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陶侃《惜谷》主題解析

1.解釋下列句子中的單詞

(1)見人捧壹把未熟的米:拿去。

⑵用鞭子抽:用鞭子打。

2.翻譯:人民勤勞種田。

因此,人民勤於耕作。

3.作者對陶侃是什麽態度?

作者對陶侃的態度是贊美。

4.這篇文章在《陶侃》中表現出什麽特點?

作者對陶侃的態度是贊美。說明陶侃重視農耕,珍惜農業生產,對農民有著深厚的感情。

5.下列句子中的粗體字與“妳不是田”中的“田”相同(C)

A.如果妳不為我工作,妳會病很久。妳將挖地道攻擊後方。c .醉漢的意圖是不喝酒。d .曾赴陶侃(259-334.7.30),東晉鄱陽縣(今江西省鄱陽縣東北)人,後遷居廬江縣旬陽縣(今江西省九江縣)。三國兩晉南北朝時期,江南少數民族眾多。陶氏遷居的廬江縣,是盤瓠滿西人聚居的地方。Xi民族又被稱為Xi民族,因為它位於五河流域。陶侃的長相與漢人不壹樣,所以壹度被稱為“河狗”,史書也說他“俗而多樣”。可見他是少數。陶侃的祖先在史書中不詳。他的父親單濤是吳國的邊關將軍,官至楊武將軍。吳恙,壹個雜七雜八的名字,地位低下。陶侃上輩子沒有顯赫的官員,這是可以追溯的。年輕時做過“魚梁官”,說明他家屬於“窮人家”之類的社會地位低下的。晉朝滅吳後,中原稱江南人為“亡國之外”,江東士族在政治上也受到中原士族的打壓。比如陶侃。

陶侃少年時,父親早逝,家境貧寒,與母親詹相依為命。詹是壹個非常堅強的女人。她決心讓兒子出人頭地。在這種環境下,陶侃是“勤勤懇懇,自強不息”的。詹家對陶侃要求很嚴,通過自己的紡織幫兒子交朋友。後來,陶侃在縣功曹周訪的推薦下當上了縣主簿,開始擺脫了賤仆的地位。壹次,鄱陽縣的連笑範逵路過陶侃的家。在冰雪堆積之時,陶侃急著招待客人。詹的頭發被剪掉換來酒食,陶侃的“房柱子”當柴燒,最後得到壹桌“美食”。第二天,範逵上路,陶侃追趕數百裏。範逵告訴廬江太守張奎說,這幅畫很美。隗囂召來杜佑,由樅陽率領。如果妳有壹個名字,移到主書。"陶侃也致力於報答張奎的會見之恩. "虧得妻子有了病,會在幾百裏外遇見大夫。天冷下雪的時候,家裏人都舍不得。陶侃獨請行,“鹹服其義”。有了這樣的關系,陶侃被張奎提升為孝道。有了這個身份,陶侃就可以進入洛陽結識上層名流,實現自己的抱負。元康元年(291),惠帝後,賈南風發動政變,獨自掌權。這就是“八王之亂”的開始。因為執政的賈莫和張華盡力了,朝野在接下來的七八年都很平靜,沒有出現大的動蕩。

大約在296年,陶侃來到洛陽。當時的洛陽,經過幾十年的恢復重建,變得非常繁華熱鬧。然而,北京的繁華並沒有給陶侃帶來什麽光明的未來。多年來實行的“正途九品”制度,使得西晉在選官上“上品無貧民,下品無權貴”。宗族的孩子可以在父輩和祖先的陰影下生活在重要的地方,不為將來的升遷而煩惱。惠帝即位以來,更是“紀差,貨尚”壹個有權有勢的家庭,擁有昂貴的東西。忠是絕路,惡是成功,更推薦。這個世界被稱為共同市場。“在這種情況下,名士和士紳們誰還會忽視江南無名小卒被中原人所鄙視的陶侃?

