝粥，唱歌跳舞，笑聲很熱鬧。壹起喝長夏粥，既是全村親情和諧的象征，也是為了保證夏天老少平安。
舊時有句順口溜說:“壹碗長夏粥，永不愁；進了肚子就五臟俱全，百年百病全沒了。“這種粥確實是壹種安全、及時、健康的習俗。古今中外的人們都把“粥”視為養生佳品。古代有“窮人吃粥，荒年窮人吃粥，吃粥養生”的說法。
吃粥是春耕農累後人體最好的滋補營養。民間有用紅豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆拌白粳米或糯米煮成的五色米，或用蠶豆、臘肉、竹筍、糯米煮成的蠶豆米，民間俗稱“長夏米”，也有用糯米粉蒸成的“長夏狗”，說是孩子吃了後壯如狗，可能不會得夏病。
夏天過後，人們可以用壹些早熟的水果和蔬菜來品嘗新的。
漫長的夏季，民間有“嘗三鮮”之說，即蠶豆、莧菜、黃瓜三鮮，櫻桃、枇杷、杏三鮮，海絲、河豚、黃魚三鮮。還有“長夏吃梅子，可使色美”和長夏吃桑葚櫻桃等習俗。
老北京入夏後的4、5月份開始，很多郊縣的農民會在胡同裏采摘銷售蒜苗、黃瓜、香椿、豌豆、蠶豆、韭菜等早熟蔬菜。還有賣“杏兒果蜜喲”、“紅櫻桃來大桑子喲”、“江米蓮藕”、“大黃魚喲”等水果海鮮的。家庭主婦和孩子們聽到四合院傳來的喊聲，紛紛出去購買，都是為了嘗試新鮮事物。
北京的桑葚、櫻桃曾被視為清代皇家貢品。桑樹產於大興縣，大興縣位於永定河畔。由於土質等種植條件優越，舊時黑、白、紅桑葚產量很高。櫻桃產於門頭溝櫻桃溝村，有300多年的種植歷史，至今仍有1000畝的面積。桑葚味甜，櫻桃色酸甜。曾經是宮廷和百姓的營養水果。
入夏後，北京的熱度與日俱增，也是柳暗花明的時候。元明清時期，皇室到西山禦花園避暑，文人墨客也愛在古寺納涼。例如，紀曉嵐和曹雪芹都去什剎海的臥佛寺避暑。壹些名人、學生和普通民眾也登上苗豐，到娘娘廟或學園寺、潭柘寺等地拜佛燒香，欣賞牡丹、芍藥和牡丹花，品茶。還有的喜歡在郊區乘涼休閑，比如焦玲坑、葡萄園、二閘、高梁河邊、什剎海積水潭，賞荷花、戲水消暑，成為老北京別樣的民俗風景。
五月初五的端午節之後，是夏季的至日節。和冬天的至日壹樣，夏天的至日自古流傳，盛夏也有很多民俗。
夏九九的歌最早見於宋代陸詠的《吳家誌》，清代杜的《古謠謗》中也選錄了夏九九的歌。也就是說，從至日的夏天開始，“從9月19日到29日，球迷們不會離開他們的手；3927、冰水是甜的；4936，力爭留街；5945年，樹梢輕舞；6954、乘涼不入廟；7963，晚上睡覺找床單；8972，半夜找被子；9981，大家都在找棉衣。"
“夏日至日嘗小米，端午吃粽子”是盛夏的飲食習俗。在古代，當小米等作物出現時，從周朝的夏季至日開始，天帝就在夏季至日上舉行品嘗小米的儀式。古人有嘗粟吃雞祭祖的活動。人們把小米包做成牛角狀來祭拜祖先，然後品嘗。此外，老北京還有壹句民間諺語，“冬天的至日，餃子裏有面”。在夏天的至日上，大多數人吃手工面或拉面，然後用冷開水洗幹凈，拌上芝麻醬或肉醬、黃瓜絲、蘿蔔絲和青蒜。到了唐代，杜甫喜歡吃涼水，用槐葉洗面，還有“青翠高的槐葉，收來給中國廚師吃。”新面近市，汁與我混。人過熱了，還想多吃點。可見，制作簡單營養的面條，自古以來就是人們喜愛的夏季食品。