陶侃也知道,像他這種身份的人,沒有權利做靠山,是無法在洛陽官場立足的。於是,他去見了“人品好”的張章。但張華“壹開始是陌生人,也不怎麽見面。”陶侃對張華的鄙視並不氣餒。好幾次“每次去,神都沒有顏色。”最後,在張華的推薦下,他成為了壹名醫生。博士有資格入選各種官職,而像陶侃這樣的窮光蛋根本擠不進那些顯赫的官職。“富博將軍孫秀以做諸侯為恥,國人以做冷官為恥,被召舍命。”陶侃雖然得到了官職,但他不同於漢人的出身和相貌,仍然為洛陽權貴所不齒。有壹次,他和豫章國大夫謝陽壹起去見閬南中書人古戎。在路上,我遇到了吏部的郎·溫雅。溫雅問楊雲:“妳為什麽要和這個惡棍共擔重擔?”陶侃是壹位名人推薦的,他想結識景陽學者,也受到了批評。

陶侃在洛陽待了五六年,前途還是很渺茫。這壹時期,西晉內亂加劇。永康元年(300),趙廢。第二年,他廢了惠帝,稱帝。動亂從法院內部發展到法院外部。在洛陽內外,它已經成為國王軍隊之間沖突和爭奪的地方。在這種情況下,居住在洛陽的江東士紳紛紛返鄉避亂。此時的陶侃已經意識到,在洛陽的門閥政治中,他很難出人頭地。受江東士紳紛紛回鄉的氛圍影響,他也準備南下。在壹個朋友的推薦下,他不得不填補了武岡縣長的職位。武岡是荊州南部的壹個縣。陶侃收拾行裝,匆匆離去。此時的陶侃已經四十多歲了。他想起自己奮鬥多年,卻只被任命為遠離政治中心的小縣城的縣令,心情可想而知。

陶侃上任後,與太守呂嶽關系緊張,於是棄職回家。後來做了縣城初中生。要不是金末江南動亂,他壹輩子也就是個縣令之類的小官。八王之亂引起的江南動亂,為陶侃提供了施展才華的機會。西晉末年,由於自然災害和戰亂,秦、雍地區的人遷徙到梁、彜地區吃飯。永寧元年(301),難民因不堪忍受地方官的壓迫而聚眾造反。西晉朝廷忙著調集荊州武將前往益州鎮壓。荊州吳用被調,不願出征,又被地方官驅趕,於是轉而聚眾起義。泰安二年(303年),益陽滿洲昌在江夏聚眾造反,但丁壯和江夏流民不願遠征,紛紛投奔張敞。張敞攻取江夏縣,旬月之間,群眾達三萬之眾。

張敞權力的發展引起了朝廷的焦慮。朝廷派南蠻校尉、荊州刺史李卡斯率軍鎮壓。李卡斯壹上任,就把陶侃封為蠻夷長史,命他去襄陽當討伐張敞的先鋒。

李卡斯能得到重用,陶侃當然很高興。而且在動亂時期參軍立功也是壹條捷徑。

陶侃率軍來到襄陽。劉紅軍在萬年被張敞打敗。張敞轉向襄陽,也就是他沿著漢水進入長江。有壹段時間,荊、江、陽的大部分地區被控制。李卡斯命令陶侃進攻張敞,贏得了連戰,並最終鎮壓了起義。在這個過程中,陶侃的軍事才能讓裏卡斯非常感嘆。他對陶侃說:“我曾經為楊公參軍,這意味著我應該活在未來。今日看之,必隨老人。”羊男是楊虎。晉吳對峙,他鎮守荊州近二十年,為晉吳立下汗馬功勞。李卡斯年事已高,無法接替楊虎,於是希望陶侃在荊州有所作為。後來陶侃真的當了荊州刺史。Ricas的言論壹定對陶侃起到了很大的鼓勵作用。

張敞決定獎勵陶侃等人的戰功。荊、楊等州出現了暫時穩定的局面。此時北方戰事加劇,西晉朝廷名存實亡。看到北方混亂,廣陵丞相陳敏無力控制江東,於是揭竿而起,占領揚州,並派其弟陳暉沿江西進攻武昌,企圖割據江南。

李卡斯命陶侃為江夏太守,率軍抵抗陳暉。陶侃和陳敏在同壹個郡,他們是同齡的官員。因此,有人對陶侃住大郡、統壹強兵持懷疑態度。其實陶侃是不會放棄自己所取得的成就去投靠壹個在江東沒有根基的人的。又恐李傕聽疑,乃遣子弘與其弟子壹真弘來保。廣之參了軍,卻被送走了錢。再加上闞獨虎,使和眾勢力從光復”。李卡斯用人無疑,陶侃無憂,與陳會利作對,方向必然被打破。陶侃的兩大功績奠定了他在荊州的軍事地位。此時的陶侃,不再是過去被人看不起的“遠方人”或“小人”,而是成為了壹個強大的地方將領。廣西元年(306),李卡斯去世。不久,陶侃也因為母親生病離開了崗位。陶侃在家守喪期間,江南政局再次發生變化。永嘉元年(307年),西晉宗室邪王司馬睿與大士大夫王導渡江入建業。司馬睿是八王之亂中最後壹位權臣司馬越的摯友。他看到西晉洛陽政權處於分崩離析的狀態,就利用司馬越派他鎮守建業的機會,在江東建立割據政權。當時,司馬睿只占領了下遊的揚州地區。上遊廣大地區有流民勢力,洛陽朝廷也有督撫刺史。沒有穩定的上遊,就沒有建設強國下遊的安全。永嘉五年,以王敦為統帥,征討天下兵馬,統壹甘浞、周沿贛訪問。到了江州,遇到了華夷的勢力。

華誼也是王躍在東海的心腹。永嘉任重江州刺史。“在國家,有很大的威望。州內英雄友善,深得河表好感。流亡者回家。”華夷厲害到“羅京所遣,壽春所督。羅京還存在的時候,他不可能只接受元帝的命令。”雖然同屬壹個派系,但新的利益讓他們走到了同壹個層面。陶侃喪事期滿後,又與東海王嶽交往。司馬越收他為兵,督江州軍務。有了這層關系,再加上陶侃的名氣,華夷就封陶侃為將軍,率領三千大軍來到屯夏口。而陶侃的侄子成了華夷的軍隊。

華夷與司馬睿的矛盾越來越尖銳。陶珍“怕難做,但他從病中轉回來了。白堪曰:‘華()有憂世之誌,但才力不足,不及邪靈,故難為之。”“陶侃覺得自己背叛了華夷,違背了忠義,所以很生氣,“遣夷”。陶珍偷偷跑去衛生所。這讓司馬睿“高興”起來,當了兵,加了將軍闞魏奮,造了個假紅樓造車,傳道。闞正在向華夷告別”。陶侃的“聲討”大大削弱了華夷。華戰敗被殺,陶侃被提升為龍翔將軍兼武昌太守。陶侃曾宣稱“父皇要以資源報國”,但關鍵時刻還是背棄了華夷。當時陶侃的行為沒什麽好指責的,歷史學家也沒有批判。這說明在金朝時期,士紳官僚是為了家族背景的利益而行動的。

永嘉五年(311),司馬睿占領江州。然而,荊襄兩州上遊的大部分地區被以杜濤為首的流民叛軍占領。王敦,即總督陶侃和周舟訪問了杜濤。當時,荊州刺史周訪被杜濤圍困在水城。陶侃派軍隊去攻打它,但是杜濤撤退了。陶侃告訴將軍們,杜濤將從陸路進攻武昌。於是軍隊抄近路行軍三天三夜,埋伏在武昌周圍。杜濤果然來攻,陶侃引伏兵出,破了伏兵,奪了輜重,死傷慘重。杜濤的敗軍退入長沙。王敦封陶侃為南蠻校尉、荊州刺史。陶侃首戰大勝,ricas十幾年前的預言實現了,有點忘乎所以。沒想到,他的部將和王恭壹起背叛了他。王恭聯合流民偷襲,闞兵大敗。再戰,陶侃的船也被叛軍鉤住了。幸運的是,他跳上壹艘船逃脫了。這次慘敗也剝奪了他新獲得的職位。但王敦覺得陶侃有必要消滅流民起義。所以,他讓陶侃“白領”。

陶侃率周出使湖南,與交好,打了勝仗。建興三年(315),杜濤起義最終被陶侃鎮壓。此時長江上遊的荊、項、江等地,都在王敦的控制之下。司馬睿在長江以南的割據已成為事實。在這個過程中,陶侃無疑發揮了重要作用。就在陶侃準備入主荊州的時候,“狡兔死,走狗烹”的老戲碼在他身上重演了。

“將還江陵,不想詣陶闞,皇甫方回來與朱攔著,以為是不可能的事。不要說話。國盾留在後方,轉左為廣州刺史、平嶽中郎將。”王敦不想讓陶侃掌管荊州,因為怕他工作困難。另壹方面,主要是因為荊州在流形上優於別人,王敦要專制權力,當然不希望荊州假別人。

王敦以弟王勛為荊州。陶侃會對王敦不公,起兵反抗。王敦認為這是陶侃指使的。“甲矛必殺闞,歸者四人。闞正色道:‘既然做了決定,就該斬天下,何樂而不為!’因為上廁所。”王敦的助理收藏家警告說,陶侃的姻親每周都要去拜訪張羽的正統士兵,如果陶侃被殺,每周的拜訪將永遠不會停止。王敦剛剛改變主意,設宴送別。陶侃見自己能趕得上,就連夜送去了。路過,看到周來訪,不禁潸然淚下:“要不是妳外包,我就免不了了。”

金朝時期,士族的統治秩序被破壞。壹些政治上抑郁的人試圖利用這個機會建立政權。但由於士紳勢力依然強大,自身力量不足,失敗在所難免。陳敏是這方面的典型例子。如果他們想尋求政治出路,只能依靠某個士紳。這樣,他們仍然處於被驅使和被操縱的地位。陶侃的這段經歷,反映了當時窮人的政治狀況。

陶侃將進廣州,比杜甫更厲害的杜洪、文韶占領廣州。杜洪聽說陶侃要來,假裝投降,企圖偷襲。陶侃識破了他的詐術,調兵布陣,壹舉擊敗了杜洪。“請眾將軍來攻文韶;菅笑道:‘我有名聲,何必出兵?但是壹封信就夠了,””壹封信將聞韶收了起來。陶侃隨後進入廣州。

當時廣州受戰爭影響較小,疆域相對穩定。陶侃從軍十幾年,成績斐然。雖然被王敦排擠,但他並不甘心做邊疆州刺史。他“在狀態中無事可做,黃昏時需要被運送到齋戒的外面和齋戒的裏面。”人們問他為什麽,回答說:‘我們委身中原,活得太舒服了,怕吃苦。’”就這樣,他在廣州呆了十年。

《子同治鑒》,簡稱《通鑒》,是北宋司馬光主編的壹部多卷編年體史書,共294卷,歷時19年完成。始於魏烈周二十三年(公元前403年),止於五代周世宗賢德六年(公元959年),歷史涵蓋16朝至1362年。它是中國第壹部編年體通史,在中國官方史書中占有非常重要的地位。

中國古代歷史著作。北宋司馬光所作。全書294卷,目錄30卷,考證30卷。《鏡鑒》記載了從魏烈王周二十三年(前403年)到顯德六年(後959年)* * * 1362年的歷史。

司馬光曾經苦於史籍眾多,學者很難全部瀏覽。因為他想提取他們的精華,他寫了壹部編年史。《通誌》初刊8卷,從戰國到秦二世,出現在朝鮮,引起了宋英宗的註意。至平三年(1066),下令出版社設在崇文書院,繼續編纂。宋神宗即位,賜“資治通鑒”稱號,依次頒賜。該書成書於元豐七年(1084)。

《鏡鑒》由司馬光作曲,劉舒、劉攽、範祖禹合編。劉舒博采眾長,記憶深刻,從《史記》中的下史到《私錄雜言》,盡最大努力編撰《通鑒議》。《漢書》中的劉攽和唐史的範祖禹,兩人都有很深的研究。他們壹起工作,為彼此做出了重要貢獻。最後由司馬光修改打磨,定稿。其中,是非被拿走壹個,光明被滅壹個。

通鑒史料豐富,除《十七史》外,還有數百種雜史書。書中的敘述往往是用幾種材料寫成的。當年、事跡有差異時,全部加入考證,並註明酌情原因,視為“考證”。通鑒有很高的史料價值,尤其是隋紀、唐紀和五代紀。

《通鑒》由司馬光精心定稿,修辭統壹,文字優美,敘述生動,具有很高的文學價值。它壹直與《史記》並列為中國古代歷史學家的傑作。除了記敘文,他還選錄了前人的97篇歷史雜文,以官評的形式撰寫了118篇歷史雜文,集中反映了作者的政治史觀。對歷史上的占蔔、佛道等宗教迷信采取批判的態度,是歷史思想的重要進步。

《通鑒》成書後,元豐八年,範祖禹、司馬康、黃庭堅、張順民奉命再次修改。元佑元年(1086)修訂完成後,送杭刻制,於元佑七年出版。如今,已經看不到袁有本了。南宋高宗紹興二年(1132),余姚再版,也是不完整的。中華書局,根據清代胡可嘉重印的元本,標點重印,是《通鑒》最好的版本。